未完待续...

修仙设定与家族群像之间本身就存在矛盾，尤其当家族中修为最高的角色等级逐渐提升时，情节的描写会变得更加困难。随着故事的推进，家族中修为最高者的境界越来越高。然而，本书设定中不同修炼等级的能力差距非常大，几乎没有模糊地带。例如，当故事进行到“紫府”境界时，之前如“胎息”和“练气”阶段的矛盾和冲突就显得如同小孩子过家家一般。而且，已经突破的境界再无悬疑和解密的空间，结果上来看，已经无法再设置“紫府”境界以下的剧情冲突了。为了制造戏剧性的冲突，只能集中设计“紫府”或以上境界的情节，新出现的角色无论是敌人还是朋友，都必须达到这一境界。正如传统的“真君话本”一样，随着地图的变化，角色的等级逐渐提升，而小伙伴或伴侣们的修为也必须迅速跟上。然而，在家族群像中，每个人物都得从零开始修炼。为了保持合理性，无法让他们也以火箭般的速度升级，又不愿意通过大幅跳跃时间线，直接让他们出场时就达到“紫府”境界，他们因此难以长期参与到“紫府”级别的故事中，只能写一些如争夺家产、拖延婚事的无聊剧情。我能想到的解决方案有以下三种：第一，干脆将家族中修为最高者设为主视角角色。例如，现在可以让曦明成为主视角。这样，视角就不会低于“紫府”，至少在李家突破“金丹”之前，不会再出现“过家家”的问题。当世子或家族中的第二个重要角色突破“紫府”后，可以与曦明交替叙述。如果世子能突破“金丹”，可以逐渐将主视角过渡给他。当然，像陆步梓这样的角色，属于家族中修为最高者，也可以与曦明他们交替叙述。对于“紫府”以下的情节，能少写则少写。第二，设法让李家修为较低的角色能够暂时获得高等级的能力，从而参与高层次的故事。例如，让“筑基”境界的角色与“紫府”境界的角色共同行动，就像之前元素带着玄锋一样。又如上一章中明阳诸子算计老王，相当于让“筑基”境界的角色暂时获得了“紫府”级别的信息获取能力，从而能够参与“紫府”级的故事。或者可以等曦明修炼天下明后，让玄鉴开放命神通功能，使家主能够借助镜子的力量参与“紫府”级别的算计，从而让修为较低的角色也能参与到更高级别的情节中。第三，通过某些手段强制让“紫府”级角色暂时下线，从而让修为较低的角色不得不参与故事。例如，将曦明和世子赶往海外，在洞天副本中禁止真人直接参与。虽然这种方法可以暂时拖延，但终究难以长期维持。这个方法相当于将故事的境界暂时退回到“筑基”阶段。然而，“筑基”阶段的故事已经写了很多，再要写出不同且精彩的新故事，难度会大大增加。这也是读者们最近常常诟病的。

太少了太少了感觉看了一周没啥剧情进展

想问一件事，后世儒家基本上都是心学里出来的了。那么他们拜祖师爷拜谁？王阳明？

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月票都给你了，希望有更多人了解到缅北别再被骗了

天庵村中土地公，神通互联阴阳路。人鬼仙神皆入网，具为香火怀中藏。

怀胎三月的老公对我家暴，恶婆婆对我冷嘲热讽，最好的闺蜜竟然勾引我的老公。我无数次的忍耐与原谅换来的只有变本加厉忍无可忍就无需再忍，作者只需要再更十章就可以聆听我的复仇计划

虚情假意。都是骗子。艾托：哭了，哭的很惨，但装的。透子：安慰的很耐心，看起来很心疼，但装的。

关于万古神帝的时间线，最明确的参考当然是张若尘穿越太初时的描写。根据2606章（起点章节序号，下同）《穿越万古，生死一搏》中的描写，时间线顺序是：太初（奇点）→太古→荒古→远古→冥古→......→神古→玄古→乱古→上古→中古→近古。但是大量劫概念的提出，产生新的问题,张若尘去的太初是上一次大量劫之前还是之后?是本纪元的开始还是所有纪元的的源头？其实这个问题，早在2607章《与天道平起平坐》一章就已经有所描写：太古时期的时间长河，是非常之长，比荒古、远古、冥古……上古、中古加起来，都要漫长数十倍。　　张若尘猜测，所谓的史前文明，应该都是位于太古时期。　　太古时期，应该是诞生过多个文明时代。只不过，那些文明全部都毁灭了，宇宙又恢复到混沌状态，开启了下一个文明。天庭和地狱记载中的太古，只有太古一小段时间线。从在这里不难看出，张若尘经历了史前时代，所以张若尘所去的奇点太初，是在上一次大量劫之前。而在上一章2606章《穿越万古，生死一搏》中曾经也说过，奇点是时间长河的尽头:顺着时间长河望去，张若尘终于看见长河的尽头。　　那里，一片漆黑，犹如一个黑洞一般，没有光线。但是却有数之不尽的粒子和规则，从里面喷薄而出。此外，在前不久的4136章《第五十团道光》中，张若尘对功法进行时间逆推，也有相关描写：不知经历了多少次大量劫，经历了多少次宇宙重启，终于，张若尘又一次，站在了奇点下方。结合这两段原文分析，可以确定，张若尘去的太初奇点是所有纪元的开端，而不是本纪元的开端。但仍然有问题没有解决，那就是太初生物。太初生物号称诞生在太初，那样它们岂不是在所有纪元之初就诞生了？这个种族岂不是经历了所有大量劫而不灭？关于这个问题，3958章《九大巫祖》一章原文曾经给过解释，太古生物其实是史前长生不死者后裔，特别是太初三族：禅冰摇头，道：“如果真有从上一个纪元活到这个纪元的长生不死者，应该是太古生物才对。而且，一定在太古十二族最早诞生的三族之中，鸿蒙古族、混沌族、太初族。不对啊，太古生物都是天生地长的！”　　张若尘看向阿芙雅那双深邃的眼眸，道：“始女王知道什么，不妨讲出来。”　　阿芙雅道：“帝尘难道没有发现，卍字青龙、葬金白虎这两个史前生物，和太古十二族皇族的共同点？”　　“难道……是眉心的印记？但印记完全不一样。”张若尘道。　　阿芙雅道：“那是因为，太古十二族的皇族都蜕变成了人类模样，在太古时期，他们并不是这个样子。”“据我所知，卍字青龙和葬金白虎的父或者母，就是史前活下来的长生不死者。”由此可见，太初生物不可能是在太初奇点诞生的，太初生物所谓的太初时期，指的是本纪元的开端，或者说太古时代的最开端。其他一些原文有过类似的描写:曾有古贤推算，认为五万个元会，就是一个量劫的时间，整个宇宙都将毁灭，回归太初面貌，重新孕育下一个太古。——3146章《北泽长城》这里将大量劫之后的宇宙称为恢复太初面貌。毕竟，上一次的大量劫，距离太初时代都无比遥远，混混沌沌的宇宙经历了不知多少亿年，才诞生出第一个太初生命。——4078章《巨变》这里的描写，指的应该是上一次大量劫比太初时代还要久远，混混沌沌的宇宙指大量劫之后的宇宙，然后经过若干年，诞生太初生命，代表了太初时代的开始。何罗鱼是宇宙中罕见的先天生物，古老至极，可追溯到太初时代。甚至，可能源自史前。——4090章《等在未来，亦等在过去》这里的描写，也是太初时代在史前时代之后，指的应该是本纪元的开始。补充:在本文发布后更新的4214章《白玉神皇》中，也印证了这个问题:“你们后世的修士，之所以称它为魇地，就是因为量魇这个在太初时期极为恐怖的存在。量魇，乃是大量劫残剩的劫火，诞生出灵智，凝化而成的一尊太初生灵。”这一段再次说明太初生灵的太初是在上一次大量劫之后。从上面可以看出，太初三族所谓的太初时代，其实是太古时代的开始，或者说本纪元的开始，是大量劫之后的混沌时期。如果那样的话，完整时间线应该为：太初（奇点）→若干个纪元（若干次大量劫）→上一次大量劫→本纪元太初时期→太古→荒古→远古→冥古→......→神古→玄古→乱古→上古→中古→近古。那么这个时间到底有多长呢？中古时代二十万年，上古时代一千多万年。但是冥古时期距今多久？荒古时期距今多久？关于冥古时期，有比较明确的描写:但命祖所在的时代，乃是冥古，早已久远得历史模糊，至少也是几千个元会之前，跨越了数亿年，甚至十亿年。——3906章《埋葬过往》这里明说冥古距今可能十亿年。此外，还有侧面描写：要除掉冥祖，谈何容易？三尊长生不死者斗法了何止一万个元会，谁都奈何不了谁。——4023章《双双半祖》从这里看出，冥祖成为长生不死者已经至少一万个元会。综上可以看出，冥古时代距今至少一万个元会。这里按一万个元会计算。那么荒古到冥古，又有多远？同样是侧面描写:冥古时期，曾有盖压诸天的强者，持一套青铜编钟，奏出灭世篇章，毁了一座万古不灭大世界。虽然不知是否真实，不过，灭世钟声的传说，却是流传至今。——2504章《神灵现身》根据设定，太古时大世界还没有形成，所以大世界最早形成于太古末期或荒古早期。万古不灭大世界则是经历了一万个元会不灭的大世界。因此可以预测，荒古时代初期距冥古至少也过去了一万个元会。此外，也提到过荒古距今时间不止一万个元会:这对龙角中蕴含的祖龙之气和始祖规则，怎会强横到这个地步？荒古到现在，经历了何止一万个元会，哪怕祖龙再强，其尸身中的力量也已经大量流逝，不比往昔。——4164章《鸿蒙来访》根据上面的分析,冥古时代距今一万个元会以上，而荒古时代距今则两万个元会以上。那么。到底发生了多少次大量劫呢？根据阿芙雅的描述，至少发生了两次大量劫。但《第五十团道光》的描述，则是不知道多少次。关键还是在《与天道平起平坐》这一章：太古时期的时间长河，是非常之长，比荒古、远古、冥古……上古、中古加起来，都要漫长数十倍。值得注意的是，这里的太古，指的是荒古之前的所有时期，包括史前时代。假定荒古之后是2万个元会，而此前时间是数十倍。数十是个泛称，二十到九十都可以。假设取50，则太初到现在就是100加2，102万个元会，忽略零头，就是100万。5万个元会一次大量劫，那么即将发生的就是第20次大量劫，此前发生了19次。当然，这个推测与之前的数十倍取多少有关。如果改成数百，数千倍，那么大量劫次数会更多。此外，荒古至今两万个元会也是保守估计，如果这段时间更长的话，整个时间线也会更长。

回天了？成六御了？那我可要开宰了