未完待续...

好久没看到这么合胃口的书，一口气把目前的内容追完了。如作者简介所说的，传统西幻，有点“古典”的骑士小说。传统的剑与魔法，朴素的骑士情结，非常戳我。说几个我个人阅读中的爽点。男女主部分，我一直是比较怕主角开后宫的，但作者目前为止处理的很好，和女主的互动很甜。偶尔极致的下头，纯粹的享受，不仅动手还动脚（?）。同时处理和其他女角色的关系很耐心，慢慢在铺垫，我不看后宫文的人也可以接受。其次是少年之间的友情、兄弟情，一起冒险突围的热血；主仆、君臣之间互相的忠诚信任，追随扶持。很久没找到一本会写这些内容的书了，拜托，这些点明明也超爽的好不好。人物性格比较简单，但塑造得各有特色。故事流畅，设定有趣，悬念足够，很期待之后的展开，不过以作者的速度和风格，养肥估计得等很长一段时间了，希望作者保重身体，不忘初心，写的开心。

已公布的信息191-5号位模式1号位：具有战场压迫力的攻坚位，用强大的火力或者坚实的装甲撕碎敌方的防御。多数1号位选择以拥有强大火力系统的重型机甲为主。2号位：以战场机动为主的先锋位，要求拥有精准的火控和强悍的近战能力，一般在战场上执行突击拉扯、敌后斩首破坏等任务，一般以速度最快的轻型机甲为主，也有性能强大的中型机甲可以胜任该位置。3号位：战场的核心位，正面作战，攻坚，近战都是他们的拿手本领。基本以中型机甲为主。4号位：战场功能型，特殊地型下的特殊机甲，如水下作战、沙漠作战等。战场援护型，负责信号战以及各种战场支持，装甲临时性修复，护盾能量补充，弹药补充等等。5号位：超远程狙击位，一般以重狙精准压制或直接消灭敌人，为队友提供强有力的战场控制。

养了快一个月，一下午开完了

别的别理，你就好好更新，催催催

【活动周期】09月01日09月30日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:10点币:0【活动说明】本帖为九月粉丝称号活动帖。【参与方式】将自己的粉丝值截图并回复本帖，按参与者粉丝值高低，从高到低发放粉丝称号。若粉丝值相同，则优先发放给早回复本帖的书友。快来参加活动叭！(^o^)活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

老套的江湖，相似的朝堂，好像啥都在那见过，没想到的是写出了蓬勃生气，旧瓶装新酒，这新酒格外醇香，感叹作者笔力深厚

这是我看过最好看的西游同人，没有之一。唯一的缺点是还在更新，希望作者不要坑，不要烂尾。

反正先立贴为证，2021。03。18修改发出来就在刚才之前我也以为黄河之会铺垫过长。。然后我去看了章节目录回忆下剧情。结果发现最终对决王15这个boss铺垫了200多章节！那么决战王15铺垫和现在黄河之会铺垫对比长么？我个人真不觉得铺垫长，一是毕竟我是一口气看下来的没有追更。二是这么多章节文中大部分视线和内容集中在姜望身上。没有黄河会铺垫这么多人视角空间转换。。三么就是那200多章节其实升级蛮快蛮多的，游脉升级腾龙到内府。。四自然是角色也不算多，发生事情也因为和姜望关联多，大家不觉得割裂。。而到了后来打老庄卷，说实话那一大卷最终boss虽然是老庄，但不是所有事围绕打老庄。姜望还顺带处理了庄国很多事。。老庄这个boss算是半天降，毕竟写的够隐秘，铺垫也刻意诱导到心魔去。老庄真实出场之前大部分人包括我，一直以为是冥烛形成的心魔。一个老庄打了40多章吧，收回无数伏笔，疯狂转折。啊甚自己卷尾总结都说读者群全是夸的，极度骄傲。。但我要说那是读者群，实际我看到的那一段本章说一堆人说为啥不结束，打的太长了。。哪时候读者基数没这么多都如此。。如果觉得这只是孤例，那么熬杀一段呢？而现在赤心读者群起码膨胀了几倍。。要写这么长大家都猜到那群新读者会怎么在本章说留言？但就像豪杰举卷尾语说的，没有这么漫长铺垫和漫长对决老庄剧情，能写出这么多转折和这么好看的剧情？啊甚写赤心本卷铺垫未必就会在本卷中回收。很多时候会跨越两三卷。例如老庄就是如此。。这的确也会让人初看觉得冗长和不必要。而身为规模和牵涉人物比前几卷大几倍，又是剧情重要转折点，重聚主角小组的黄河会。它的铺垫必须足够长，其中发生剧情肯定比老庄和王15最终对决长的多。。所以黄河会到时候舆论肯定不好。。我只能说啊甚别被影响重演庸国修城一段被省略历史。。当然大家追更痛苦我也理解，毕竟啊甚行文我个人觉得更适合一口气读完一卷。但大家既然选择看到黄河大会了，就应该对啊甚文笔和统筹能力有信心，黄河会铺垫会很长，剧也情很长，但绝对精彩和过瘾。痛苦漫长的等待和追更绝对值得的。最后一个我想说的是赤心写的不止是姜望故事，也不只是姜望相关的人故事，而是一个世界。所以它不完全围绕姜望一群人转，写点美食风景啥的别说水。。不写那些怎么让世界生动？

找个地方塞塞洛先生的圣言录，纪念我为此消耗的脑子有些句子也许有原型，记不清了。估计和《上帝之城》等等书籍相关。——HERE——1.主啊，我宁愿他人不信你而见你，也不要他人信你而寻不得你。2.我心灵里的光明，使我爱好、探求、寻找智慧本身。可他们口中含着你的圣名，心里却毫无你的存在，对你和你所创造的世界发出种种荒谬的论调。唉，你，我的爱，我的仁慈，我所汲取力量的，我灵魂的生命，生命的生命，你在哪里？3.因为相反一方的邪恶，我们发动正义的战争。然而，若相反一方仍然是人，那么相反一方的邪恶，也是人的邪恶。正义的战争也是悲惨的战争。要是想起这些事，心灵没有痛苦，那么就更加悲惨了，因为他已经失去了人的情感，还以为自己幸福。4.好的朋友死了，我们为他们庆幸，虽然他们的死让人痛苦，但我们确切地知道，他们脱离了潜在的坏事，此生都不会再被饥饿、战争、疾病、穷困、奴役、灾害、背叛，以及不信教的堕落所威胁了。5.发布命令的人，要帮助被命令的人。他不是因为骄傲而发命令，而是出于职责。6.在哲人口中，至善不是植物的好，不是动物的好，不是伟大的祂的好，而是人所追求的好。那么，首先要问，人是什么。7.存在没有坏的自然，但不存在没有好的自然。若不义的人因为丧失了好的而痛苦，那就说明他仍知道什么是好的，他仍有好的一部分余下。8.骄傲者只是想给同伴施加他的霸权。9.所谓身体的最初的好，是容易被肢体的损失、身体的静止、躯干的弯曲毁坏的。所谓心灵的最初的好，即感性和理智，也并不是长存的。若使人失去感官，又聋又瞎，他的感性就丧失；若疾病让人发疯，理性就不再有。而这些事情，都是能降临在任何人身上的。在这样无可奈何的身体和心灵里，我们就不能体察真理了吗？10.而正义呢？正义就是让人各得其所。11.幸福的生活，人怎么能靠结束你来寻求你？如果生活是幸福的，就应该留在生活中。如果要逃离，那又谈何幸福呢？难道就因为人可以通过死亡从遭受的罪恶中逃出，就可说它是幸福的吗？12.我愿在你面前，向我的同类、向人类写著作。虽我的书将仅仅落在极少的人手中。13.我对你算什么，而你竟命我爱你？请你说，我的心倾听着。14.我虽丑陋，布满阴霾，却仍然竭力装出温顺的模样。我爱好痛苦，又不爱深入我心的痛苦。因我不真正愿意身受此等种种，而只是爱好着这种听闻得来的折磨。这是我的生活，但这可能是生活吗？你的慈爱覆庇着我，我却沉湎在罪恶中！我的主，我竟一度踏进背离你的道路，你的惩责要如何和我的罪恶相比较呢？15.为求圣城解围，祂的天使一夜杀了十八万五千人。16.为何盼望没有祂的存在？为何竭力否认地狱和审判？一些人之所以这样做，只是为了在作恶的时候更有自信心。17.不会再有比和平更值得追求的东西。哪怕盗贼，为侵扰别人的和平，也要与同伙保持和平，与自己的肢体保持和平。哪怕是热衷战争的人，他征服后想要的光荣还是和平。人憎恨的只有他不想要的和平，认同的只有他喜欢的和平。18.德性并不能帮人免除悲惨。真正的德性从不假惺惺地说，能免除人世里的苦处。越是骄傲地声称，现在处在罪恶的坏事中也能有幸福，那么他的德性就越是虚假。19.除去了人实施犯罪的自由，不等同于除去了人全部的自由。20.罗马人为使凯撒做皇帝，去称赞古时候的共和：他们借用对自由的称赞，来装饰自己的专制。21.你通过人的双亲、他的友人、他的敌手、他周围发生的一切，在人的耳边再三叮咛。唯有远离你而前进的人，才敢无耻地埋怨你缄默无言，因他向来不愿听你的声音。22.祂不需吃也不需喝，祂的仪式不需金也不需银，但人们仍在仪式上用金子、银子、大理石、绸缎，仿佛仪礼不够奢侈，便不足以称之为敬拜。他们不是邀请人来信祂，而是兜售祂的恩典。23.人总要惶恐于将非善的个性也归于圣子，但需知圣子也受劝诱与挑战。他在忧惧上如同我们一般，只是他没有犯罪。24.祂不要求我们偿还欠祂的债，因此那些相信自己能赎买祂的赦免的人，反与这无条件的恩赐无关。25.你真的想得救吗？对你来说，以心去爱祂，果真比你认为很有乐趣、有益可循的事情更值得渴慕吗？26.你们自己做的恶事，总不愿意归罪于自己，而要归罪于祂，归罪于世界。27.他们的肉身必受苦难，但你愿他们避免这些苦难。28.上帝之城在地上旅行时，从尘俗里的所有民族中召唤旅伴，无关乎法律、制度和德性的不同。只要他们爱祂，那就指向了天上的和平。29.在狂热的不敬之中，他们热衷于暴露自己的罪行。30.我们说‘相信’，往往是以别人提出的应许为前提，然而若按照惯常的方式理解，认为这只是对救赎的信心，那就很有错误了，我们的‘相信’，是信靠与交托。31.罪的存在与否，并不在于意志的自愿或主动的赞同：好像只要意志没有自认罪孽，就果真没有罪似的。32.他为众罪代求，祭除掉一切的罪，满足父神的公义；他以中保的职分，意要平息祂的愤怒。纵然祂仍为不义而震怒，祂的爱仍要降下，因祂的爱是不改变的，唯有人因自己的罪恶与祂成仇，不愿受祂的爱。他免除了人与祂的不睦，这才成就了祂可显明的慈爱。

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