未完待续...

【描写】银苏把代绫拎出来，让她看着这里，要是有人闯进来就把人变成小熊。“好的姐姐。”代绫竖起耳朵听外面的动静，眼珠子滴溜溜地转。银苏拍拍她的头：“要是有人闯进来，还给我造成麻烦，那我可就要生气了。”代绫眨眨眼，脆声保证:“姐姐，我一定不会让小熊闯进来的!”银苏点下头，转身进入地下室入口。【解读】此段运用了动作描写，生动形象的写出了主角银苏的可爱与果决。“拎”“拍拍”等表示动作的词，让人很有喜感，比较可爱。而她交代代绫守门的过程又体现出她的办事果决，毫不拖沓。这样的描写将银苏的性格塑造的很好，稍微带点反差，很有意思。

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作者可懂我等的意思？

一楼十币，三十楼一结，千楼封顶。

希望注意身体同时，尽量做到每天两更吧，多的也不敢奢求。

麻烦诸位书友跟墨武学习，去点个赞

昨天一位书友发讨论帖：显然，神通之力是可以主观能动地作用己身的，论证如下：补充论证：逆旅+万化是否会成为BUG？首先，既然黄舍利已经明确是五府四神通，那只要不是天命之女（作者手残），那基本没可能完成逆旅+万化的组合了。其次，假设有这么个变态（爽文主角？）真的掌握了逆旅+万化，是否会成为bug？即：在逆旅用完后使用万化恢复逆旅，再度回溯时间恢复万化，周而复始生生不息。这个问题的关键在于万化这个级别的神通是否能被逆旅恢复，为什么这么说：已知：（1）某些神通可被逆旅在时间轴中恢复，如雷音塔，详见正文。（2）某些神通不可被逆旅恢复，如逆旅本身，按照原文描述，逆旅使用有次数限制：3次。于是，我们可以知道：作为作用于时间轴本身的神通，是无法在逆转的时间流中恢复的。所以，我们只要回答万化是神通（1）还是神通（2）即可。按照原文设定：万化玄妙，能化万千。我的回答是：它可以是（1），也可是（2）。意即：当它化为时间轴内的某个神通，它可以被逆旅；当它化作逆旅本身，作为操纵时间轴的神通，它不可逆。结论：掌握逆旅+万化无疑是变态中的变态，他逆旅的总使用次数最高可达6次！以上！！！

作者是少见的，专精理科且对文/社科有充分理解的同志。其它类似的书要么对社会的概念过于扁平，要么对理科相关一窍不通。此文实属难得。IL某top10本科在读，对一些情节深有同感，望鸦再接再厉。

《东观品注》（选）昔人者，贵人也，多于外王做功果。贱己贵彼，所忧乐者，民也，社稷也，君也。七修者，重己也，多于内圣做功果。贵己轻彼，其惟全性保真也。此说固然有理，却难免偏颇。昔人虽贵彼，亦有歌咏山林之作，归去来兮之叹。七修虽贵己，魍魉肆虐之时亦仗剑下山，痛社稷之幽昧，哀生民之多艰。是一人也，惟二心耳。原乎一道，同出异名。是二人也，昔人没，而七修出矣。昔人者，前尘也。七修者，今人也。前尘尽逝，斯有今人。昔人，七修一人，何曰昔人没矣？盖昔人已殉道耳。昔人者，终其生，未曾负道也。盂子曰:“天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道。”昔人仍存济民之志，经世之心，虽天下莫能容，而忠已尽矣。其殉道耳，待之道昌，励之卿士，以嘱诸君，道有朽乎?昔人既以殉道，而七修出矣。昔人爱人，忠之尽矣。七修岂非民邪?是以爱己。昔人爱人，不曾负也；七修爱己，不曾负也。斯为君子也。爱人爱己，可有是非?不曾闻也。使天下人如昔人而爱人，则国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈也。若此则天下治矣。使天下人如七修而爱己，似古之人，损一毫利天下，不与也;悉天下奉一身，不取也。夫人人不损一毫，则无尧舜，人人不利天下，则无桀纣;无桀纣，则无当时之乱;无尧舜，则无将来之弊矣。此则天下治也。

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