未完待续...

速速加更，每天两章够谁看？

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郭葬：“如果有人觉得你傻，那你就继续装傻，反正闲着也没事儿，逗他玩儿呗。”

不错哦，虽然是综武，但主线清晰，剧情循序渐进，没有像其他书一样，就会按照原剧情走。只是提炼出角色，又糅合了几部剧的主线，用不同的角色演绎。不急不缓，很符合胃口。

无奖竞猜：主角进入NBA以后是打什么位置的？1，中锋2，大前锋3，小前锋4，得分后卫5，控球后卫6，教练7，观众

十四推荐已投，敬请手动加精

靠着电视剧热播，庆余年有了一播流量，整的同人也变多了，但着实没有质量上等的，都在中下和不入流徘徊，本书的开头，勉强够得上中上，但一回到京都，就急转直下，成了一坨。猫腻其实很文青，整个庆余年的打斗其实并不多，再又是老作品，不少套路放到现在看挺尴尬。庆余年同人不好处理的点，就在于原作主角范闲这个人物，剧情需要他来推进。为什么非他不可？火影同人哪怕扣掉木叶，其他村子照样有不少能写的，但庆余年不同。庆余年同人就很难找到合适的切入点。为什么？因为范建/庆帝/陈萍萍这三个人物的比重太大，而且他们都勾连着范闲。庆余年世界有杀手，有地方豪强，有漕帮，有个人实力强大的武者，有僧侣却没有佛门，有道装却无道教，不成个江湖，可写的点太少。朝廷太强。除了大宗师级别，军阵这种集众之力更厉害。黑旗和虎卫就是明证。这个世界不是射雕，洪七公能跑到皇宫里偷吃，不是天下第一的小皇帝，不是倚天那种末年乱世，庆国太强，庆国皇宫也太强。北齐和东夷没太多好写的，主要点还是在庆国。可庆国江湖是处在一个相对平稳的环境，朝堂看上去分几个派系势力，但庆帝压制一切。无论是势力，个人实力，威望，庆帝都压制一切。再加上监察院监视朝堂江湖，一切的一切都是一潭死水。稍微有点涟漪，就会被查到。庆余年庆余年同人注定只是个小众。切入点就很难找，本书就是这样，开局勉强还行，但马上就成了干草，可看性直线下降。范家这个身份，臣子的身份，成了最大的桎梏。叶流云大宗师级别，也受制庆帝。只不过大宗师个人实力够强，叶流云人性也够，对叶家有感情，只能勉强算是受制。主角范家这个臣子身份，目前的剧情就尴尬又恶心。为什么原作范闲也是臣子，却没那么让人挑刺？因为范闲是庆帝的儿子。本书就是这样，写着写着，重心就变了，陪着范闲走剧情，论势力，被碾压，论个人实力，还是不如，干干巴巴的，没什么好写的。主角就算成了大宗师又能如何？不压制一切，只要还有人性，在乎亲友，照样受制。所以我才说，作者一开头写的还行，但从回到京都，就成了一坨。不吸引人了。看了跟没看似乎没有区别。没有爽点和爽感。作者要么就这样干干巴巴的写下去，然后上架扑街，要么也是迟早切掉。作者安排的剧情，是有问题的。某些地方，也能看出作者文笔的稚嫩，以及社会经验的缺失，不够老道，很多地方显得幼稚。直白点，不够自我。现代人，一个成熟的现代青年中年，必然是理智混乱并存，善良邪念并重（多数是善良压过）。经历过穿越，必然更为珍惜又一次人生。自我是必然的。作者笔下的主角，过于马大哈。范家这个切入点不好。范建的心里，是主角这个大儿子重要还是范闲这个名义上的儿子更重要？早知道，为了救范闲，范建可是牺牲了自己的孩子。原作成文早，但细品下来，其实从上帝角度来看，很多都是明牌的。陈萍萍从叶轻眉死后，就猜疑庆帝，并且早有布局。范建也是清楚的，一开始也只想着让范闲接手内库保命。他们两个都有权有势，但却在皇权之下。已经懒得继续评论了，只能说，庆余年的同人，要么引入诸天万界流，要么就给主角设定皇家身份，来个幕后流，否则就没法继续。跟着范闲走剧情，给范闲当保姆，这种剧情是非常恶心人的。收藏删掉了，拜拜

之前的书评里怎么总有人认为，我因为左脚踩右脚升空不现实而觉得本文的情节不好呢？好吧，我重新表述一遍。不是我反对一些“言灵”不现实，而是我反对有的“言灵”设置的不太容易让别人相信。主角的金手指是言灵，是相信的人数量达到要求便会修改现实的言灵。发挥效用的条件便是相信的人的数量。所以，言灵不适宜设置的太过“玄奥”，因为它是要相信的人多，不会因为有几个特别聪明的人相信就减少要求的数量。咋滴，聪明的人是灵魂质量比普通人高啊，还是世界下场表示聪明人的权重大啊？这篇小说里没有那样的表述，那是你自己臆想的。某些聪明的人觉得某个言灵合理了，不代表所有人都能相信。所有人指的是普罗大众，大多数都是世界观人生观和价值观“正常”的普通人。而且，不是三观“正常”才是普通人，而是大多数普通人都认可的才算“正常”的三观。所以，我才会建议，言灵设置的要比较“科学”、比较“现实”、比较“正常”。因为这样能比较轻松的赢得大多数人的信服。你有金手指这个成功的人生捷径，你还认为人生太过顺利不好，要给自己加点挑战？？？

南凰洲，真理山西北麓，凰禁区。阴冷的风，呼啸着穿过漆黑的丛林，带来无数紫黑色的雨滴，向着大地倾泻而下。明明是白天，可那一片灰黑色的苍穹，似阳光也无法穿过，雨水也无法浸染。在这已经被异质污染到了极致的区域内，似每一缕风，每一滴水中，都蕴含着浓郁的腥气，令人窒息。而这，只是凰禁的边缘区，真理山脉的山脚下数十里处而已。忽然地，在这丛林之内，有一道紫光，刹那爆发，兽类凄厉的惨叫和人的冷哼之声混杂着传出时，一个青年，身穿浅紫色锦袍，面容跋扈，可脸色却有些难看，手中提着一只满是伤痕的巨型异狼，从一处灌丛后走出。五道黑影，在他走出时，立刻从四周飞来，化作人的身形，全部散发出凝气境大圆满的强悍灵能，恭敬地立在青年身后。其中一道身影，看了一眼青年手中的异兽，头颅低下，传出沙哑的声音。“少爷，那捕凶司弟子不知使了什么手段，竟然模糊了罗盘的探查，只能看出应是往这丛林深处去了……且在这凰禁之内，一切寻踪之法，都受到不同程度的削弱，即便是从大长老处得来的寻踪符，也效用不大……”“废物！”那紫袍青年不等黑影说完，怒哼一声，右手狠狠一握，顿时那只气若游丝的巨狼，轰的一声，头颅炸裂，紫黑色的液体四溅。黑影身体一颤，头低的更深，不敢再开口说话。“都是废物，区区一个凝气九层的灰袍，你们居然还让能让他从杀海阵中逃脱！此人既敢一而再地毁我好事，就一定得死！”“深处又怎样，我这里有祖父赐予的重宝，他逃到天涯海角，一样是死！”说罢，青年脸上浮现不屑之色，右手在腰侧一拍，顿时悬挂在腰间的一枚紫色的玉佩，光芒一下子强烈，一股远远超越了凝气的灵能波动，瞬间扩散，甚至让周围的浓郁异质都纷纷退去，使得那几道黑影，只是略微感受，脑海都刺痛，目中露出惧敬之意。那是筑基的波动，且不是寻常，这是……筑基境界的巅峰，且只差一步，就是更高层次的假丹波动！“追！”眼看侍从们的反应，紫袍青年目中更为傲然，只不过目光投向丛林深处时，又化作了浓浓的怒火和不甘，腾身而起，率先朝着前方追去。几道黑影相互看了看，都望见了彼此目中的凝重与谨慎。但也不敢怠慢，随之而去。“击杀少爷大比下注之人，又在惹怒了少爷之后，又出手杀了少爷产业的三个通缉犯，逃出七血瞳逃入禁区……”“更是一路设计埋伏，将我等十人生生拖住，甚至不惜重伤，击杀数位，我等也无法想象，这是一个九层的普通弟子所能做到的。”“少爷法命不可违抗，到时诸位全力出手，少爷自有长老护身之宝，重要的是将那小贼一击必杀！”丛林中，在紫袍青年右前方约莫数十里左右的一棵大树上，坐着一道灰袍身影，腹部偏下方有着一处恐怖的贯穿伤，像是被光柱强行轰出，但却诡异地没有任何鲜血留下。其灵能波动无法控制地扩散，并不强烈，也就是凝气九、十层的样子。他的袍子破损，气息凌乱，生机在不断地消散，此刻似无法抵抗异质的侵袭，全身正在以极快的速度化作青黑色。灰袍身影抬头，露出一张俊逸而略显稚嫩的脸庞，虽被血污遮盖了大半，但还是能够隐隐地看见，这灰袍少年......在笑！且笑得很是激动，配合其满身恐怖的伤痕，透露出一丝诡异。“快点啊，异质都帮你们吸收的差不多了，大长老都快到结丹了，护身符这么不得劲的吗。”少年一边絮絮叨叨，一边从袍子下摸出一个已经被鲜血染红的梨，也不顾脏，像感觉不到身体的疼痛，就一口一口的吃了起来，目中露出享受之意。白色的汁水混着雨水和血水从面庞上留下，为其更添一分邪意。

重阳节的起源有三种说法：第一种是源于《易经》中九之阳数相重。第二种说法是先秦之前有在九月农作物丰收之际祭天帝、祭祖的活动，而当时也有了重阳节求寿的习俗。第三种说法是起源于祭祀仪式，因为我国南方地区在重阳节仍然有重阳祭灶的习俗。1、源于易经《易经》中九之阳数相重是重阳节的起源之一。九为最大阳数，九月初九双九重叠，故曰重阳。古人观念，＂双九＂有寿命长久、健康长寿的寓意，因此九月初九便有了重阳求寿活动。2、源于祭天活动重阳节的源头可追溯至先秦之前，在九月农作物丰收之际进行的祭天祭祖活动。至西汉时期，便完整形成在重阳日插茱萸、喝菊花酒和求寿的习俗。3、源于祭火仪式重阳节的原型之一是古代江南大部分地区祭祀大火的仪式，而祭祀的对象是家居的火神。不过随着时代的发展，祭火的习俗已逐渐消失。重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含义，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质遗产文化名录。重阳节的习俗1、插茱萸古代有在九月九日插茱萸的习俗，所以重阳节又叫茱萸节。茱萸香味浓郁，有驱虫去湿、去除风邪的作用，也有消积食、治寒热的功能，可以入药，也可以制酒养生祛病。所以在重阳节这一天，人们有佩戴茱萸或者登高望远时插茱萸的习俗，还可以将茱萸当作礼物送给亲朋好友，以求辟邪求吉，延年益寿。2、登高重阳节登高“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。人们爱在重阳登高；首先是源于古人的对山岳的崇拜；其次是源于“清气上扬、浊气下沉”的观念；还有就是登高远眺，给人一种居高临下的畅快感觉。3、赏菊菊花是中国的名花，是梅、兰、竹、菊，花中四君子之一。因菊花具有高洁、质朴的品格，才有东晋陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。唐代孟浩然《过故人庄》中也写到：“待到重阳日，还来就菊花。”4、吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。