未完待续...

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随着唯心宇宙的的不断发展，年这一上古凶兽也出现在了现实中，云海号在大量白嫖努比神后，一个无意间许的愿望，导致年被吸引至噩梦世界，而这是云海号逃离噩梦世界的最简单方法，路一鸣通过变身并且在黑沙沙及摄像头的协助下，引着年带着云海号去往了另一个世界

加油啊作者，一直免费看，我特地过来下这个软件来打赏你呢，钱不多，我的心意，多更几章吧

略过那些死不悔改的地方，这本书还不错吧，起码，文字功底很可以，希望作者以后写的严谨点，下笔前，对不确定的东西好好查一下资料

　　白平下山历练，途经宁泰县城，于客栈暂歇。　　店内食客往来，喧嚣嘈杂。正用餐间，邻桌言谈飘然而至，入耳惊心。却是宁泰县城下属一小山村，因赋税积欠，触怒县衙，惨遭重罚，断绝两载雨水恩泽。　　白平闻之，眉峰紧蹙，忧色顿生。　　两年无雨，庄田荒芜，禾苗萎靡，根本养不活人。当地百姓，如陷绝境，必然会饿殍载道，哀鸿遍野。　　他叹了一声，未作迟疑，旋即便携行囊，匆匆别客栈，直奔此山村，欲以真静道宫弟子的身份祈雨，帮村里百姓撑过今年秋收。　　一路上，他脚步匆匆，山野小径蜿蜒于脚下，两旁林叶簌簌作响，似在低声劝阻他折返，然其目光坚定，步速甚疾，不曾有半分迟疑。　　入村之时，日已西斜，余晖慵懒地洒在破败屋舍上，投下冗长而阴森的暗影，幢幢似恶兽蛰伏。　　村民三两成群，形容枯槁，目光呆滞而空洞，唯有瞧见白平时，眸中闪过一丝幽微的光亮，旋即隐没于无尽的灰暗。　　白平不曾多想，只道是久旱之下人尽麻木绝望，生无可恋。　　他找到村长，欲询问旱灾详情。　　“老丈，小道途经此地，见旱灾荼毒，特来祈雨相助。”白平语气温和，眼中满是悲悯关切。　　老村长身躯佝偻，宛如一棵被岁月压弯的枯树。他抬起浑浊眼眸，打量着白平，声音沙哑低沉：“道士小哥，你也想祈雨么？之前几个，可都是没成。此等天罚，人力难挽呐。”　　心知所谓的前几个道士多半是江湖骗子，白平叹道：“纵有万难，一试何妨？”　　“也好也好。”老村长思虑片刻，终是侧身让开道路，“道士小哥且随我来。”　　白平随老村长进了一间昏暗农舍，屋内弥漫着腐朽浊气，桌椅摇摇晃晃，似在风中瑟缩的残兵败将，随时可能倾颓。　　老村长颤巍巍地端来一碗粗茶，浑浊的茶汤热气袅袅升腾，模糊了老者的面容。　　白平道谢后接过，也不嫌弃浑浊，仰头一饮而尽。　　却不想，茶中竟掺了蒙汗药，还非是凡品。　　不过片刻，药力如汹涌暗流，奔腾上涌至脑海，眩晕之感排山倒海而来。　　白平大吃一惊，但眼前光影斑驳陆离，四肢仿若被抽去筋骨，瘫软无力，神志渐泯，终是沉沉倒地，不省人事。　　良久，白平悠悠醒转，发觉自身已被麻绳紧紧缚于一柴房。　　麻绳粗粝坚韧，紧缚如蟒，挣动则愈紧，磨出道道血痕，剧痛钻心，冷汗浃背。　　好在，那些村民只当白平是普通人，虽用麻绳缚住白平，却不妨碍白平以手掐诀。　　只要白平愿意，掐动剑诀，就能从被人扔在脚旁的行囊里召出飞剑，斩断麻绳。　　他深吸一口气，凝神侧耳，窃听户外碎语，终悉村民久旱致乱，已皈山妖，向其献祭血食以祈雨。　　这种情况下，主动送上门的白平，自然被村民们选为献祭山妖的活肉。　　白平心潮翻涌，暗忖：“若即刻脱困寻妖，恐妖遁形，祸根难除。不若待机，趁献祭之时山妖现踪，将其诛灭，一了百了。”遂假寐装昏，静候良机。　　不知过了多久，柴房门“嘎吱”一声洞开。　　数名村民鱼贯而入。他们面色阴沉，眼神麻木，仿若被抽去灵魂的行尸走肉，行动僵硬，有气而无力。　　几人合力，方才架起白平，仿若拖拽重物，抬至村子中间的空地，绑在了柱上。　　另有一奇装男子，昏厥路旁，亦被村民擒获同绑，恰于此时苏醒，惶然失措，四望惊悸。　　白平轻叹：“可怜人也，猝临此劫，安能无惧？”遂与交谈，觉此人见识不凡，绝非常人，沦落至此，诚为不幸。　　祭祀将启，庙祝至，妖氛漫溢。　　白平低声对男子道：“这样，到时候我数一二三，你就跑，不要回头，保住一条性命。”　　此时，村子空地上，篝火烈烈燃烧，火舌肆意狂舞，舐噬夜空，映亮村民麻木脸庞。　　他们围绕着庙祝，疯狂地手舞足蹈，口中念念有词，皆是对妖鬼的谄媚唱词，诡异音节交织，仿若夜枭嘶鸣，营造出奇诡氛围。　　终于，伴着唱词，村民们祭祀的山妖，从黑暗中走出，开始享用村民们献祭的血食。　　白平生出决意，哪怕拼上性命，也要诛此妖孽。　　但在此之前，得给无辜遭劫的小哥制造逃生之机。　　白平再次对高见说道：“嘿，小哥，我数一二三，你什么也别管，就往后跑。”　　说完，白平开始掐诀。　　一边掐，他一边冷静报数：“一……二……三！”　　在此一瞬，白平掐完剑诀，眸光骤厉，决然断喝：“剑来！”　　刹那，柴房里的飞剑应声而动，撞破屋顶，飞至身前，倏忽一下便斩断白平、高见两人身上的麻绳。　　然后，寒芒耀目，直刺山妖！　　————

除南华，于吉，左慈外的高人，帮你找的。西汉到晋:三茅真君又称"三茅君"。茅盈、茅固、茅衷。道教茅山派创教祖师。大约是汉景帝时候的人。刘安，淮南王，招宾客方术之士数千人，作《内书》（即《淮南子》）21卷，《外书》甚众。又有《中篇》8卷，言神仙黄白之术，亦20余万言。著《离骚传》，后和门客自杀，有8门客古八仙称呼。梅福，字子真，九江郡寿春人。少年求学长安，是《尚书》和《谷梁春秋》专家。梅福曾在泰宁栖真岩炼丹修行，岩内至今保留其炼丹的石炉。扬雄，字子云，蜀郡郫县人。汉朝时期辞赋家、思想家，著有《法言》《太玄经》等。张衡，字平子，南阳郡西鄂县人。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。（拆了复原不了的不肖玩意，啊呸）魏伯阳，本名魏翱，字伯阳，会稽上虞人。东汉时期炼丹理论家。汉桓帝时，传术于同郡淳于斟。曹魏黄初二年，去世。所著《周易参同契》。费长房，汝南人。曾为市掾。传说从壶公入山学仙，未成辞归。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术。后因失其符，为众鬼所杀。事见《后汉书·方术列传八十二》。壶公，又名玄壶子，悬壶翁。是东汉时期的卖药人，传说他常悬一壶于市肆中出诊，市罢辄跳入壶中，一般人不能见到他。后来历代医学家学成开业为人治病，多称之为“悬壶”，称颂医生常用“悬壶济世”。麻姑，又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山，东汉桓帝时，麻姑应王方平之约，降于蔡经家，能掷米成珠，自谓“已见东海三次变为桑田”。王玄甫，天下道教全真道始祖，又名王少阳、东华帝君，后称北五祖之第一祖。汉代人。传道于钟离权，再传吕洞宾，王重阳遂开全真道教。嵇康，字叔夜，谯国铚县人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。葛玄，字孝先，丹阳句容人。三国著名高道，道教灵宝派祖师。据《抱朴子》记述葛玄以左慈为师，修习道术，受《太清丹经》《九鼎丹经》《金液丹经》等炼丹经书，后传授给郑隐。相传他曾在江西阁皂山修道，常辟谷服食，擅符咒诸法，奇术甚多。徐来勒，玄作三洞法师。《云笈七签》卷三《灵宝略记》：葛玄隐居天台学道。太上命太极真人徐来勒为玄作三洞法师。吴猛，字世云，豫章分宁人。三国到晋朝时期道士，道教净明派“十二真君”之一，天师许逊的师傅。初仕孙吴，担任西安县令。师从于南海太守鲍靓，学习秘法。许逊，字敬之，豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村人。晋朝著名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。相传著有《灵剑子》《玉匣记》等道教经典。魏华存，晋代任城人，女道士，字贤安，又称紫虚元君、魏夫人。上清派第一代太师，民间称之为“二仙奶奶”，中国民间信仰和道教尊奉的四大女神之一。张亚子，属于传说人物，本是蜀人张育与亚子两位人物合并而成的神灵，后来成为文昌帝君，司文事，主科举考试。张亚子，生于西晋太康八年，出生于今四川凉山州。为避母仇，举家迁来七曲山，一生行善治病，死后被梓潼百姓奉为梓潼神，供在七曲山大庙。所有来自（百度百科）图片是北魏寇谦之，学的天师道，去伪三张五斗米，说自己是汗朝外戚寇家后人。所以猪脚一脉的敌人来喽。

咱读高中那会都是流行衡水风的，一周只放周日半个下午的假，周一到周六正常上课，周日上六节和晚自习。小说里周日放半天假，意外的很有代入感。我都想不到我高中三年是怎么过来的。还有走读生和住宿生之间的奇妙关系啊，班上喜欢打球的校霸啊，喜欢发病的同学啊。还有温顺在高中时候那稚嫩却又狂放的少年心气。所以看到堪比现实生活的校园里有各种炸裂的展开打雪仗什么的，联想到现实生活容易笑到背过气去。谢谢你呢伊萝，从变身路人女主开始就一直很能对上电波。所以也相当希望记忆的学校里也能有一个姜缘女神也能有很多乐子。感觉玉米症都要治好了喵～谢谢喵～在这里祝愿伊萝稳步前行，做大做强，再创辉煌！

可恶，好想看不死川啊没有不死川我要死了啊啊