未完待续...

到现在基本可以确定，鳞主卓九的传承就是烛龙，或称烛阴。烛阴，《山海经·海外北经》云:“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为东，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”烛龙，《山海经·大荒北经》云:“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”其他记载，《楚辞·天问》云:“日安不到？烛龙何照？”又《楚辞·大招》云:“魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。”又《淮南子·地形训》云:“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”烛龙就是烛阴，章尾山就是钟山，章、钟二字音近而转。但烛九阴却不是烛龙的名称，“是烛九阴，是谓烛龙。”这句话很多人理解错了，“是烛九阴”即“照九阴之幽阴也”，郭璞引《诗含神雾》云:“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以往照天门中也。”关于烛龙，历来多有研究，观点不一。俞正燮认为烛龙就是太阳，其《癸巳存稿·烛龙》条引古书烛龙之文，认为“烛龙即日之名”，并认为这出自盖天说宇宙观。姜亮夫认为烛龙就是火烛，烛龙就是祝融的音转，烛龙传说就是祝融传说的分化。其《楚辞通故》又云:“古人束草木为烛，修然而长，以光为热，远谢日力，而形则有似于龙。”刘宗迪认为烛龙就是苍龙星象，古人曾以龙星纪时。夔龙、应龙、烛龙、相柳分别是春、夏、秋、冬四季的龙星，四者在《大荒经》和《海外经》中分居东、南、西、北四方，正好对应龙星在四季的方位。袁珂认为烛龙就是原始的开辟神，即创世神，将烛龙与盘古类比。《述异记》云:“盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。”又《广博物志》引《五运历年记》云:“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为周，闭目为夜。”两者确有相似之处。萧兵认为烛龙就是蜀龙，也就是蚕龙。他从三星堆青铜纵目面具、青铜神树等器物考察，认为蜀就是蚕，蚕曾经被神化为龙，蜀龙或烛龙就是神化的蚕形成的龙。烛龙的儿子叫鼓，犯错被黄帝杀了，死后化为鵕鸟。《山海经·西山经》云:“又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰瑶崖，钦化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。”

#安利名场面##御兽从零分开始#老师遭罪名场面！文中最惨老师当属中空大学考核老师瞿卓，老师受罪，老师流泪，老师差点全身不遂！瞿老师看到桑桑跟鳞甲蛾打起来了，着急忙慌赶过去，发现桑桑解决了鳞甲蛾，却吵醒了王级宠兽源水犽，他赶到的那一刻，桑桑带着小寻宝用空间移动消失，剩下可怜的瞿老师跟源水犽四目相对。更惨的是，唐亿同时也在做在源水犽居住地采摘雾净草的任务。瞿老师跟他的宠兽与源水犽对战，唐亿成功捡漏，采摘雾净草后离开。更加惨的是，桑桑最终去了帝国御兽学院，从中空大学手里截走了人。最后，受伤的就只有冤种监考老师瞿卓！到二十五区考核这几章真的太好笑了！

好书。有类似的书吗？。这本不够看

写的很幼稚，明知道跟着卢象升就是死，还这么对崇祯忠心耿耿，那么多家人，手下死了也不在意

我觉得无痕写的很好啊思路清晰前期可能没有那么宏伟的世界观。后面我相信绝对比以往的精彩。很期待有类似余生的角色。

这东西写了能拍电视剧，怪有意思的

根据第十六集第十章来看，敌人在灭你真身的时候，通过因果咒杀的威力本来就会削弱。星诃帝君这次因果咒杀孟川，除了本来的削弱外，还要多一层沧元界的削弱。但是星诃帝君毕竟消耗了百年寿命，所以孟川可能还是较难抵挡？不过，孟川还留下了一滴血在沧元祖师的大殿内，这就是第三层削弱。不过一滴血的防护能力还是比较弱就是，孟川抗过去应该毫无问题。说不定，星诃帝君就连孟川的本体都没有杀死呢，也许根本用不到这一滴血。毕竟，现在论保命，孟川在肉身方面和元神方面估计都是人族第一。孟川的滴血境肉身在综合方面媲美普通妖圣，生命力肯定更强；而元神在修炼了《元神星辰》以后，防御力提高了十倍不止，估计元神六层的防御力都未必比得上孟川的。我估计本体恐怕都无法被杀死。

《东观品注》（选）昔人者，贵人也，多于外王做功果。贱己贵彼，所忧乐者，民也，社稷也，君也。七修者，重己也，多于内圣做功果。贵己轻彼，其惟全性保真也。此说固然有理，却难免偏颇。昔人虽贵彼，亦有歌咏山林之作，归去来兮之叹。七修虽贵己，魍魉肆虐之时亦仗剑下山，痛社稷之幽昧，哀生民之多艰。是一人也，惟二心耳。原乎一道，同出异名。是二人也，昔人没，而七修出矣。昔人者，前尘也。七修者，今人也。前尘尽逝，斯有今人。昔人，七修一人，何曰昔人没矣？盖昔人已殉道耳。昔人者，终其生，未曾负道也。盂子曰:“天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道。”昔人仍存济民之志，经世之心，虽天下莫能容，而忠已尽矣。其殉道耳，待之道昌，励之卿士，以嘱诸君，道有朽乎?昔人既以殉道，而七修出矣。昔人爱人，忠之尽矣。七修岂非民邪?是以爱己。昔人爱人，不曾负也；七修爱己，不曾负也。斯为君子也。爱人爱己，可有是非?不曾闻也。使天下人如昔人而爱人，则国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈也。若此则天下治矣。使天下人如七修而爱己，似古之人，损一毫利天下，不与也;悉天下奉一身，不取也。夫人人不损一毫，则无尧舜，人人不利天下，则无桀纣;无桀纣，则无当时之乱;无尧舜，则无将来之弊矣。此则天下治也。

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本书已经十万字，已经满足推文条件。现在成绩还算可以，应该值得个位推一推了。