未完待续...

【活动周期】05月03日05月31日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:10点币:0【活动说明】1.盟主和月票金主必得，需留言2.全订有机会得到，粉丝值越高和月票数越多越容易3.平常活跃的书友也有机会活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

打卡啦，第一次用起点追墨大的书。之前买的实体书，歃血看完后就关注了，也回看了墨大其他的书。刚注册的号，连个推荐票都没。会一直支持墨大的。

我刚说没更新你就更你厉害

就这么点，隔壁的还以为我们看不起呢！再给我们来十章！一人十章

大数据推给我的，看了五章，就先订阅100章支持了，投了两张月票，给个精不

一.幽燕汉儿对辽政权态度1.对辽（前期）：在被迫归入辽朝版图的初期，燕云汉儿仍有较强的中原认同意识，对来自塞北的契丹人持抵触态度。这一时期的燕人对契丹“既不乐附，企思中国声教。”而辽朝新立，不了解汉地的管理方式，往往将统治其他小民族的粗暴方式直接应用在燕云，并在法律的制定上歧视汉儿，契丹领主也明目张胆的侵吞燕云地区的汉儿财产，激起了多次燕云汉儿起义。而这一时期的燕云汉儿也迫切希望南方同胞的军队能来解救自己。因此，当979年宋太宗挥师北伐，宋军入燕后得到了当地百姓的热烈欢迎，“王师北入境，所在城邑多降宋”“燕民以牛酒犒迎王师”，还出现了汉儿结伙杀死契丹士卒，夺取战马投奔宋军的情况。而为辽朝效力的汉官汉将如顺州知州刘延素、蓟州知州刘守思等也纷纷投降，便是这时燕云汉儿仍然心向中原的铁证。2.对辽（后期）：然而，在北宋的两次大规模北伐都以失败告终后，最后宋辽大战也以澶渊之盟的形式落幕。在这样的大背景下，燕云汉儿渐渐对回归中原不抱希望，转而适应了辽朝的统治。而辽朝政府也在一些汉儿官员的建议下也认识到争取燕云汉儿民心的重要性，如辽道宗时期的汉儿宰相刘六符在去世前留有遗言“燕云实大辽根本之地，愿深结民心，无使萌南思也。”，辽朝统治者积极纳谏，与时俱进，一方面推进契丹族汉化，一方面减轻了对燕云汉儿的赋税和徭役，“赋税颇轻，汉人亦异于供应”，燕云汉儿生存压力大减，辽朝还下令契丹人不准随意侵吞燕云田土。这一系列措施极大缓和了燕云地区的民族矛盾。辽朝同时还实行了南北面官制度，推广科举，使得燕云汉儿有机会进入辽朝统治阶层为官，如燕云汉儿大族韩氏、刘氏、程氏中的成员都长期在辽朝担任要职，得到了契丹统治者的重用，早已贵为上层阶级。在他们的带头作用下燕云汉儿对辽朝的认同不断加深，而与宋朝愈发疏远。“燕蓟之地陷虏且百年，而无南顾之心”1122年，宋使马扩出使辽朝，接待马扩的汉儿官员就对他说：“南朝每谓燕人思汉，殊不思自割属契丹已近二百年，岂无君臣父子之情？”燕云汉儿对辽朝的感情可见一斑。二.宋人对燕云汉儿的排斥1.北宋时期（排斥）：宋人对燕云地区汉人百姓的称呼五花八门，除了传统的“汉人”“汉儿”之外还有“燕人”、“投附人”、“归朝人”、“归正人”、“归明人”等。在大部分宋人看来，这些生活在“敌境”之中、着“胡服”、用“胡礼”、习“胡俗”的汉族，于己方来说完全是一种异类，必须加以歧视和排斥。北宋末年，宋徽宗在宣和伐辽失败后，用赎买的方式向金朝赎回了燕云十六州。（社会民生方面）归宋初期，燕云官吏和民众在经历金军灭辽的战争摧残后抱着相当大的热情迎接宋军接管，“残民赢卒捧香火引导而行，欢呼言曰“契丹既灭，大金归国，王师入城，复见天日。”“燕人大悦”但宋朝很快给他们泼了一盆冷水。宋太宗时期，宋朝的北伐军还能在燕云地区约束军纪，保护燕云汉民内迁。但此时腐败且短视的北宋朝廷并没有能力管好燕云。被派来治理燕云的北宋官员好大喜功，“提举官不念新附之民，贪功生事”宋官宋商兼并土地，囤积倒卖货物，致使物价飞涨，“珠玉锦罽等物，相高低至十数倍”。宋朝对燕云横征暴敛，禁止燕云汉儿经营盐铁等重要物资，转为官方性质的强买强卖，此外还将百姓的房屋田产强制征收给归顺宋朝的汉儿军“常胜军”使用（常胜军后来大部分投降金朝）。导致燕云百姓生存压力激增，最后竟然沦落到“悉无居止无生业”的境地。（毁灭性后果）对于归顺的燕云汉儿官员，宋廷仅仅“见授职任，权令不厘务”，并不给予实权。使得不少汉儿官员心怀怨恨，往往叛逃金朝统治区并且唆使金人南侵，为靖康之变埋下了巨大的祸根。北宋对燕云地区持续两年多的糟糕统治，让燕云经济到了崩溃的边缘。1125年宋金开战前夕，史料记载“燕山大饥，父母食其子，至有病死尸插纸标于市，人售之以为食。”如此惨状宋廷却不管不问，终于大失燕云人心。后来宋人许采在《陷燕纪》中总结道：“失燕人之心者三：一换官，二授田，三盐法。换官失士心，授田失百姓心，盐法并失士人百姓心。”2.南宋时期（有所缓解）：南宋建立后，出于对抗金朝的需要，宋廷开始拨乱反正。宋高宗听闻各地州县都囚禁燕云汉儿，认为“覆帱间皆吾赤子，偶生边地，视之遂异，然岂可与虏人一例待之。金人与吾战，殴打无罪之人，又率诸国之众，荐冒锋刃，使肝脑涂地，赤子竟亦何辜”，下诏尽数释放，官复原职。同时积极招降金军中的汉儿士兵，这一举措收到了良好效果，“九州人日有归中国者”对于投降宋朝的汉儿，按“武勇效用例”整编加入宋军作战。如当时的南宋大将刘光世就广泛招募北地汉儿为己所用，麾下有奇兵、赤心两支汉儿军，由刘晏等汉儿将领统帅，在与金军的交锋中屡立战功。（彻底败坏）：秦桧当政，推行了臭名昭著的“南人归南，北人归北”政策，有相当数量的燕云汉儿官吏、士兵被遣送回金朝，他们的下场大部分已经不可考。即便如此，还是有一部分燕云汉儿留在了南宋，1136年宋高宗的一封诏书提到“归朝官一百六十四、归明官二百八十四，忠义可嘉”留在宋境的燕云汉儿虽然境遇逐渐改善，但长期受到南方汉人排斥的根本局面没有改变。1162年金朝海陵王率军攻打南宋，当时的南宋蔡州城中仍有燕人七八十众，“已与蔡州人结姻亲者”，在金军攻城时，这些汉儿被知州李询以防范为名通通抓捕，“及金人攻西门急，皆杀之。”重演了靖康年间的屠杀悲剧。三：燕云汉儿的尴尬1.两面排挤：作为大分裂时期的一个尴尬族群，燕云汉儿始终面临“两头不是人”的困境。在宋人眼里，他们是辽金境内的“番人”，而在契丹、女真人眼里，他们又都是汉人。正如出身燕云的金朝少卿李愈在接待宋使时诉苦所述：“女真、契丹、奚皆同朝，只汉儿不好。北人指曰汉儿，南人却骂作番人。”金朝任用官吏“先用女真，次渤海，次契丹，次汉儿”，对燕云汉儿始终做不到平等对待。而投降金朝的“常胜军”，后被遣散，大部分士卒在遣散的路上被金军骑兵尽数屠杀，常胜军主将郭药师被剥夺官职。2.不得不为之的‘墙头草’：文化上的半华半夷，南北政权的歧视，让燕云汉儿在政权变迁的过程中渐渐形成了墙头草的做派，并不完全忠于某一方，一切以保全燕云故土为上。而燕云地区民风彪悍，百姓多尚武“习骑射，耐劳苦。未割舍已前，其中人与夷狄斗，胜负相当”，这使得汉儿群体成为宋、辽、金都积极争取的优质兵源，自身的利用价值再加上燕云汉儿游走于各政权之间的圆滑，使得燕云“虽屡经迁变而未尝残破”。但这样的处事风格显然不能得到尊重。直到金朝中期，金世宗评价燕云汉儿仍是语带讥讽：“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣。”三.结语金朝占据中原后，原来北宋统治区内的山东、山西、河南、河北、陕西等地汉人与燕云汉儿渐渐融合，成为金元时期的“汉人”，而南宋统治区的人民则被称为“南人”。燕云汉儿选择与辽金合作，更像是在“南兵不北，北兵屡南”的时代大潮下的无奈之举，而非诚心归顺。但南北汉人割裂与北方汉人胡化的局面仍然持续加深。直到燕云经历了明朝数百年的稳定统治，“汉儿”这个称呼才渐渐被遗忘，当地百姓重新融入了汉族大家庭之中。

“明明如月，何时可掇？”出自曹操的《短歌行》。意思是：明月皎洁啊，何时才能摘取呢？作者情何以甚将这句话作为网络小说《赤心巡天》的开卷语，在这本书中明月代表的是理想，是故乡也是一颗赤心。以此成功定下了整本书的情感基调，塑造了一个追逐“自我”的少年姜望，为读者们开辟了一个世界观宏伟的古典仙侠世界。小说的前三卷重在铺垫，作者情何以甚以中国春秋战国列国纷争，权谋规则，乱世出英雄的方式让姜望这个小人物出场。紧接着是姜望复仇诛杀方鹏举展露头角好比梁山好汉般快意恩仇，一步步打怪升级。但升级之路不是一路顺风，姜望的第一个挫败就是城破家亡。他终究是一个涉世未深的少年，被恩师所骗，被自己的君主所抛弃，亲朋好友相继死去这些作者写得环环相扣，这股悲恨让读者纷纷感同身受代入其中。他的三观碎裂，生活的迫不得己让姜望的第一次成长，也是本书世界观发展的一次递进。当世界观发展到齐国这个更大舞台时，姜望渐渐从旁观者成为参与者。在大事件中他像星星之火般默默发光。不过他也是一个脆弱的人，迷茫的人，或许作者自己也很矛盾是不是太快了，所以作者又塑造了不少的敌人和好友来教会姜望，加速他的成长。比如叶青雨让他坚定“既知是错误之事，又何来正确可言”。又比如好友竹碧琼将死之时，他的无力感冲上心头，执拗的他拼尽全力付出所有可终究是一个玩笑，少年郎的天真在大人的世界里渺小的如同尘埃。那他的赤心因此而改变了吗？不！他提起了他的剑捍卫他的道理，一个人的勇敢就是明知不可能依旧赴汤蹈火。“你们逼的我走上这条路，却说是我在找死。你们有加害者的从容，却控诉受害者发疯”。姜望呐喊，小人物对待这世界不公的呐喊。作者的这种写法让无数人“诟病”，网文不是让人爽的吗？主角不应该于人间无敌，神挡杀神，佛挡杀佛吗？为什么书中的主角那么的凄惨呢？我想这是作者情何以甚的一种冒险，他想创作的是递进式的爽文，不同于小白文他更想走布局流的路线。所以很快姜望迎来了其人生的高光时刻。正如亚里士多德在其著作中对英雄形象的阐述：英雄往往在关键时刻挺身而出，引领众人走向光明。他摘取神通，勇夺黄河大会魁首；更鏖战人魔，成就青史第一内府。凭借赤诚的道心和出众的战斗才情，姜望虽常置身于强敌环伺的险境，却总能不断超越自我，化险为夷，他先后征讨迷界、镇压祸水，为人族立下不世之功，又为齐国攻伐夏国成为当世最年轻的霸国军候，可以说春风得意马蹄疾，一日看尽临淄花。可我们总觉得少了些什么。剧情发展之下很快读者就明白了，是复仇！他不再是小人物了，他的剑已经足够锋利。“时常觉得有一把刀子在身后戳着我，每一刹光阴都紧迫”。这把刀是什么？是枫林城几十万的冤魂！是十七岁少年的悲与痛！“这个世界发生了什么？那埋葬于时间长河里的历史真相，谁来聆听”？他站在道德制高点，跨境而伐，审判了庄宣告了终结。一切故事自枫林起，自枫林终。故事完成了闭环，完美的布局。不同于其他小说三章一个爽点，这个高潮情何以甚用了650万字。构思之巧妙，环环相扣，读者大呼过瘾。情何以甚的伏笔源源不绝，他一边写一边完善“赤心”这个主旨。姜望长大了，这么多的经历让他成了一个大人还是一个得道高人。那他是不是变得注重大局了？莫非屠龙少年终成恶龙？但很显然他不是，得知恩师苦觉身死，他大闹天京城，怒杀靖天六友，告诉大家他还是那个怒发冲冠的少年郎。这里的“赤心”如作者自述是真我道途——定心猿、降意马，以四德自锢，随心所欲不逾矩。也是放心猿、纵意马、开八戒、仍悟空。山河千里写伏尸，乾坤百年描恶虎。天地至公如无情，我有赤心一颗，以巡天。书看到这里大致明了一切。前期故事读完有一种“你追你也惘”“你寻你也茫”的感觉涌上心头。若以结构主义的观点来审视，将沉浸视为读者与作者的“心灵交感”，那么作者情何以堪称得上一位“心灵魔术师”。在跌宕的情节冲击下，“书评区”近乎成了“情感洪流宣泄场”，读者们慨叹着理不清，从日落西山叹到月上柳梢，思绪纷乱之际，又觉万事皆无常，迷迷糊糊地呢喃：“心之所向”。然而，纵使有诸多的“理不清”，此间依然有一种昭昭然的、坚定而炽热的信念：守护。姜望言道：“纵使前路混沌，吾心守护之光不灭。”验证信念坚定性的途径，便是守护。在赤心世界，姜望屡次以命相搏抵御外侮、卫护正义。哪怕面临绝境，仍不忘守护亲朋、守护苍生、守护世间的公道与安宁。心灵与意志的不可摧折，昭示了二者具有基石般的可靠性——特别是每当他坚守过后，他总是捍卫了应捍卫的价值，亲情、友情、天下大义……守护的信念，又从人际情谊的交织中得到了深沉有力的支撑。故而，坚守便成为不可推脱的使命。然而世界依旧纷纷扰扰，现实世界没有这般纯粹的侠道，赤心世界也难觅一处“桃源”。姜望也始终上下求索，心无所依，不见彼岸。这不禁令人联想起武侠文中常有一类考验，“破心障”或“悟真谛”，即要武者历经世间的种种磨难、洞悉种种的真相，从而臻至巅峰。相较而言，从重重迷雾中奋勇闯出、遍体鳞伤地宣告自身追求的姜望，或许正是这茫茫人海中罕见之人、反倒更近似仙了。然而，“阴阳乾坤转”，祸福相依，变化无穷，没有坦途，便一直奋勇前行；没有同路者，“一人足矣啊”。因此结局也总能够明了：无论一个世界的乱是否平定、另一个世界的道是否修成，哪怕一切都似梦幻泡影，所有人都似过眼云烟，他们留下的足迹，也不会磨灭。天地有别，仙凡异途，纷纷扰扰，又有何惧——信念仍在心中，传奇仍在流传。在此我引用作者的一段话：它照耀万物，它尽可能公正。但它同时不是如日月无情的，它也有人性与真我，这便是姜望的赤心。我认为出淤泥而不染算不得是一个真正意义上的坚守，入淤泥而不染才是。作者可能真的是个奇才，他有意或无意地拓展了仙侠的表现手法，不再只是通过超凡的能力和神奇的法宝来展现神奇，而是深入了承载着情感的各种文字、场景，乃至功法、法宝的本质，通过具体生动的描绘，打破了固有的认知和表达模式，开辟了心灵的通道。并在难以捉摸的各种想象体验中，完成了一个看似矛盾的任务：人性与赤心的兼容。我们喜欢《赤心巡天》，喜欢姜望这种将君子品格与追求公正、自由的现代精神结合了起来的主角，喜欢一个个英雄人物、一个个悲壮故事中的家国情怀民族大义。这些让读者产生强烈共鸣，也解释了这本书为什么能这么成功这么火。《赤心巡天》令人沉迷令人思索，优良的文学性与故事性展现出网络文学朝向主流化、精品化发展的新气象，也为其它网文的写作起到示范和引领作用。

立个戒色楼，一个赞戒一天，诸位路人助我看到我的极限！

【活动周期】01月01日至01月10日【参与方式】回帖即可参与，参与后为《蜀山镇世地仙》投出月票即可根据规则获得奖励【标票】200张月票【单张月票奖励】50点币【发奖说明】活动结束后3内，系统会根据回帖后在活动期间投出月票数自动发放，先投先得~~【活动说明】先留言回复此帖，再投月票。注意活动截止时间和剩余月票数量。活动结束后奖励自动发放

好书，没有想到我看了二十多张就欲罢不能了，真的是好书呀，大力推荐