未完待续...

十六推荐已投，敬请手动加精。

先天五太，太易>太初>太始>太素>太极=混沌=鸿蒙（我查的道藏）

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说点看法，本书的看点其实应该是诡异世界各种稀奇古怪的功法，加上回到现实世界可以直接免疫异化这种金手指。但是你上来就搞的道教功法都可以修炼使用，那诡异世界的功法还要干嘛呢。诡异世界观瞬间转到洪荒世界观了，再加上过早引入第三世界车南国虎鹿羊不就是后面车迟铺垫吗。诡异看点都没了，还有什么意思～

姜采儿年龄和男主年龄和身份设置有点问题诶，年龄有差距不是问题，就是一个成年人和未成年的恋爱，总感觉在犯罪——哪怕她父母也默认了。如果她不是女主，那还是把她写成妹妹的人设吧，别这么恋爱脑。寒假不先写作业，就跑去帮男主干活，顺便臆想一下男主，这种未成年倒追剧情，对得起她高中生的身份嘛。还喊一帮学生去山底下的村里拍剧，他们父母也真放心。还不如写姜是某重点大学的大学生——要么表演、要么传媒、要么农学院，帮男主出谋划策，帮忙、喊人也合情合理——要么帮男主经营视频号、帮忙拍剧、规划种田，这样互利互惠，比喊一群要高考的高中生合理一点。

嗯，想称作者菌为：水老虎，可否？

关于神韵的展开也越来越复杂了。天人交感神韵完整神韵会照见自身最圆满的状态是什么样，但是最初只能看到一堆碎片，它会给自身带来什么力量？还是说只是借助神韵来给自己指一条路？即使是鉴真也没有发现运用神韵的力量作为战斗吧？这个天人交感神韵更像是天道的恩赐，通过各种强大厉鬼的投影拼凑成自己的圆满状态，这是一种借助厉鬼力量来使用的神韵。为什么会记住天人交感神韵的画面？这里是一个疑点，强如鉴真都没法留住苏午的完整神韵画面，而鉴真是付出了某种代价才让自己勉强留下了自己的完整神韵，所以这里反问，为什么会忘记？这是不是可以说天人交感神韵的过程，是忘我？大道神韵可以在庙系当中摘得大道神韵于自身，但是如何消化掌握？它还可以梳理自身符箓法体，让各类符箓趋于完美不互相排斥，某种程度上来说这也是作为天人交感神韵的一个功能吧？但是大道神韵诞生于庙系当中，可以被利用摘取归入自身，甚至用作一种力量来与人与诡对抗。大道纹韵作用至符箓法体→从大道神韵归返自身→将自身纳入大道神韵之中→进入庙系成为神灵→至人至人就是无我境界的人，这里的无我根据羽化之意更像是老子所说：吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。这是在吾身之中的无我。天人交感神韵是忘我中求得圆满，大道神韵是无我中求得自在，在无我中为何会无需任何代价就记得忘我之事？如若非要讲，无我其实就已经包含了忘我的境界，但实际又不同。二者是否又都与最终的“空”有关？

写的好，有尸兄的搞笑也有自己的风格，非常好。

现在好书真少，每回看赵家帮都能笑出声来，这样的好书，真是看了十几年头次遇到，太贴近现实生活了。

【封龙岙村史志】记云：相传古时，有蛇蜥相交，鸡鹤交鸣，只为争那一线契机与夺得无上果位。成龙成凤，那只是传说。传说在哪远古时，龙凤这两种生物，是为食物链顶端的存在。能呼风唤雨，又能晴天霹雳。龙生水，凤主火，为万物之灵长。万年后，龙凤等那些曾为食物链顶端的存在多消失了，不见了踪迹，只限为了传说。但传说，万年后的生灵，多能有一线契机，幻化成龙的机会。于此，便有了蛇，蜥，鸡，鹤，为争夺那一线希望，而在南方大陆的某座山脉而大打出手。那声势是极其浩大的，地动山摇，可与日月争其辉。终，它们多是败亡将死，仅存其了尸骨。而那条青蛇，虽是拼死了红蜥，但也是行将枯死，苟延残喘，拖其残身，好不容易的回到了其出生之地，便一命呜呼了……而到了千年前，人族鼎盛，故人族从万灵中脱颖而出，成了万物之长，得以主宰人世浮沉。而万灵则退其山林与海水，为人所鱼肉。但世间终是有些隐秘的东西，不为人所知……比如不朽，又比如传承……而到了近代，因佛道盛行。说世间可修得长生，但却终不见长生，故而那普通老百姓也只是图个信仰与敬畏。再南方大陆的某个山沟沟里，有百来口人，在此大山里耕耘与狩猎的过日子。而山中多蛇，与鸟兽，人们日子倒是也过得务实，虽无啥远见，但一家人能温饱其乐融融便乐在其中。而在此贫寒的村岙里却是有家人家姓韩，也于岙里的大多数里的人一样，是以耕耘狩猎过日子，但与多数人家不同的是，韩家却是更喜猎蛇，且韩家可以说是闻蛇声便能够入手尔。后这一技艺，韩家是父传子，子传孙，一代又一代的把猎蛇一技给传承了下去，也可以说是韩家的子孙是吃蛇吃到大的……到了有一年间，这个普通的山沟沟，来了个云游的老道士游历至此，路经此地，见此山势脉络惊奇，似龙生相，便掐指相数而得说有龙灵封印于此，故此村中先辈便以这掐指老道的道破妄语，而得以唤了数百年直至现在。