未完待续...

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关于境界的划分武道:1.铸骨，2.气血，3.熔炉，4.雪山，5.大阳，6.先天7.神相(第一相～第九相)8.天府9.元神:1.感应，2.出窍，3.浮空，4.日照，5.化真(神念，真宫，显神)6.神火(1-3重虚境4-6重炽境7-9重极境9重合1圆满)7.照星8.纯阳9.望大佬补充！

虽然不多，但至少每个月都有

人类别无选择，唯背水一战，奇迹终将出现。付出未必会得到回报，但不付出一定得不到回报。写书也是同样的道理，坚持未必会有成绩，但不坚持肯定不会有成绩。加油

其实说句大实话朱元璋毕竟是农民出身，见识短视，在税务制度，宗室管理，军事制度很多一切用的还是蒙元的那套，他并没有看到蒙元用军户制度几十年就崩溃的结果（其实明朝军户制度能够坚持那么久真是奇迹），也没有见到蒙元的包税制最后让蒙元崩溃的最终结果，还有所谓殉葬制度也是照搬蒙古，可以说明朝初期一大堆制度不是朱元璋脑洞就是用的蒙元的落后体系。后来永乐自然要防备宗室，限制越来越厉害明朝宗室制度可以说是历朝历代最糟糕的东西，刚开始一部分制度用的是蒙古的，还参考了西汉初期的郡国并行制度，初期头几代藩王个个是人杰，后期想不做米虫都不行了，只要个个是昏庸无能的昏王，危害地方，那就是贤王，又不能从事政务，又不能有军权，只能依靠俸禄和地方土地过日子，可以随意兼并土地这些真的是猪，才两百多年就把原来是小姓的朱家繁衍成为中国一个庞大姓氏，有的主有子女一百多个到明朝嘉靖时候，朝廷已经开始负担不起庞大宗室的俸禄，地方兼并土地也到了一个极为恐怖地步，有些地方20%到60%都是宗室所有

看到有书友觉得主角除了身体是龙，行事做法并没有妖族的气质，仍旧往修仙者的路子上走。我并不否认这一点，但是蜀山，乃至整个传统仙侠，佛道就是通天大道，神魔稍逊一筹，至于巫妖鬼蛊等等都是旁门左道，细枝末流。因此，我对主角的选择没有疑义。但是，我确实也在好奇，也在思考，妖族，妖怪，是否能走出一条有别于佛道神魔，但最终成就相当的新路，因此开贴诚邀广大书友集思广益，共同讨论。因为希望有别于佛道神魔，因此诸如孙悟空西天取经后证得斗战胜佛，白素贞受观音点化还愿报恩最终飞升，又或者封神演义里那些拜在通天教主门下修行仙法的妖怪就不讨论了。以下是我总结看过的小说，以及自己的思考，得出的几点看法，抛砖引玉。妖族最典型的修行就是简单粗暴地吸收天地灵气，日精月华，积攒法力，锻炼妖丹，最后化为人形。这个过程可能伴随着体型变大，气力变强，灵智增长等表现，算是最基础，最普遍的方法。其次就是挖掘血脉传承，进行返祖，进化，蜕变，从寻常动植物变成洪荒异种，先天神兽，最典型的就是蛇化蛟，蛟化龙，普通狐狸修成九尾天狐什么的，再开发一些血脉神通，这就是寻常小说中顶级的妖怪了，再往上，只有学洪荒流小说中的帝俊，聚妖族，立天庭，做天帝，借气运助自己修行，不过这就走入了神道的范畴。除此以外呢？好像就没有了。或许是我阅读量太少，总之我思来想去，竟只在脑海里翻出这寥寥几行。这时候，再回味那句“披毛戴角，湿生卵化之辈，不悟大道，终为蝼蚁。”又有新的感受。道教有三清圣人，佛教有如来佛祖，神道有天帝，魔教高手不显，也有一个佛敌波旬。而妖族，什么都没有。哪怕带上四神兽，二十八星宿，或者洪荒流里的祖龙，凤凰，麒麟，仍不及前面的诸位，因为，神兽和星宿除了妖也是神，而后面的三族，最终都是失败者。妖族，就是没有逼格啊，没有逼格就没有出路。逼格从何而来？从严密的，自洽的，成体系的理论而来。道教发展出一套万物由道而生，由炁而成的世界观，由此开发出丹鼎，符箓等修行的方法论，终极目标是归根复命，同于大道，所以小说中的圣人几乎无所不能。佛教的世界观是缘起性空，诸法无我，所以无论坐禅，念经，持咒，最终都是为了像佛陀一样涅槃寂静，超脱轮回。于是佛祖能于五浊恶世开辟净土，于诸天世界弘扬佛法。神魔的理论相对模糊一些。再看国外，印度教的至高之理名为梵，注重思考与苦修；基督教因神造万物，所以专注信仰；西方古代的魔法，炼金，都有其独特的世界观和方法论。妖呢？妖没有自己独特的世界观，所以也没有独特的修行之法。所以，我认为如果要创造一条妖族之道，必须重新床在一套有别于人类，符合妖族的世界观，由此才能推导出独特的妖修之法。说了这么多无关的，最后回到主题。我认为，东瀛那边妖怪文化有一些借鉴意义。尤其是现代，结合了都市传说之后，妖怪演变成了更加笼统的魑魅魍魉。传说度越广，实力越强，而且只要传说不绝即不死。当然，这其实也有点变异或者说劣化的神道的感觉。以上只是个人浅见，不知道诸位书友有没有新奇的观点，希望一起交流。

作者这么写估计着走不少人，要么你就不要写老太太这条线，要么写了你就两章之内解决问题，时间越长走的人越多。

如果单单从作品质量而言，老五是当之无愧的天榜第一人。但是现代社会各领域的水都很深，真正好的作品从来都不会得到应有的名次，这也成了规律。祝愿老五能写出更多的作品，给我们大家优秀的精神食粮。也祝愿他的大神之路越走越好。

世俗间的法律很难管得了宝杖这样的修行人，所以修行界内部必须定下共同遵守的戒律，而且修行人要有守护法度的自觉责任与自省意识。什么是对错、是非、善恶？什么是为与不为？法海曾经讲过──知对而行就是善，知错仍为就是恶。这不是在讲对错的标准，而是在讲心性。每一个完整的人格自我，都有自己所认知的对错，可能标准是不一样地，但在每一种标准体系下都可以去谈心性的善恶。那么，如何知对错呢？不愿意别人对自己做的事，就不该对别人做，尤其是拥有超人的力量之后。这就是“已之不欲，勿施于人”，能够自觉的进行这种拷问。那就是在修磨心性。那么修行悟道，“道”又在何处？穿凿之后才能体会！如何去穿凿呢？对于普通人来说，为恶利己只要不被揪出来就做，可能被揪出来就不做。比如自古官场，被查出来地都是万人唾弃的贪官污吏，没查出来的都是人人逢迎的显要尊贵，天壤之间只有一线之隔。修行就是要去掉这一线之隔，做回自己的本心，而不是做给别人去看。一切回溯而上。做回本心只是一个出发点，然后才能真正去拷问对错，修磨心性，感悟天道。

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