未完待续...

不敢相信这是45岁老男人写的。就问作者敢不敢把这书给你儿子女儿看看？

1.铁娘子2.叶点点3.乔且儿4.钟若辰5.柳飘飘6.闻馨7.虫儿这些跟庆爷有关系的女人们：一个为救庆爷死了，在地泉里泡着呢；两个庆爷给不了依靠，被迫嫁人保命了；一个被庆爷连累死了全家，被迫当了家主还招了赘婿；一个被庆爷抛弃了，幸亏被地母收了徒弟，但是名声坏了没人敢娶；还有一个，在见元山、小云间、海市里什么好处都还没捞到呢，先给庆爷做了内应，还差点暴露亡命天涯～总结：这书里女配们真惨～虫儿再继续跟着庆爷，小心自己的结局吧

应该是这个圆圆（高）吧？

就问下，安排去读大学的目的是什么？去报个名就完全不去了，那安排这个情节的意义是？

建一个赤心经典语录楼

重新说说个人觉得的草原生态。说到统治草原，盟旗制度当然不让。但前面还有蒙古帝国的千户制。蒙古帝国前的草原生态和之后的实际上大不一样。之前可以说完全就是部落氏族制度为主题。我们经常能看到什么九姓鞑靼、三十姓鞑靼，九姓乌古斯，十姓回纥等等。这些称谓实际就反应出以血缘为纽带的氏族。集合在一起形成的一个个部落集团。当然这种部落集团不是一成不变的，比如一些氏族强大了，其他人就可能冒认。或者一些其他部落集团被击败，一些氏族被吸收进来。但蒙古帝国的千户制度一定程度改变了这种情况。以前草原也有千户、万户，，但这些是军事职位。和民事是不搭界的。蒙古的千户制很可能是借鉴了女真的制度，就是草原版本的猛安制度。一种军民合一的制度。他把大的部落集团或者氏族进行拆分，小的进行合并。这一操作让蒙古这概念彻底的霸占了草原。而伴随千户制的还有大扎撒法典，还有老铁提拔了大量奴隶和属民出身的人（如木华黎来代表）。这些举措就像秦朝，千户制使大汗第一次能动员起整个草原的力量，而不受到部落氏族里豪强、首领的掣肘。大扎撒法典好比秦律，规范了民事、军事等活动。提拔底层好比军功爵制度，提高了民众的积极性。三个方面相辅相成才是蒙古骑兵强大的内在因素。但总要一些因素是没能解决的，比如财产分配的制度，都知道幼子守灶，但其他儿子也是能分到相当部分财产的啊。大家都觉得是分封制度才使蒙古帝国的版图空前庞大，但仔细看看时间就知道，长子西征不是只有你术赤系的部队吧。第三次西征也不是只有托雷系的兵马吧。反而是蒙哥死后，各汗国陷入了百年内战之中。而且不光说汗国之间的内战，各汗国内部还有因继承问题爆发的内战。可以说包括元在内的各个蒙古帝国支系，全都是因为这种财产分配体系而瓦解的。继承问题就是一个顽疾。这个制度不管你地盘大也好，小也好都是一样的，可以说即使老铁当年局限在漠北，一样会数十年后就崩盘，就像达延汗分封一样。老铁一样会把个千户分封出去。然后清朝时期了，实际b站里面KBM工作室有比较详细地介绍了。有兴趣的书友千万要看。个人只说说重点，內属蒙古没有世袭，都是流官制度，分布地区不止局限于漠南，比如唐古乌梁海各旗也属于。内扎萨克各旗世袭有一定兵权但没汗号，他们上一级盟是流官。外扎萨克有汗号但没兵权，受到各办事大臣、驻地将军的节制。最后我们来探讨目前这个时间，以及夏朝为视角要达到一个什么样的效果。第一阶段是安。只有北方草原安定中原才有精力去深耕东北、西域、更或者南方这些适合农耕的地区。而要达到这个目前，千户或者盟旗就必不可少。他分割了大的部落、氏族。并且把其固定在一定的区域，使其无力对抗中阳。第二阶段就是保。夏的体量、人口不是女真能比的。而唐末时期对草原文化的侵染也不是清初能比的。所以，这就决定了，把草原一体化是夏的最终目的，什么二次元，只不过是早期的权宜之计。只有把文化、经济、政治等制度深深打上烙印，才能谈保护。所以麦克现在说怕过度削弱被其他更落后的蛮夷入侵，感觉有些操心过多了。如果人家不认可你的文化、制度你保了有什么意义？最后的最后，还是延伸下保。当你国力强盛时都好说，比如清面对准格尔威胁，设置乌里雅苏台将军。这就对漠北形成保护管理。当你弱就不说也罢。而目前漠北的威胁呢？能想想的只剩林中百姓了。色勒格河就像中原，各部落入住后才强大起来。但他本身貌似并没独自孕育强大的本地势力。大兴安岭的东胡南下的有鲜卑、契丹。东进的有柔然、蒙古。而阿尔泰则孕育了突厥。而哪些是林中百姓发展来的？高车（丁零）-铁勒-薛延陀-回纥都是这一系。而后世瓦剌-准葛尔也是。当然黠戛斯也属于。只要对林中百姓能控制住。就问题不大。

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