未完待续...

爱新觉罗家族原本并无按照辈分命名的习惯，康熙朝才开始采用汉人按辈分取名的方法。康熙二十年，康熙子辈用“胤”字，如雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”字，曾孙辈用“永”字。乾隆时，又根据他作的一首诗中的“永绵亦载奉慈娱”一句，因其首字为“永”，遂取了其后的“绵亦载”，接续在“胤弘永”之后，成了六个字。道光时添了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时添了“焘”、“闿”、“增”、“祺”。这14个字在清光绪三十二年（1906年）写在《玉牒》上，定为字辈序和字辈数。

最好无女主或者少些感情线

作者是不是又开其他新书了？这个更新量不正常啊

点娘家的画师pixel小姐姐画的向山Q版立绘

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提点建议：关于人物：作者通过对话，侧面描写对人物性格刻画的还不错，但是人物的在外形象气质还是比较模糊的，看完印象不够深刻；关于环境：希望作者在切换场景时，对环境多些描写，如此可以为读者提供想象空间；关于种田：这本书重点在于种田，可以多描写下青云山及周边布局、环境、以及随时间的变化；关于地理空间：开篇时距离万界融合、世界巨变已经过了八年多，世界面积已经扩大了近百倍，主角所在国家东西和南北距离百万里左右，一个省的东西南北距离十万里以上，巨变前地球赤道周长才八万里，可见地理空间的巨大；希望作者描写人物跨区域行动时，多考虑人物的身体素质、移动速度、移动距离以及移动时间；书中描述不到一个月全国武者汇聚青云山，那武者的速度需要日行数万里，作者看看合不合理；关于社会背景：世界巨变，海陆空交通断绝，跨区域水电网断绝，物质、人员流通受阻，一个城市内水电网还可以自给自足，那石油、煤炭、天然气、粮食等大宗物资和芯片、手机、电脑等数码设备从何而来；人类的生活水平如何都没有仔细描写；城市以外的城镇乡村如何也没有说明；希望作者可以完善细节，描绘一个精彩的世界。

《先儒学案闵山先生》元明先生顾公思诚悲夫！先师没而大道离散，煌煌之道竟不可传，而分八脉。有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。而思孟之学，以“民贵君轻”之语厌于君，以“土芥寇雠”之言恶于国主，竟百余载不得兴。诸君子累累若丧家之狗，几无立锥之地，而无片瓦存身。惟鸠衣百结，箪食豆羹，匿于乡野，待时而动。及至元明先生出，是道方兴于世矣。顾景，字暀臣，号元明先生。因居闵山，筑思诚书院讲学，故学者称闵山先生，思诚先生。先生娠十二月而生。是日方诞，即夜消日出，云雾散尽而朱日煌煌。祖父惊之以为祥瑞，因名景，字暀臣。《说文》曰：暀，光美也。先生祖母好道，故授其老庄之言，闻而不忘。及长，祖父以为名教自有千金不易之宝，黄老之术何足道哉？乃以《九经》教之，常出妙语。先生尤喜《孟》，读至喜处即笔录，不足三载竟盈箧笥有六。又以为不可不学六艺，乃请达者授之，俱以为麒麟子。一日洪霖，兼有天雷皇皇，众皆惧而闭门户。惟先生喜，曰：“雷者，天之正气也。是时也，君子当吟诵圣贤之经典，而悟先王之道，先贤之心。”乃朗声诵《孟子》。每读至佳处则手之舞之，足之蹈之，痛饮壶中物。及至《浩然正气》一节，则酩酊大醉。不知酒之醉人乎？书之醉人乎？年二十，乡试不第，乃孤身仗剑游历。至鲁，闻有方庵焦先生者，善治《孟子》。从游师之，获侍讲席，凡五载，尽得真传。时怡性老人来访，见先生，曰：“思孟之业兴于世矣。”及归，方庵先生倚杖叹曰：“吾死可不披发矣。吾道昌也。”年二十有七，会试第一，又殿试第一，为状元。庄帝告左右曰：“今吾得此子，汤武之业可望矣。”乃官翰林。阅三年，母丧，先生丁忧。结庐于墓前，麻衣草履，晓苫枕砖。含英咀华，作《震晻子》十三卷。震者，雷也，万物莫不出乎震。晻者，冥也，日无光也。夫震晻者，喻其言若雷霆而震破幽冥也。山林有鼬鼠者，久而成精，常伤人，法师不得为，山民苦之。先生葬母于山林，结庐而守。人皆劝之，莫为鼬鼠害。先生不惧，曰：“吾善养吾之浩然正气。”凡畜者欲得人身，必先讨口封于人。若言是则成；言非则损。是夜三更，先生挑灯夜读，闻有叩门者，出而见有三尺之物，披蓑衣，戴箬笠，不见面目。见先生而发幽言，曰：“吾类人乎？”先生即知鼬鼠也，乃斥之曰：“岂类人而为人乎！汝可曾正衣冠？可曾文礼乐？可曾发四端？可曾明五常？黑白不分，邪正不辩，荒诞之辈，岂敢称人！”叱咤之下，精怪竟死。后有乡人曰：“是夜梦中见山林有白光者，上烛霄汉，与星月争辉。”或言即先生之浩然正气也。年四十有五，平楚王之乱。年五十，庄帝崩，遗命以为太傅。荒帝好战，骄怒之兵屡动，土木之功不息。先生以谏诤为心，屡触龙鳞，帝厌之，使为召县县令。召县有士好盗，民知之，苦其不遗綦，久不能捕。先生至，请为佣书，果盗之。压至公堂，尽招，乃杖八十，流三千里。有客问曰：“律曰：诸盗窃得财，不足二百文杖四十。累行劫至两次以上，流三千里。先生何以杖八十？”曰：“夫士者，民之表率也。上不正，下参差。其为士也，而罪尤甚于民。”阅三年，召县之民无饥色，断盗贼，家家欢喜，户有余粮，稚子尽读诗书。荒帝念之，召之入京，啻三月，因诤言而去官爵，为白身。先生乃入闵山，筑思诚书院讲学，贫者束脩一文，而富者百文。从游者百余人，而达者如冲和先生姜思哲等六人，于是思孟之言大行于世，为世之显学。先生躬耕数亩之田以自给，而常接济贫者。其贫也，楮冠黎杖，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。荒帝十五年，天下群雄并起，大则跨州连郡，称帝称王，小则千百为群，攻城剽邑。满朝文武四载而无作为，时有人上言：“闵山先生顾公可解。”帝曰：“顾公六十有五，安能征战？”曰：“廉颇虽老，犹能一饭斗米，肉十斤，被甲上马。”帝乃召先生入京。弟子冲和先生阻之，曰：“先生老矣。”曰：“吾虽老，不敢忘忧国。”乃入京，冲和先生率诸子六十余人随之。拜大将军，三年而除诸寇，惟东南姜安周旋。谋士告姜安曰：“今周氏若将倾之大厦，惟顾公以维持。若顾公去，则顷刻而颓也。”乃使伣歌《扬之水》，民皆和之。荒帝果惧，乃令班师，先生辞之，曰：“将在外，君命有所不受。”一夜，伣置毒于城仓而纵火，兵丁尽昏，先生亦为之擒。姜安乃引先生遍观诸城，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，多闻笑语。思帝之骄怠，恶闻政事；冤屈不理，奏请罕决。奸吏侵渔，内外虚竭；头会箕敛，人不聊生。先生喟然而叹，默然不语。姜安曰：“先生乃大德之士，孤不敢伤。”乃释先生及诸子。先生叹曰：“吾当去也。”冲和先生曰：“先生弃之忠乎？”“不敢以一人之忠，而使天下生民受殃，不复安乐。”先生既归，告左右曰：“《仲虺之告》言：“我闻于夏人矫天命，布命于下。帝伐之恶，龚丧厥师。”今见姜氏子，吾知天弃之周氏而弗葆矣。噫！生民何辜？为生民计，吾当隐。”既归，则上书于帝乞身，挂绶而去。复居闵山讲学著作。作《孟子幽微》十四卷，《昭明篇》九卷。乾高祖数度入闵山，欲拜先生为相。俱辞之，曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。荒帝虽一夫，而国家养士百年，庄帝待我甚厚。君以国士待我,我当以国士报之。虽为生民计而不为敌，亦不敢为官，吾为遗民也。”乾高祖十二年，十月十二日。闵山梅花尽开，大地如披白练，偶有鲜红点点，如泣血之斑。先生庐前有郁离数株，亦生花蕊，先生见曰：“吾当归矣。”乃沐浴更衣，正衣冠，端坐于榻。童子问曰：“先生可有遗语？”乃笑曰“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”语毕欣然而逝。年八十有二。

小说看多了大概知道作者在想什么，想写什么，或者想写又写不出来的剧情，剧情走向大概都懂，每天的订阅无非看看宏观叙事，看看作者脑瓜有多少水平。不喜勿喷

作者又开新书了，加油加油

作者，首先小说写的很好，新体系并且逻辑自洽，真的就像其他读者说的那样，感觉长脑子了！也非常有脑洞，虽然感觉脑洞不如《三体》那么宏大震撼，但是有这个潜力的！其他的就是配角不够丰满，还有就是主角穿越前的介绍可不可以详细一点啊？要不是你在书里面偶尔提两句，都以为他是原著民。好了，作者大大加油哈！可别像上一本同主角那样烂尾