未完待续...

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简单摸摸，下课继续和原作对照了一下应该是这套，为什么日本僧人衣服款式这么多原作画的应该是是禅僧的

by橘玄雅为了方便理解，我们把档案的内容都翻译成现代汉语。康熙元年八月，康熙帝对总管内务府大臣下达旨意，内容是：【在乾清宫里的阿吉根、察尔禅、伊莱、丹姐，这四位格格，还有扫屋使女海色，以及这些人的使女二姐、布儿、二姐（这里有两个二姐）。让她们这些人还都留在大内，实在是荒唐。让她们都从大内出去，在紫禁城内北面的隅房住，怎么样？还有，停止她们每年获得绸缎的资格，只支给她们毛青布和蓝布。你们把朕的这个旨意也转告给太皇太后。】总管内务府大臣转告后，孝庄文皇后的旨意是：【好。就按照辅政大臣们商议的办。】不久，总管内务府大臣商议后，上奏了对这些人的处置，内容是：【原本，宫廷支给这些人，阿吉根、察尔禅，每年各绸缎五匹，每日各猪肉三斤；丹姐、伊莱，每年各绸缎五匹，每日各猪肉二斤；还有扫屋使女海色，每年毛青布三匹、蓝布三匹、夏布一匹；这些人的使女二姐、布儿、二姐，她们每年各毛青布三匹、蓝布三匹、夏布一匹。现在既然有旨意只支给她们毛青布和蓝布，按照什么标准支给呢？】上奏之后，康熙帝的旨意则是：【这些人，全都按照扫屋使女的份例，支给毛青布和蓝布。每日给的猪肉全部取消。】两年后，四位格格里的察尔禅格格去世，总管内务府大臣上奏说：【圈禁在隅房的察尔禅格格死了，她留下来的遗物有：一名从娘家带进来的使女，一个金项圈，一个六钱的勺子，一个红的小盒子，两个皮蒙的柜子，一个黑油漆的竖柜，一个红油漆的柜子，一个黄铜的洗脸盆。这些遗物怎么处理呢？】对此，康熙帝的回复是：【金项圈取走，放在仓库里，以后找机会使用。如果察尔禅格格没有犯罪的话，她从娘家带进来的使女就应该还给她的娘家。既然察尔禅格格现在是犯了罪的，她从娘家带进来的使女就应该送去内管领，在内管领里找人婚配。除金项圈之外的物品，都给这个使女。】阿吉根、察尔禅等四名格格都是顺治帝的妾室，属“格格”级。“扫屋使女”虽然名称上像是负责洒扫的宫女，但其实也是当时宫内低级主位的一个等级。因此，阿吉根、察尔禅、伊莱、丹姐和海色，应该都是顺治帝的低等级妾室。她们的等级较低，但可能较受顺治帝宠爱。通过孝庄文皇后的旨意可以看出来，这里下达旨意的人，名义上是康熙帝，实际上则是索尼、鳌拜等四位辅政大臣。显然，辅政大臣对阿吉根等格格并不尊重，甚至颇为仇视，而孝庄文皇后也支持辅政大臣的处置，因此将她们迁居到紫禁城北侧的隅房。说是“迁居”，但根据察尔禅格格去世的档案，实际上就是“圈禁”。从“既然察尔禅格格现在是犯了罪的”这一句话，也可以看出来辅政大臣认为她们均“有罪”。察尔禅格格她们究竟是犯了什么罪，档案内没有明言。参考清廷在顺治末、康熙初的政治态势，我们猜测，无非是几种可能：1.干涉政治。2.致使皇帝怠政、患病。3.入宫途径有问题。4.宫廷恩怨与斗争。5.生活方面有问题。但无论如何，她们都被辅政大臣和孝庄文皇后清算。目前已知四位格格中的丹姐后来被葬入孝东陵，其余三人葬于何处，则不得而知，成为清初宫廷的诸多悬疑之一。

第三百七十九章麒麟之门一阵强烈的眩晕过后，神识也已经恢复过来，不过仍然感应到一股禁制，神识离体不足二十丈。袁铭警戒的环顾四周情况，手掐法诀状依然没放下，随时准备应对突发状况。目之所及，一片片阴云笼罩，不远处地面上不时卷起阵阵阴风，夹杂沙沙声响，更远处则一片朦胧。袁铭随即落在地面上，神识感应四周情况，突然前方阴风龙卷直扑而来，袁铭神魂却似乎被之牵引，识海内也卷起相似龙卷，“奇怪!似幻似实”袁铭按下心头疑惑，运起魂丹压制住了识海的异动，随即掐诀再次振动起魂丹，激荡起阵阵涟漪幅散周身。这时变化再起，即将扑致眼前的阴风龙卷遇到魂丹的振动涟漪如冰雪消融，眼前画面也渐渐清晰，之前的阴云都在烟消云散中消失殆尽。而此时突然一股灵气夹杂暗金色光芒照应而来，，袁铭抬头望去，却被眼前不远场景无比震撼。一堵散发暗金光芒中心塔尖高耸入云的大门屹立于对面悬崖之上，大门匾额赫然写着“麒麟之门”四个大字，大门之前左右各爬伏着一尊巨大的麒麟石像，栩栩如生望而生畏。悬崖上则横跨着一座金光四异的石桥，石桥两边墩子上各有形态各异的小麒麟石像，不过这石像眼睛却似乎炯炯有神的样子，袁铭来到石桥前却没有贸然上桥，他也感觉到了异样，却又说不出哪里不对。。。。。。

这本书挺不错就是主角让人无语本书毒点基本都在这个主角身上感觉不如草薙护堂

熏香看过的电影好多啊

我也拜读了作者之前的作品，看得出来这一部无论在经济还是军事上都有巨大的进步，但细看还是有些不甚满意的部分，当然并非批判，只作为一个毛主义者的些许牢骚。首先是一些纲领性的问题，这本书对于政治的处理似乎有些过于关注阴谋了，而且是链条极长的阴谋，思考一下，妖国、盘龙、和目前剧情所在的闪金，这些都是世界大国与区域大国，都因为一小撮人的阴谋陷入了足以颠覆国本的巨大危机之中，这本身就不合理。举个现实中的例子，对于东大、牢美这种两极国家，根本没有任何阴谋可以简单的动摇对方国本，否则早就用了，想斗倒一个大国还得靠阳谋。对于主角来说也同样，他在一个个阴谋中成长，学会了如何布置阴谋，但他的目标是成为世界大国的领袖，于是他必须要通过堂堂正正的斗争证明自己是一个比妖国更先进的国家，然后站上巅峰，而不是一路阴谋最后像占个便宜一样惊险的打败一生之敌，不知道各位能不能理解。论持久战告诉我们必须通过不断的斗争，在斗争中证明自己的先进性，证明自己相比敌人更适合成为这片大地的领袖。然后是经济方面，作者似乎十分热衷于描写房地产经纪，这可能与历史惯性有关，但我觉得对于主角自己领地的经营写的太原始了：像梁山好汉一样赚几个专业人才上山，然后让他们全力保障军事生产。我期待有关于经济方面的设定补全，最起码行政架构得有，发展方向得明确，比如搞个复刻版一五，几年内在群岛上实现怎么样的发展，有个方向就很好了。然后是干部班底，这套班子可没法治理主角想要的闪金，缺的人太多了，希望之后有合理的解决方法。接下来就是在我看来奇形怪状的军事了，鸢国几次战役加上闪金平原的这几次全部打得跟前现代军队一样，吃饱就能赢那简直是落后到极致的军事思想了，然后是主角在梦里带兵打老国王，出于剧情需要也打得极为抽象，犯了各种严重错误，只有主角在梦里当小队长打那个小国的时候还比较合理，军队展现出了主观能动性，但是只有虐菜局打得合理这本身就不合理，目前为止还没有看到两支正规军间的战术战役层面的博弈，希望以后能看到，写出一支有灵魂的军队。接着讲练兵，现在主角就是简单靠收编一批雇佣兵，然后拉出去轮流打仗练兵，完全没有思想建设。讲实在话，练兵不是这么练的，这么练练到最好也只会得到一批会打仗的旧军队。我心目中的强军就是一支有理想、有信念，知道自己为何而战的军队，就是因为知道战斗的意义，他们才会发挥主观能动性，不怕牺牲，用尽一切手段坚决消灭敌人，这就比书里靠军饷、靠督战队保持士气的军队顺眼多了。举个例子，原果党第60军，解放战争中屡战屡败，投降我军后经过教育变成志愿军第50军开赴朝鲜，同样一批人这回就能在冰天雪地里饿着肚子顶着轰炸把美24师打得头破血流，这就是有信念的军队的区别。希望作者笔下的军队能展现出这样的风采，完成华丽的蜕变。我看到作者说想写一本完美的书，那末，在阴谋斗争方面我认为写得很好，跌宕起伏环环相扣，而在大局上还可以更进一步，在军事斗争上可以再大进一步，现在主角刚刚开始组建势力，一切还早，我期待接下来的发展！

庆贺吧，集齐所有卡牌之人的诞生！

一直感觉，都市都差不多写到头了，但是看了下字数又感觉小说才开始。新的章节，和之前一些奇怪的铺垫，一切顺理成章。作者大大蓄谋已久，终于露出了马脚。本书，进入半科幻流阶段！

一.幽燕汉儿对辽政权态度1.对辽（前期）：在被迫归入辽朝版图的初期，燕云汉儿仍有较强的中原认同意识，对来自塞北的契丹人持抵触态度。这一时期的燕人对契丹“既不乐附，企思中国声教。”而辽朝新立，不了解汉地的管理方式，往往将统治其他小民族的粗暴方式直接应用在燕云，并在法律的制定上歧视汉儿，契丹领主也明目张胆的侵吞燕云地区的汉儿财产，激起了多次燕云汉儿起义。而这一时期的燕云汉儿也迫切希望南方同胞的军队能来解救自己。因此，当979年宋太宗挥师北伐，宋军入燕后得到了当地百姓的热烈欢迎，“王师北入境，所在城邑多降宋”“燕民以牛酒犒迎王师”，还出现了汉儿结伙杀死契丹士卒，夺取战马投奔宋军的情况。而为辽朝效力的汉官汉将如顺州知州刘延素、蓟州知州刘守思等也纷纷投降，便是这时燕云汉儿仍然心向中原的铁证。2.对辽（后期）：然而，在北宋的两次大规模北伐都以失败告终后，最后宋辽大战也以澶渊之盟的形式落幕。在这样的大背景下，燕云汉儿渐渐对回归中原不抱希望，转而适应了辽朝的统治。而辽朝政府也在一些汉儿官员的建议下也认识到争取燕云汉儿民心的重要性，如辽道宗时期的汉儿宰相刘六符在去世前留有遗言“燕云实大辽根本之地，愿深结民心，无使萌南思也。”，辽朝统治者积极纳谏，与时俱进，一方面推进契丹族汉化，一方面减轻了对燕云汉儿的赋税和徭役，“赋税颇轻，汉人亦异于供应”，燕云汉儿生存压力大减，辽朝还下令契丹人不准随意侵吞燕云田土。这一系列措施极大缓和了燕云地区的民族矛盾。辽朝同时还实行了南北面官制度，推广科举，使得燕云汉儿有机会进入辽朝统治阶层为官，如燕云汉儿大族韩氏、刘氏、程氏中的成员都长期在辽朝担任要职，得到了契丹统治者的重用，早已贵为上层阶级。在他们的带头作用下燕云汉儿对辽朝的认同不断加深，而与宋朝愈发疏远。“燕蓟之地陷虏且百年，而无南顾之心”1122年，宋使马扩出使辽朝，接待马扩的汉儿官员就对他说：“南朝每谓燕人思汉，殊不思自割属契丹已近二百年，岂无君臣父子之情？”燕云汉儿对辽朝的感情可见一斑。二.宋人对燕云汉儿的排斥1.北宋时期（排斥）：宋人对燕云地区汉人百姓的称呼五花八门，除了传统的“汉人”“汉儿”之外还有“燕人”、“投附人”、“归朝人”、“归正人”、“归明人”等。在大部分宋人看来，这些生活在“敌境”之中、着“胡服”、用“胡礼”、习“胡俗”的汉族，于己方来说完全是一种异类，必须加以歧视和排斥。北宋末年，宋徽宗在宣和伐辽失败后，用赎买的方式向金朝赎回了燕云十六州。（社会民生方面）归宋初期，燕云官吏和民众在经历金军灭辽的战争摧残后抱着相当大的热情迎接宋军接管，“残民赢卒捧香火引导而行，欢呼言曰“契丹既灭，大金归国，王师入城，复见天日。”“燕人大悦”但宋朝很快给他们泼了一盆冷水。宋太宗时期，宋朝的北伐军还能在燕云地区约束军纪，保护燕云汉民内迁。但此时腐败且短视的北宋朝廷并没有能力管好燕云。被派来治理燕云的北宋官员好大喜功，“提举官不念新附之民，贪功生事”宋官宋商兼并土地，囤积倒卖货物，致使物价飞涨，“珠玉锦罽等物，相高低至十数倍”。宋朝对燕云横征暴敛，禁止燕云汉儿经营盐铁等重要物资，转为官方性质的强买强卖，此外还将百姓的房屋田产强制征收给归顺宋朝的汉儿军“常胜军”使用（常胜军后来大部分投降金朝）。导致燕云百姓生存压力激增，最后竟然沦落到“悉无居止无生业”的境地。（毁灭性后果）对于归顺的燕云汉儿官员，宋廷仅仅“见授职任，权令不厘务”，并不给予实权。使得不少汉儿官员心怀怨恨，往往叛逃金朝统治区并且唆使金人南侵，为靖康之变埋下了巨大的祸根。北宋对燕云地区持续两年多的糟糕统治，让燕云经济到了崩溃的边缘。1125年宋金开战前夕，史料记载“燕山大饥，父母食其子，至有病死尸插纸标于市，人售之以为食。”如此惨状宋廷却不管不问，终于大失燕云人心。后来宋人许采在《陷燕纪》中总结道：“失燕人之心者三：一换官，二授田，三盐法。换官失士心，授田失百姓心，盐法并失士人百姓心。”2.南宋时期（有所缓解）：南宋建立后，出于对抗金朝的需要，宋廷开始拨乱反正。宋高宗听闻各地州县都囚禁燕云汉儿，认为“覆帱间皆吾赤子，偶生边地，视之遂异，然岂可与虏人一例待之。金人与吾战，殴打无罪之人，又率诸国之众，荐冒锋刃，使肝脑涂地，赤子竟亦何辜”，下诏尽数释放，官复原职。同时积极招降金军中的汉儿士兵，这一举措收到了良好效果，“九州人日有归中国者”对于投降宋朝的汉儿，按“武勇效用例”整编加入宋军作战。如当时的南宋大将刘光世就广泛招募北地汉儿为己所用，麾下有奇兵、赤心两支汉儿军，由刘晏等汉儿将领统帅，在与金军的交锋中屡立战功。（彻底败坏）：秦桧当政，推行了臭名昭著的“南人归南，北人归北”政策，有相当数量的燕云汉儿官吏、士兵被遣送回金朝，他们的下场大部分已经不可考。即便如此，还是有一部分燕云汉儿留在了南宋，1136年宋高宗的一封诏书提到“归朝官一百六十四、归明官二百八十四，忠义可嘉”留在宋境的燕云汉儿虽然境遇逐渐改善，但长期受到南方汉人排斥的根本局面没有改变。1162年金朝海陵王率军攻打南宋，当时的南宋蔡州城中仍有燕人七八十众，“已与蔡州人结姻亲者”，在金军攻城时，这些汉儿被知州李询以防范为名通通抓捕，“及金人攻西门急，皆杀之。”重演了靖康年间的屠杀悲剧。三：燕云汉儿的尴尬1.两面排挤：作为大分裂时期的一个尴尬族群，燕云汉儿始终面临“两头不是人”的困境。在宋人眼里，他们是辽金境内的“番人”，而在契丹、女真人眼里，他们又都是汉人。正如出身燕云的金朝少卿李愈在接待宋使时诉苦所述：“女真、契丹、奚皆同朝，只汉儿不好。北人指曰汉儿，南人却骂作番人。”金朝任用官吏“先用女真，次渤海，次契丹，次汉儿”，对燕云汉儿始终做不到平等对待。而投降金朝的“常胜军”，后被遣散，大部分士卒在遣散的路上被金军骑兵尽数屠杀，常胜军主将郭药师被剥夺官职。2.不得不为之的‘墙头草’：文化上的半华半夷，南北政权的歧视，让燕云汉儿在政权变迁的过程中渐渐形成了墙头草的做派，并不完全忠于某一方，一切以保全燕云故土为上。而燕云地区民风彪悍，百姓多尚武“习骑射，耐劳苦。未割舍已前，其中人与夷狄斗，胜负相当”，这使得汉儿群体成为宋、辽、金都积极争取的优质兵源，自身的利用价值再加上燕云汉儿游走于各政权之间的圆滑，使得燕云“虽屡经迁变而未尝残破”。但这样的处事风格显然不能得到尊重。直到金朝中期，金世宗评价燕云汉儿仍是语带讥讽：“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣。”三.结语金朝占据中原后，原来北宋统治区内的山东、山西、河南、河北、陕西等地汉人与燕云汉儿渐渐融合，成为金元时期的“汉人”，而南宋统治区的人民则被称为“南人”。燕云汉儿选择与辽金合作，更像是在“南兵不北，北兵屡南”的时代大潮下的无奈之举，而非诚心归顺。但南北汉人割裂与北方汉人胡化的局面仍然持续加深。直到燕云经历了明朝数百年的稳定统治，“汉儿”这个称呼才渐渐被遗忘，当地百姓重新融入了汉族大家庭之中。