未完待续...

惨了。。。北方那个能牵制的已经死了，对于现在的皇帝来说，没有能牵制的人的话。。。我已经看到结局了

自创的道门【景修】可凭空造景，如崇山峻岭，清流激湍。可轻易更改地势天气，如果是修为高深的，甚至可以制造自然灾害，比如地龙翻身（地震），洪涝干旱。

如何快速干死阿三：想办法用罗马召唤神灵的办法，把婆罗门教的神挨个召唤下来，然后挨个砍了！贵霜就直接废了吧？

这会是后宫结尾吗？太喜欢这小说了，每一个女主的形象都是那么美好，如果是后宫的话，我觉得对她们都不公平，她们也会在成为后宫一部分时，失去她们独有的魅力但是如果不是后宫，我有会为浅水感到遗憾，毕竟她们都是那么美好啊！

#安利名场面##不是吧君子也防#"早四晚十备战了一年，这周末就要上战场了，你以为落个井就能困住我？就算是佛祖的井也不行！我告诉你，必不可能！"……前些日子为了方便备战考研搬到了离学校不远的一个小区租房住，头一次读到这段文字是有点忍俊不禁，有些燃，有些理解，也有些难以言喻的苦涩和自嘲。考研人落下的这口“井”，到底也不知道是净土还是围城。……"此地是莲花净土，上面乃无间地狱！""我要是没考上，那确实是无间地狱。"业火的业也是就业的业，考研没考上等同下地狱，业火就是焚烧毕业即失业之人的火焰。……此时窗外热浪悄熄，音波高鸣，暮霭大幕拉开，楚天浓墨重彩，余晖随着花露水味渐浓，这座城市被车马牵引机械运转，它不会随着哪块小饼干的心意而改变，也不会等待任何一位打双闪停靠路边的司机。指尖焦油气息弥散开来，大理石花纹玻璃桌上摆着半瓶乌苏，考研资料成摞成摞的围满了桌子边缘，就像我爬不出的“围城”。不过，在时间打磨和功成滤镜下它也可以变成触不可及的“净土”。……"嗯嗯，那请教高僧法号。""不知。"

古代婚礼分为六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，从宋代起，无论官宦富家，还是普通人家，都以三礼从之。一、纳采纳采即议婚，主要分为三步：说媒、交换草帖、交换定贴。（一）说媒“婚娶之礼，先凭媒氏”，宋代媒人也分等级，不同等级对着装有着不同的要求。（二）交换草帖若是女方择婿，便写了草帖子让媒人送到男方家里，若是男方娶妻，则托媒人去女家说媒，女家若有结亲之意，就写份草帖送往男家，（草帖中除了写明本人排行、出生年月时，还需写明祖上三代的姓名、官职、家产，女方还需注明随嫁田产、房奁等大致的嫁妆，双方条件在草帖中一目了然，成为两家是否结亲的物质凭证），男家收到草帖后，拿着女方的生辰八字问卜，若得吉无尅（八字合），便写草帖送往女家，随后女家问卜，得吉无尅便告之媒人，两家初步同意婚事。（三）交换定贴定贴又称细帖子，较之草帖中的内容，还增加了主婚者谁、父母是否在世，以及男方资产、金银、田地、宅舍、房廊、山园等详细家产，和女方房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔、随嫁田土、屋业、山园等详细嫁妆。定贴先由男家出具，由媒人两家通报，择日过贴，双方各以色彩衬盘，交换定贴，至此婚事初步达成。（四）相亲两家交换定贴之后，也可选择【相亲】，相与不相，全凭男方做主。若选择相亲，男家备好酒礼，择一日邀请女家在园圃、湖舫或茶坊内见面，两亲家相见，便谓之“相亲”，男家添酒四杯，女家添酒双杯，取“男强女弱”之意。若双方中意，男家便以金钗插于女方冠髻中，谓之【插簪】；若不中意，则送彩缎二匹，谓之【压惊】。相亲礼数周全，但花费稍贵，而平民家往来，则是男方亲人（或者婆婆）直接去往女方家里，看中的即以钗子插冠中，若不入意的，则留一两段彩缎，与之压惊，此谓之【相媳妇】。二、纳币纳币即是六礼中的纳征，又称作“定聘”、“聘定”。宋代的纳币又细分为三个步骤，【下定礼】【下聘礼】【下财礼】，除此之外，还有遇到节庆日的【节序礼】。纳币之后，便以物质形式确立彼此的契约关系，即使没有婚书，定聘礼成便形同契约，若女方悔婚，受杖六十，“诸嫁女已报婚书，及有私约而辄悔者，杖六十”，若男方悔婚，不受刑罚，但聘财不能收回。但《宋刑统》中又提到：“定婚三年以上，无故不成婚者，听离”，所以，若是一方悔婚，双方私下协商好，收了聘财的退回，不必告上官府，也不受刑罚。（一）下定礼两家通过媒人往来，择吉日下定礼，并议定定礼数目，数目根据男家的家庭富裕情况而定。【定礼】包括4个或8个酒瓶，彩缎、金银首饰、茶饼等，北宋、南宋各有不同：北宋：“（男家）以络盛酒瓶，装以大花八朵，罗绢生色或银券八枚，又以花红缴檐（担）上，谓之缴担红。”（二）回定礼女家收到定礼后，将礼盒放在正屋厅堂上，备上香烛、酒果，告祝天地祖宗，然后请夫妇双全者挑巾开启。女家须在当日回礼，【回礼】有：紫罗及彩色缎匹、珠翠须掠（即胡梳，梳理胡须的小梳子）、皂罗巾缎、金玉帕环、七宝巾环、箧帕鞋袜一类的女工，以及原定礼中一半的茶饼、果物、羊、酒，除此之外，还需回送一对回鱼箸。【回鱼箸】以空酒樽一对，投入清水，放入四尾金鱼，再插入箸（筷子）一双、葱两株。回鱼箸象征夫妇生活如鱼得水，若富家官户，多用金银打造鱼、箸，彩帛作出生葱，挂在酒樽外回礼。最后，附上定礼婚启的正式答复，以及回礼清单（礼物状）。（三）下聘礼两家通过媒人往来，男家择期向女家送聘礼，送聘礼之前，男家先请媒人拿鹅、酒（代替古时的大雁）或羊、酒（取吉祥之意），告之女方送聘日期。与定礼相同，聘礼多为【新妇生活所需品】，数量无具体规定，根据男方富裕情况而定。（四）回聘礼女方收下聘礼，一般不作回礼，但若是女方家境富裕，也以礼物回之，以示排场。回礼多为【新婿生活所需品】，包括布匹、文房四宝、为新郎作的女工等，例如：“绿紫罗双匹、彩色缎匹、金玉文房玩具、珠翠须掠（即胡梳）女工等，如前礼物”。（五）下财礼财礼简而轻，男家向女家“送官会（纸币）银锭”作为财礼，财礼中有一定的货币，作为女家置办嫁妆的补贴，经济一般的人家，则送彩缎“一二匹，官会一二封，加以鹅酒、茶饼而已”，贫寒人家，拿不出财礼的，则“以首饰衣帛，加以楮物送往，谓之兜裹”。（六）节序之礼纳币过程中，除了三礼之外，遇到节庆日，男方还需送节物、首饰、以及羊、酒、果一类的节序礼，数量也无具体规定，随家奢俭，女方则多回以女工巧作之类。总得来说，纳币之礼重财物，南宋尤重，以《梦华录》及《梦梁录》为例，北宋的《梦华录》就没有聘礼、财礼的记载，而哪怕是定礼作比较，不管是下定礼，还是回定礼，南宋的礼物数目中都增加了珠翠、首饰、金器，比北宋更为奢华。另一方面，纳币三礼中倾向于女方作回礼，回礼数目也并不比男方轻简太多，再加之定贴中的奁资（嫁妆），包含奁具（珠宝、首饰、货币）和奁田（随嫁田），具体包括房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔、随嫁田土、屋业、山园等详细嫁妆，奁资重于聘财，嫁女的经济负担重于娶妇。三、亲迎（一）亲迎前（下催妆礼、铺房）【催妆】亲迎前三日，男家向女家送催妆礼，为新妇添妆，催妆礼包括“花髻、销金盖头、五男二女花扇，花粉、洗项、画彩钱果”，女家则回“金银双胜御、罗花幞头，绿袍、靴、笏”婚礼所用衣物答礼。【铺房】铺房始于北宋，亲迎前一日，女家到男家家中布置新房，并预送部分嫁妆，女家“挂帐幔，铺设房奁器具、珠宝首饰动用等物”，随后，女家亲近之人备礼前来为新人暖房，亲信妇人、嫁女使一起守着新房，不让外人进入。新房中，“床榻、荐席、椅桌”之类的家具，由男方提供，“毡褥、帐幔、衾”之类的家纺，由女方提供，这类风俗其实到现代，也仍旧留存着。（二）亲迎当日（起檐子、拦门、撒谷豆、转席、跨马鞍、坐富贵、高坐、利市缴门）【至女家门】提着“花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱、妆合（盒）、照台、裙箱、衣匣、百结、青凉伞、交椅”的行郎（伴郎），与授事街司、官家或私家妓女、乐官鼓吹等人，引迎花檐子（花轿）或棕檐子或藤轿前往女家迎娶新人。男家一行到后，运气好的，女家会散花红、银碟、利市钱这一类的赏钱，同时备酒礼款待行郎；运气差的，先吃一盏闭门羹，此时被拦在门外，男家一行需作【催妆诗】、【催妆词】但诗词仅限于文化阶层，平民迎亲时则多吹乐催促，即吹奏【催妆曲】，并上门给予彩缎，若女方仍然家门紧闭，男方为催促新娘启门登轿，让乐官反复吹奏催妆曲，放催妆炮，伴以递开门封（开门红包）。女家开门后，等到吉时将至，克择官（即选取吉日吉时之人）报时辰，乐官作乐，茶酒司（专门办婚宴的机构）念吉利诗，催请新妇出阁登轿，上轿后，轿夫求取利市钱，给钱后方能作乐起轿，此谓之【起檐子】。【至男家门】新娘到男家门首下轿，从人（跟从的人）及男家人“乞觅利市钱物、花红等”，此谓之【拦门】，乐官、妓女等拦门时，还要念吉利诗句、讲吉利话，女方一边也会答拦门诗，以此“讨价还价”。拦门礼后，行【撒谷豆】之礼。《梦华录》载，女家一行进男家门首，“新妇下车子，有阴阳人（即克择官）执斗，斗内盛有谷、豆、钱、果、草节等，咒祝，望门而撒，小儿辈争拾之，谓之撒谷豆，俗云压青羊等杀神也”。【撒谷豆】为驱三煞神的礼俗，大约始于汉朝，至南宋尚盛行。所谓三煞，即是青羊、乌鸡、青牛之神。撒谷豆之后，新人行【转席】及【跨马鞍】之礼。《梦梁录》中载：“一妓女倒朝车行捧镜，又以数妓女执莲炬花烛，导前迎引，遂以二亲信女使，左右扶侍而行，踏青锦褥或青毡花席上行，先跨马鞍，蓦背平秤过，入中门”。新人下轿，先由一人在前面捧镜倒行，引导新人，新娘由两个亲信女使，左右扶侍，踏在青布条、青锦褥或青毡花席上，往中门走去，【转席】过程中，新人不得踏地，而青色地毯猜测是由青草驱三煞的习俗演化而来，这个也挺有趣的，相较于传统婚俗中的“红”，宋代婚俗似乎更钟意于“青”，除了“走青毯”，还有新郎迎亲当日所穿的绿袍。而【跨马鞍】之礼，唐宋尤盛，“鞍”与“安”谐音，过平秤则取“平”之意，两者相合，以祈平安。跨过马鞍平秤后，便入中门，新妇先至一室内稍作歇息，室内当中悬帐，此谓之【坐虚帐】，或又叫【坐富贵】；又或者，将新妇直接领入新房床上就坐，“其送女客急三盏而退，谓之走送，众客就筵三盃（杯）”，客人喝完酒后，新郎便到外室中堂行【高坐】之礼。所谓【高坐】，即是在中堂内放一床榻，塌上置一椅子，也就是“高座”，新郎坐在高座上，众人要斟酒请新郎下来，斟酒的次序也有固定，先是媒人斟酒，新郎饮上一杯，再是阿姨或者舅母斟酒，新郎各饮一杯，最后丈母娘斟酒，新郎方能下座回房坐富贵。上高坐之礼两宋盛行，欧阳修在《归田录》中提及：“婿上高坐为盛礼尔，或有偶不及设者，则相对怅然”。新郎回新房后，坐于床左侧，与床右侧的新妇同行【正坐富贵】之礼。于此同时，新房门额上预先挂好一新缎，可以想象成有一横幅挂在门额上面，新缎下端一片片撕裂开来，等到新郎入房，围在外面的客人们争夺新缎的小碎布，此谓之【利市缴门红】。（三）亲迎当日（牵巾、参拜家庙、交拜礼（撒账、合髻、合卺））坐富贵礼毕，由礼官请新人出新房，男女两家各出红绿彩缎，彩缎被绾成同心结，一端挂在新郎手中的槐简（笏）上，另一端搭在新娘的手中，由新郎倒行，新娘面相向而行，牵着新娘至中堂参拜家庙，这个过程便称作【牵巾】。新人至中堂后，请男方一边父母双全的女性亲属，用秤或者机柕挑开盖头，新娘方露花容，随后新人参拜诸家神及家庙，行参诸亲之礼，礼毕，由新娘倒行，新郎面相向而行，新娘执同心结，牵新郎回新房。家庙参拜完毕后，礼官讲交拜之礼，行礼前先要撒帐，以祝颂吉利。一般来说，交拜礼分为三步：撒帐、合髻、合卺。所谓【撒帐】，就是新人按照男左女右，坐在床边，此时礼官向二人抛撒金银钱、彩钱、杂果，同时嘴里念叨撒帐词，钱果撒在床帐上，即是撒帐。新房中的撒帐之礼，主要是为了祝愿新人多子多福，而从撒帐词来看，多带有香艳轻浮的字句，什么“神女下巫峰，仙郎来凤帐”，什么“交颈鸳鸯成两两，芙蓉帐暖度春宵”，都是为了祝愿夫妻恩爱、房事和谐。（四）亲迎后（新妇拜堂、赏贺、煖女、拜门、洗头、贺满月会亲）成亲【次日】五更，新妇起床后，要对着一张摆有镜台、镜子的桌子，望上而拜，此谓之【新妇拜堂】（猜测是拜中堂的意思？），随后再拜见尊长亲戚们，将自己绣的女红巧作，缝制的鞋袜枕头献给长辈，此谓之【赏贺】，长辈们则回送一匹彩缎，此谓之【答贺】。【三日】后，娘家会送来首饰、彩缎、油蜜、蒸饼、鹅蛋等，家境富裕的，再配以茶饼、鹅、羊、果物等一同送往女婿家，此谓之【送三朝礼】，又称作【煖女】。一般来说，此类送礼多为吃食，香油、蜜糖必不可少，为的就是慰藉出嫁女之心，何为【煖女】，世人嫁女，三日送食，谓之煖女，煖亦可通暖，暖女之心，即为煖女。待到【三日】、【七日】或【九日】后，女婿带着妻子回娘家，谓之【拜门】，有能力打趣善辩的，成亲第二天便可以拜门，此谓之【复面拜门】，不然，三、七、九日皆可，同样的，女婿也会赏贺女方长辈们，此时女方家会大摆筵席，名曰“会郎”，长辈们再答贺女婿，最后礼毕席散，女方家安排鼓吹乐队，备上贺礼，热热闹闹地送女婿回家。【七日】后，女婿前往丈人家，接妻子回家，此时女方家会为女儿备上彩缎、首饰、吃食之类的礼物，此谓之【洗头】。【一月】后，丈人丈母前往男方家，送上弥月礼盒，男方开宴款待亲家，此谓之【贺满月会亲】，自此之后，礼仪从简，若遇到节日，两家互送节日礼，除此之外，再无其他结亲礼俗。

一直以来喜欢看番茄小说有两大原因，第一单女主没有后宫，第二刻画的主角还是配角，三观都很，不会太夸张，主角或配角都有感情线，反派也懂得进退，领悟的规则这方面，擅长的进步迅速，不擅长的悟不出来。若是其他作者，会把主角写的非常全面，几乎没有弱点，攻击防御逃命最强的规则，分分钟悟出来，反正主角悟性强的夸张，只有主角不想悟的规则，没有悟不出来的规则。主角魅力光芒四射，什么师傅师妹师姐公主或哪个大佬的孙女女儿个个都爱的他死去活来的。写的小说夸张也就算了，三观还不正，看过几本小说，有个校园类的，主角趴在桌上睡觉，只是被叫醒了下，就把同学给打伤了，理由是吵到他睡觉，能写出这种小说的人，，现实中他三观也很扭曲了，他写小说里面的主角就是他的影子，还有本，反派掌握防御方面的终极道，主角在大结局时候领悟出攻击方面的终极道，然后打的那个反派直接都毫无还手之力，理由是虽然都是终极道，但主角掌握的是攻击方面，反派掌握的是防御方面的，所以攻击方面不如主角就被打死现在除了番茄的小说，其他小说都快两年了没看过，也看不下去，包括唐三少这些大佬的写作我都没看了。等番茄封笔了，我打算把他的小说再重温遍

看完补蝉这章总算解决了我的一个疑问。按书中介绍，实力划分差不多是：公司火星反叛军土著，未知势力（克苏鲁）实力不完全确定但也不会太差（掌握的过门技术比地球0还强），系统开小号不敢曝光实力最弱（可能是上本书里的索伦）。但实际的表现却相反，最跳最亮眼的是主角（系统代言人），各种小号大杀四方，各种在老牌势力面前装B；墨山（土著势力的败者）各种黑科技，衬托的玄门各种拉胯（土著势力的胜者）；神教（火星反叛军）各种高科技，打的仙宫（公司代言人）还不了手。这不符合逻辑啊，玄门是棋手，墨山和主角是棋子，哪有棋手被棋子这么玩弄的，这一章终于知道了，棋手就是棋手，小丑其实还是主角自己。后面还应该有大反转，毕竟更大的层面上，地球和克苏鲁才是棋手，仙宫前面的表现不符合逻辑。

一个月前我就想等蕉姐更新到第一千章后整个盟主，现在就差两章了，看蕉姐要等几天才能给个机会QAQ虽然初中就知道《赘婿》了，但是我在大二暑假才开始看，然后就被蕉姐迷住了，怎么能这么好看！(幸亏没有初中就开始看哈哈哈不然有得等了。)之后基本每个寒假暑假都会重看一遍，到现在为止已经重看了五遍了。不过现在工作大半年了，没以前那么有时间，就一直没再重看orz《赘婿》是我看小说这么多年来最喜欢的作品了，优秀的故事，优秀的文笔，以及最重要的，蕉姐把自己的思考自然地融合到了剧情和文字中，不是灌输自己的观点，而是引导读者也去思考。我喜欢书中的感情戏，即使我并不喜欢后宫。因为书中感情都是水到渠成般的自然，如果我是她们，我想我也会喜欢宁毅吧（聂云竹天下第一！！！）书中的剧情走向和主旨都是围绕着家国天下慢慢展开的，前期有轻松欢快的感情戏，中期有沉重的国家兴亡，现在则能看到理念之间的碰撞，看到人民的觉醒和抗争，虽然也同样沉重，却也让我更加喜欢这本书。我喜欢云竹的“伽蓝雨”，喜欢宁毅的“心如猛虎”，也喜欢杭州的龙蛇起陆。我敬佩于钱公的“死给你看”，惊叹于梁山的“恶念东升”，感慨于吕梁的“天地如炉万物为铜”，也震撼于京城外的“超越刀锋”。我为“一腔热血，半缕忠魂，说与野狗听”的秦老而悲戚落泪，为紫宸殿的“人发杀机天地反覆”而激动颤栗，也为初九那一天的群龙无首而舒适痛快。董志塬的“雳雳雷霆动浩浩长风起”让我看到了精神的凝聚和伟大，还有后来的“焚风”，“掠地”，“煮海”，“滔天”......这些章节名，我甚至不用专门翻书就能想起。蕉姐的群像，也刻画得入木三分，上一次刚看完时，我居然能回想起一百四十多位角色的名字和相关剧情。以我的小学作文水平已经想不到如何赞美蕉姐了，只能感谢香蕉让我们看到了这样一部优秀的作品。已经充值好了，在线等，挺急的

话说有没有想主角一样，穿到刘邦眼前的？我感觉刘邦的性格遇到穿越者应该挺有意思。