未完待续...

公元1024年1月12日，北宋朝廷决定在今四川成都（益州）设立交子务，北宋交子成为人类最早发明并使用的纸币，其诞生到今年整整1000周年了。北宋交子以及其后的钱引、会子、蒙元中统钞、大明宝钞等纸币，是中国对人类货币史做出的重要贡献。受其影响，波斯、印度、日本、高丽等国也都发行了纸币。至今，纸币成为人类社会支付结算的重要工具。

推荐本书关于小众变性，我对围观群众解释下第一、从头到尾都没有写过是男变女还是女变女，只是说穿越了（敲重点，敲重点，敲重点）第二、没有任何男变女关于这方面的任何心里活动描写第三、没有一点感情戏（预计是没有感情戏的）第四、写这本书的作者是小众大佬，这本书没有任何关于小众的描写（男变女的描写），是真真正正的女主文，故是属于大众分类里面的第五、本书虽然是女主文，但是是男生视角下的女主，是写给男生看的，故分类到男频里面是合情合理的第六、不能因为之前写过小众文，所以就断定后面他写的就一定也是小众文，这样是武断的。第七、瑕不掩瑜，本书书虽然有很多缺点，但是爽点真的是特别多，喜欢文娱的真的不要错过了书是好书，最大缺点不仅仅是水，还更的慢，我的妈呀

说实话，我想不通训练运动的定义，我觉得既然是学习是否更多的是学习理论知识？比如如何更好的保持节奏或者如何瞬间爆发最快速度啥的，然后辅以实践验证理论的完善？文中所写的更多的反而偏向于了实践训练，另外所谓的学习突破也没有任何的心得，并且给人一种为了学习而学习的感觉，学而不思则罔，思而不学则殆，文中这种学习方式和态度，除了最初的中文（我更愿意称为语文）有点学习的状态外，虽然也都只是写看什么书什么教材，但其实我当时想的是后续可以延伸到文学领域，再以文学涉及到其他艺术类，本来第二个选了车就有点怪怪的，然后摄影那一块又有那么点意味，写到了光学构图啥的，但是后面到了短跑和长跑我是真有点觉得本末倒置了，其次每天都是拿女人水日常，明明还有一个工作室可以写的，既然要给自己打造成一个收藏家，那么为什么不学习收藏这一块的知识呢？古玩玉器可写的明明有很多…这样不但有了学习方向（相当于有了系统任务），又能给自己现实生活中拿出来的玉器有个合理的来源，真以为你搞个空壳子工作室就能瞒天过海？

作者刨除四合院原剧情，利用四合院时代背景描绘了那个年代的人和事！同时融入自己人生感悟，值得追看，就看作者后期的表现了！希望继续保持，不要让人失望！

在家族修仙流里算的上相当不错了，就是更新太慢了

月票4張，能不能來個精

牛顿在这个真神降世的世界，未必会走向科学的歪门邪道。而是想尽一切办法成为真神第一信徒，想尽一切办法取代周丞相的位置。牛顿就不是我们想象中的科学家，他科学成就只是因为他聪明，实际上他更像一个政客甚至是投机者，但是他是有信仰的政客投机者。同理西方的其他学者也如此，教廷根基动摇，文艺复兴无非是因为三点。第一赎罪卷，引发宗教改革。第二世俗权利做大，挑战教权。第三就是黑死病，连教皇都死了，宣传是黑死病是上帝的考验，不虔诚的人，会被恶魔带走，结果教皇都死了，难道连上帝在人间的代表都不虔诚。这个没法糊弄了。但是有真神在，这三点都不可能影响到教权。第一赎罪卷，先不说教会敢不敢代表神皇发赎罪卷的事，如果他们发，而且神皇懒的管。那也不影响，因为神皇真的存在。不会因为教会是否胆子大利用神皇，而让人质疑神皇，只会质疑教会。就和没人质疑太阳存在一样。第二世俗权利再大，也不敢对神皇不敬，哪怕是出现几个狂人，也会众叛亲离被周围国家群起而攻之。人人都想成为大明人，没来过大明的外国人，只会认为大明是地上天国，甚至认为大明不在大地，而是就在天国。而且神皇也不是心眼很大的人，这种狂人，估计会被重拳出击。连周围没动作的国家，也顺便被重拳，至于残暴，宙斯，旧约雅威也不是什么好东西，信仰本质就是恐惧。当然限制教会可能存在，但是教会和教皇是两码事。第三黑死病，这就是单纯的考验了，因为神皇真实不虚，教皇死了，说明教皇是恶魔假扮的。而不会因为教皇死，质疑神皇。至于邪恶，还是那句话，旧约的雅威也不是什么好东西。信仰本质就是恐惧。这种情况下，有没有科学家诞生，给教廷烧都是一回事。

更新啊，一定要暴打老詹。不为别的，丑。光丑不可怕，四处蹦哒就是罪过了。更恶心的是背后的商业运作丑出天际。

鱼头十票日常从男爵～

我有一个建议，16章那个一万灵石空间扩了一亩地，空间扩大应该和境界挂钩，不能和灵石挂钩。灵气浓度多寡跟灵石挂钩。这样既不会使金手指表现太厉害，后面又有提升空间