未完待续...

幼鹿涉溪时，飞鸟穿于林。——第一章《他惊人的毅力并无观众》千古艰难唯一死，命到绝途乞天恩。——第二章《洞真墟之主》（原句：千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人。）世间洞明皆修业，念头通达即资粮。——第五章《你如果经历过我所经历的一切》（原句：世事洞明皆学问，人情练达即文章）一醒浮于世，一梦待天高。——第七章《旧事如忆》其时，无风无雨，云层渐开。而秋日将尽了。——第三十六章《秋将尽》人间烟火气，天上青云梯。——第六十六章《天不渡人人自渡》呼君一杯酒，万里赴恩仇。第七十一章节《孙衡镇竖笔峰于此》天地无情，君恩无觅，亲恩无存，师恩成仇！五伦无常，七情入灭！踏我生死门，披我黑白巾。杀我旧时意，度我去时人！——第一百三十章《天地，君，亲，师》，第一百三十一章《斩命》以上为第一卷《明月在天》抵死缠绵富贵长，以身捐国无名将。世人都颂石门李，还有谁知凤仙张？——第十七章《还有谁知……凤仙张》人必先不自重，而后为天下轻。——第三十章《以一敌五》长相思——代姜望于南遥长相思，燕归巢。霜月贮酒三月醉，繁花如妆柳如腰。愿将归期寄去燕，东奔西赴总迢迢。越过千山凭一心，千山过后双翅老。看遍房檐无一是，春燕飞回不得巢。故城徘徊空作啼，四时已尽寒暑消。欲问乡人家何在？失乡之人在南遥。长相思，总如刀。——第四十一章《燕归巢》我不能见，无辜百姓横尸于野。我不能听，正义之声哑于暗室。黑暗之中如果无人举火，今夜即是永夜。倘若无人为此张鸣，沉默便是帮凶！——第一百一十二章《血祭赤旗》我折剑之前，你后路无忧！——第一百二十章《请不必回头》可怜娇颜镜前老，红妆偏杀镜中人！——第一百三十二章《红妆偏杀镜中人》七万战兵齐卸甲，更无一人是男儿！——第一百七十三章《定风波》（化用自《述国亡诗词》）经年未相逢，一见成生死。——第一百七十七章《经年未相逢，一见分生死》仇只能以杀平，恨唯独以血洗。——第一百七十二章《万世不灭之仇》以上为第二卷《从此无心爱良夜》杀绝便了，我死也了。————第六章《冤冤相报》任何一个能够延续至今的族群，都必然拥有过伟大的时刻。因为历史长河如此浩瀚，那些不曾伟大过得，必然早被淹没。————第九十七章《魂育》观沧海见本心，揽明月以自照。唯大英雄能本色，唯真名士自风流！————第一百二十章《人道二式》男儿不可身无钱，世人避我如蛇蝎。————第一百七十九章《男儿不可身无钱，世人避我如蛇蝎》行路难，行路难，此身只像更高处。登天揽月不足夸，撞破星河已天涯。极目不见人间事，问此绝巅何所似？匹夫一怒拔剑起，云海翻腾千万里！————第二百零三章《年少轻狂》古往今来豪杰举，座下谁人不丈夫？慷慨应诺拔剑起，不惜百死奉头颅！————第三卷总结与感言以上为第三卷《撞破星河已天涯》我佛。”“恕我罪，恕我妄，恕我堕。恕我甘，恕我痴，恕我执。我于极恶之地，见得极乐之花。此生，终不成佛。”———第四十九章《六恕》岂曰世间无绝色？红妆一照杀一人。———第六十二章《岂曰世间无绝色》水面倒映着天空，琼云朵朵。舟行水中，如行云上。———第七十一章《如行云上》一剑斩破生死途，人间谁配我回头？———第八十二章《一剑斩破生死途，人间谁配我回头》跌落绝境战绝境，于穷途处斩穷途。———第一百七十二章《于穷途处斩穷途》问世间谁能无愧？到苦海翻覆此身。———第一百七十五章《问世间谁能无愧》如飞雪覆了满身，一化见早春。———第一百九十一章《歧途》以上为第四卷《豪杰举》金乌振羽泰山颠，万里江河如龙伏。———第六章《为师》二月春风犹带寒，吹来迎面也如霜。———第四十六章《二月春风寒》道脉腾为龙，一旦飞出海。会见五轮光，斩得天地开。———第五十四章《久疏问候》这世上无论是好人还是坏人，都会喜欢好人。哪怕身在阴沟，也向往阳光灿烂。再阴暗卑鄙、唯利是图的家伙，也是享受温暖和道德的，虽然他们自身并不愿意付出……———第六十一章《华英》付尽生死，已决明暗。———第九十二章《正声》未处其间不觉苦，隔岸观火只称奇。———第一百一十七章《天涯苦》苍苍兮云盖，茫茫兮归来。吾愿执长缨，今朝搏怒海。碎我战甲我何惧？惜身恤命我何来？吾有铁骨一身，拆解根根擂战鼓。吾有热血满腔，泼洒长空真痛快！母失我衣，子失我怀。魂归何处？玉碎灵台！———第一百二十章《魂归来兮》：生死是苦难的游戏，在生和死之间的选择和努力，才是人间。——第一百九十八章《不周》卸钩为月，已悬苍穹万古。折竿为薪，方照众生芸芸。———第两百零二章《杀意藏鞘》诚者隐于无名，伪者拾级而上。———第两百三十三章《怀璧何以无罪》天下之重，担山担海莫重于担责。人生何难，斩命斩敌岂难过斩妄。———第两百四十七章《斩命斩敌岂难过斩妄》牛斗之间有龙光，曾照少年寒窗外。十年匣中磨一剑，应叫人间知霜华。———第两百七十九章《应叫人间知霜华》玉带一江水，冠盖九重霄。———第两百九十九章《自是人间第一流》人间灯火天上星，料得两处皆分明———第三百二十三章《人间灯火天上星》但见碧馆倚红妆，烈酒酣高楼。便有行人如织，车如流水马如龙。———第三百五十章《剑起咸阳宫》“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”　　“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。”“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”——第三百九十八章《国殇》抬头见月，依稀如梦中。明月如故，不见故时人。人似惊鸿来去，剑如游龙矢娇一袭青衫纵剑，月下无声独舞。——第四百零七章《披衣而起》不使人间无英雄，须叫天下知我名。———第四百一十八章《吾此来黄河，身登青云梯》老巷长街故楼，旧事常在梦中。莫笑英雄垂泪，谁人不曾伤心！——第四百二十五章《谁人不曾伤心》“我持长剑东来，为试天下英雄。同境之内，海外已无对手；剑锋所向，东域难有良逢！今日若能一见绝世之刀，我当歌之咏之，不胜欢欣！”——第四百三十一章《夜色雪色两不如》浩渺人间知何似？漫天星光沐少年！———第四百三十六章《剑仙人》“君不见，金乌振羽泰山巅，万里江河如龙伏！”“君不见，汗青吹碎已千古，红颜白发皆黄土！”“人生百年只两息，烽火连天更一隅。”“情则痴，怨则去。”“我亦有情付无情，也以无情付。”“行路难，行难路，此身只向更高处。”“登天揽月不足夸，撞破星河已天涯“极目不见人间事，问此绝巅何所似？”“匹夫一怒拔剑起，云海翻涌千万里！”——第四百三十六章《剑仙人》以上为第五卷《行路难》“朕闻之:千古以来良才,需灌溉以风雨;万里河山栋梁,应斧凿以日月。于是走星河,沐天光,行于九天之上。齐地有名姜望者,世间之美玉。年方十九,岁月少经。然国战有斩将夺旗之功,御前有奋勇救驾之行。治封地长得民安,悬青牌屡破要案。御前演武,名证第一。天骄共较,乃夺首魁!壮哉。扬我大齐雄风于天下台!一剑横空,已成人间名。登天展旗,终叫古今知!无须风雨已撑天,盖世雄才!不必雕琢已成器,岂非天工!”——第十章《恩赏何极》今宵又，折长柳，月娥抛落杯中酒。轻笺旧，欢情透。泪痕犹比青花瘦。———第十章《折长柳》推杯换盏酒意歇，自枕温玉辞宾客———第十六章《使龙盘，令虎踞》

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描写：银苏直接扑过去，金水并非水，更像是一团金色的面团。银苏按着面团，握着钢管直接插进面团中。柔软的面团抵挡不住锋利的钢管，面团在她手下逐渐化为金人。一缕缕的头发从地面游来，卷住她的四肢和脖子，将她死死固定在金雾里。银苏骑坐在她身上，钢管正好插在她的胸口处。“噗嗤——”胸口处来不及金属化就被银苏再次刺穿。解读：此段运用了动作描写，“扑”字写出当时情况紧急，头发怪困住金人，金人化“水”想逃脱的瞬间，也体现银苏抓住机会立刻出手的果断。“按”住和“插”进面团也表现出对手的金属液体状态。同时也表现出银苏已经发现金人的缺点之后果断下手的果决

最近写到李礼成、李泰他们的婚事，突然想写一下当下门第婚的新趋势。———————————————北魏末年至北齐、北周，是北朝门第婚姻的衰微时期，主要表现为以下三方面：（1）皇室与士族通婚减少北齐、北周所选后妃17人，出身名门望族者有11人，出身寒门和以罪没入者5人。在诸帝妃嫔中，见诸记载的还有一些微贱之人，据不完全统计，至少有6人。这样，出身寒门的皇后和妃嫔加起来，在北齐、北周诸帝的配偶中已占50%之多。崔、卢、李、郑等高门同北魏皇室通婚多达12例，但和北齐婚配则骤减，仅清河崔1例、博陵崔1例、陇西李1例。由此可见，门第较高的士族逐渐被皇室抛奔，这从一个侧面反映了门第婚姻趋向衰微。（2）寒门权贵、六镇军门与士族大量联姻出身寒门的权贵在北魏时虽然官居高位，权势很大，但难以与士族高门结亲。时至东魏、北齐，出身寒门的权臣、恩幸与高门联姻已成为一个并非少见的社会现象。最初，这种婚姻是以赐婚形式缔结的。如“世寒贱”的孙搴为相府主簿，专典文笔，深受权臣高欢的赏识，为酬答其勋劳，特”赐妻韦氏，既士人子女，又兼色貌，时人荣之"。又如陈元康为相府功曹参军，“内参机密”，高欢让孝静帝把因夫家坐事没官的名门大族范阳卢道虔女赐元康为妻，“元康地寒，时以为殊赏”。后崔得罪，又嫁女于陈元康之子求脱罪。之后，这种婚姻渐变为因某种政治目的而联姻。如长乐刘荣娶范阳卢叔和之女。长乐刘氏不见史籍所载，难于确定其是否系士族，纵使是士族，门第也应较低。刘荣能与卢氏联姻的原因为其父刘岩曾任过范阳太守。再如先人为西域商胡的权贵和士开掌权时，其弟和士休娶卢氏女。类似和、卢联姻的事例还很多。如杜弼为长吏时，“受人请嘱，大为婚嫁”；冯子琮典选时，“又专营婚媾，历选上门，例以官爵许之，旬日便验。顿丘李克、范阳卢思道、陇西李胤伯、李子希、荥阳郑庭坚并其女婿，皆至超迁”。这些状况，一般都是以权势为基础，所以在吏部而营婚嫁，“时论以为地势然也"。这与北魏权贵赵邕求娶卢氏孤女而不得的情况发生了截然不同的变化。而西魏这面，一样有很多六镇权贵之间胡汉通婚，比如清河崔氏，独孤信娶妻清河崔氏。博陵崔氏，崔宣猷长子崔仲方娶李弼孙女，崔訦嫁女给尉迟迥儿子，孙女嫁给杨坚儿子。李礼成娶窦氏，后娶杨坚妹妹。这些在北魏都不敢想。（3）财婚冲击门第婚姻北魏末，北周、北齐之际，财婚成为时代的特色，并对门第婚姻形成冲击。一些低门士族或出身寒门庶族的富豪，为了攀上高门大族，不惜花费巨资相求，而一些名门大族亦贪图财物，让子女与其成婚，形成了只看聘财不看门第的社会风尚。如《北齐书袁聿修传》载：“司徒录事参军卢思道私货库钱四十万，聘太原王乂女为妻。而王氏已先纳陆孔文礼聘为定”，这是只认聘礼而不认人的典型例子。又如封述为儿子娶李士元之女，“大输财聘”，但临近举行婚礼，离李家的要求还相差很远。封述赶紧拿来供奉的神像，当着李士元的面打碎，发誓以后一定补足。（李士元就是主角亲堂兄，三大爷李晧长子）。封述为另一儿子娶卢庄之女，送去很多财礼，卢家却摆出高门大姓的架子，故意刁难：“送骡乃嫌脚跛，评田则云咸薄，铜器又嫌古废"，弄得封述只好去打官司。财婚愈演愈烈，严重冲击了门第婚姻。颜之推入隋后还在《颜氏家训·治家篇》中批评说：“近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。”从颜氏所言，结合上面所举事例可见，财婚并非个别现象，也不仅发生于士族高门之间。清人赵翼在《甘二史札记》卷十五中总结说：“魏、齐之时，婚嫁多以财币相尚，盖其始高门与卑族为婚，利其所有财贿纷遣，其后遂成风俗，凡婚嫁无不以财币为事，争多竞少，恬不为怪也。”————————————所以，北魏末至北齐、北周时期，门第婚姻衰微，有以下原因：其一，在北魏末期各族人民起义及统治阶级内部倾轧中，士族遭到沉重打击。加之北周北齐统治者对汉人士族的政策与北魏有较大差异。汉人士族在北周、北齐政权中的政治地位较之北魏时期下降，在婚姻上则表现为与皇室通婚减少。再者，两面政权是以鲜卑为主的六镇军人所构成，他们同汉人在文化心态方面障碍大，这当是士族与皇室通婚减少的又一方面原因。其二，寒门权贵与士族大量联姻，究其原因，乃是寒门权贵与士族政治地位及权势升降的结果。东魏、北齐时期士族己不能垄断政治上的权势，而出身寒门的权贵的权势却迅猛上升。一部分衰微的士族高门为了求得政治上的地位，不得不依附于有权势的寒门权贵。出身寒微的权贵，凭借其政治上的权势进入到高门的婚姻圈内。他们主观上想把与高门士族联姻作为打破士庶之别、改变自己社会地位的途径，在客观上却冲击了门第婚姻。其三，婚姻论财，从而冲击了门第婚姻。士庶经济力量发生了变化。士族高门的经济势力随着寒门庶族经济势力的发展而在整个社会经济结构中所占比重下降。士族为了维持自己的经济势力不得不卖婚取财，而地位低下的寒门庶族则输财买婚以抬高自己的社会地位，从而以财婚冲击了门第婚姻。再加上鲜卑婚俗奢靡，使婚姻更注重论财，而把门第放到了次等地位。鲜卑婚礼颇讲究排场，婚礼奢侈浪费惊人。皇帝不得不多次下诏禁止婚姻奢侈。如北魏太武帝太平真君九年（公元448年）下诏：“以婚姻奢靡，丧葬过度，诏有司更力科限。”北齐文宣帝天保元年（公元551年）下诏：“项者风俗流容，浮竞日滋，家有吉凶，务求胜异。婚姻丧葬之费，车服饮食之华，动竭岁资，以营日富。〞北周武帝建德二年（公元573年）下诏：“而顷者婚嫁竞为奢靡，牢羞之费，罄竭资财，甚乖典训之理。"婚礼奢靡之风始终禁而不止。奢靡的婚俗必然使婚姻更注重论财，而把门第放到了次等地位。

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作者希望塑造怎样一个主角?私以为并非一位新的世尊，更不是任何一个现有超脱者的翻版或补强。因为如世尊这些超脱者的道路诚然伟大，但也不可避免地被神话，先天褪去三分烟火气......或许从某种程度上，作者笔下的姜望是理想化的、矛盾的“普通人”——极致的努力和心性，加上相当程度的幸运，天赋，资源和时代潮洪流的托举——前者尚且力有所逮，后者实属可遇不可求。同时，他也是带着红尘气烟火气的、与群像众人同悲喜的，是知兵知书的武安，是三十多的大龄待婚青年……凡此种种，构筑了有血有肉但也同样矛盾的主角。但这样更显真实不是吗?有矛盾才是人，有高光有低谷才是人，嬉笑怒骂悲欢离合才是人……他是芸芸众生的集合，是普通人心中美好愿景的映射，是虽不能至心向往之追求，他是书中的姜望，也是现实中的你我。昨日种种浇灌出赤心一颗，以有涯之人巡无限高渺之天，我想可以作为“人定胜天”的一解，或许也是阿甚写书的动力所在吧。@情何以甚

一楼10币，盟主封顶

老父亲的傲娇，嘿嘿嘿

作者加油，看着凡人，家族修仙写的很好，月票奉上，望君文运昌吉

嘿嘿