未完待续...

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复旦哲学院院长王德峰老师在给学生们授课时说，当我们在恋爱的时候，我们心目当中正在寻找一个理想的丈夫或理想的妻子。这个愿望，就是我们在心中构成了一种实体。一个男人带着“找一个理想的妻子”的想法追求了一个女人，一个女人也会带着“找一个理想的丈夫”的愿望来追求一个男性。但“实体”本不存在的。女人谁就是天生的妻子？男人谁就是天生的丈夫？丈夫是妻子做出来的，妻子是丈夫做出来的，这种关系叫“交互性关系”，缺了一方没另一方，这种关系就叫“缘”。所以鲁迅先生说得好，“女人没有妻性”，妻性不是天性，母性和女儿性是天性。我们应该这样理解夫妻或情侣之间的“缘”。母性和女儿性，让女子因为缘而拥有了妻性。在沈婕知道沈天韵存在的那一刻，沈捷同样清晰的感受到，沈天韵把她作为母亲也生出来了。不要单纯的以为只是有了一个孩子，是吧，孩子同样把父亲或者母亲也生出来了，哪有一个男性是天生的父亲的、天生的丈夫的？哪有一个女性是天生的母亲、天生的妻子？都不存在。如果说作者作为造物主给予肖尧的偏爱是窥探了未来（与沈婕结合并有了沈天韵）、给予郁璐颖的偏爱是与心上人的共生、给予沈天韵的偏爱是回到过去改变遗憾（又有哪个孩子不希望自己的父母永远和睦恩爱家庭和谐呢），那它给予沈婕的就是最平凡却最不平凡的礼物——伟大女性的优秀品质（母性、女儿性、妻性）。沈捷这位年纪不大的女子有着无穷的魅力，这与地位财富、知识见解、容貌身材无绝对关系，是由这些璀璨的品质决定的。《金刚经》里有“三句义”，佛说世界，既非世界，故名世界。如来说，有一个世界，又不是世界，所以称它为世界。这是三句义的表面意思。缘起性空是佛家的第一原理。万事万物本没有实体的存在，而是由各种因缘聚合而成，缘会则生，缘离则灭，万事万物，无不如此。结合这种佛家观念去理解三句义。第一句是说世界作为缘起，你要承认，缘起是真实的；第二句要否定它作为实体，皆非世界；第三句是名世界是说，这世界就是一系列缘起。那么在肖尧和沈捷之间应该怎样理解三句义的深刻含义呢？肖尧和沈捷是幸运的，这与他们的家庭背景无关，未来的生活幸福与否谁也无法料断，只能说是命运的偏爱，是缘。他们在十五六岁的年纪就提早的知道了未来的另一半、知道了会与自己相伴终身的彼此，见到了让她们成为母亲、父亲的孩子，使他们提前觉醒了伟大的品质--母性与父性。沈捷快一些，肖尧慢一些，因为肖尧笨。长久的相处让肖尧和沈捷适应彼此、变成对方的生命形状、成为对方的依靠。如来说你们是夫妻，皆非夫妻，所以是夫妻。肖尧和沈捷因缘际会下相遇了、结婚了，如来也承认的；马上就要开始婚后的生活，婚姻的第一阶段一定是磨合期，肖尧和沈捷幸运的进入了这一阶段，肖和沈也许会发现心目中那个理想的丈夫或理想的妻子，并不符合原本的理想或并没有清晰的概念，这时候第二句话恐怕就来啦，皆非夫妻；但千万别停留在第二句话里，所以是夫妻，那叫缘分。是这样的，肖尧很差劲，头脑简单四肢不发达，又有些不思进取，十足一个顽劣的孩子。但他心底爱着沈捷，也许肖尧还不完全懂得什么是爱，但他有过以为沈捷永远离世时那种痛不欲生的昏死体验。他明白，倘若沈捷有一天死去，就在那一刻，他也不可能独活。肖尧在用一种笨拙的方式去爱着保护着沈捷，尽管不聪明，却淳朴，因为他成长的还不够。但这不重要。肖尧的心意都被沈捷所接纳，这种生命中另一半不离不弃的陪伴与鼓励，是肖尧最宝贵的无价财富。沈捷同样爱着肖尧。西方人表达爱意，会说Iloveyou。中国人现在也经常说，没什么不好。但在以前，中国人表达爱意不是这样的。中国人以前表达爱情的方式是，“你这个俏冤家”“你这个杀千刀的”。我跟你的爱情，并不是简单的“Iloveyou”，“Youloveme”，很多的时候都是舍不得离开你，但是又恨你。爱情的真相就是这样，哪有天天欢天喜地的？刚刚还手拉着手在花前月下，随即又吵了一架，各自都很难过。等到第二天，就迫不及待的等待对方发个微信服软，左等右等不来，心里那个恨。微信一来，这个恨就马上消散了。所以这叫冤家。等到结婚了，爱情就发生了一次重要的转变，走向了自己的反面——婚姻。这又涉及到道家的一个观点“反者道之动”，就是事物都会走向自己的反面。婚姻意味着爱情向亲情的转变，但这份亲情严格来说不叫亲情，因为没有血缘关系做基础。没有血缘关系的亲情很伟大，但在欧洲语言中找不到任何词语来表达这种感情，中国怎么表达？恩爱。恩爱讲的就是交互性关系，一日夫妻百日恩。这个恩是双方的，是跟爱连在一起的恩，不是父母跟孩子之间的那种恩。肖尧和沈捷是幸运的，也许他们也并不自知，但他们已经处在这种变化中了。温柔的沈捷释放着母性与妻性，以最大的善意和慈悲去接纳着笨笨的肖尧，她知道，肖尧笨拙却执拗，缺弦却单纯，不开窍却有着一颗赤子之心...最重要的，沈捷知道肖尧义反顾的爱自己，这都让这位体贴善良的女子向着肖尧一些些靠近、一点点沦陷。沈婕发生着很大的变化，她逐渐把肖尧当作自己依靠的胸膛，卸下那些得体的伪装，将女儿性与真实的一面展露给了他。你和我，不需要什么负担与隐藏。沈捷不会优柔寡断，任命运所摆布。在她见到未来的孩子以及了解肖尧后，决断就在沈捷的心中有了。尽管她是一位年轻的高二女子，但母性与妻性的伟大却在她身上绽放着最耀眼的光芒，这与财富地位无关，这种坚忍、执着、勇敢、聪慧又带着慈悲良善的品质迸发着源源不断的力量，吸引着肖尧，保护着肖尧，爱护着沈天韵，同时感动着屏幕前的我们。每位女子都蕴含着这样的力量，在我们中华民族的血液里面代代相传，区别只在觉醒与否。莫言老师在《贫富与欲望》中写道，母性的力量使她能够排除一切外在的压力，能够使她变得非常坚强、非常勇敢。而男性身上的力量不如母性的力量大，当然也有父爱，但是父爱跟母爱的分量不一样。父亲当然也可以在危急的关头保护孩子，但好像不完全来自天性，更多的好像是来自后天的教育。后天的教育就是要男人承担重任，要保护女人和自己的子女。而母性的力量更多是原始的、本能的。温柔善良又聪慧坚强的沈婕，她清楚的知道自己想要的是什么，或许都会短暂的迷茫，可沈捷不会被世俗的外相所迷，她坚定的保护与改变弱小的肖尧，从不曾放弃。肖尧的那些弱点，同样也是潜藏在我们灵魂最深处的弱点。有这样一位不离不弃的妻子，谁能不爱惜，夫复何求？沈捷找到了自己的幸福。不管是一成不变还是抵触反抗，在她眼中都不重要。她有自己的主见，决心去做的那一刻，命运就掌握在了她的手中。在沈捷亲生母亲去世后，沈捷再次找到了归宿，找到了家。爱情每时每刻都在向着亲情转化，最终变成你中有我，我中有你，肖尧是沈捷最亲近的人（天韵除外），所以当沈捷发现肖尧瞒着共生的事情时，那种哀莫大于心死的感觉可想而知，可善良坚强的沈捷还是会体贴的原谅肖尧，她理解肖尧的那些不成熟的心思，她包容他，这是妻子对丈夫的包容，是血浓于水的亲人间的体贴，是母性对不懂事丈夫的宽恕。这是恩爱。多好的沈捷啊。

感谢读者兄弟们可以一直支持我的创作，给我提供一些指正和建议，在这里真心感谢大家！　　大家的批评和建议我都可以接受啦，只是有时候兄弟们能不能不要那么冲呀，我们都可以理性讨论的，这毕竟是我所想象中的世界，肯定会和你们有一些差别，所以求同存异的情况下，兄弟们不要老是打击我呀！　　我会一直努力的，希望兄弟们可以一直支持呀，再次感谢大家！

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教学主题：恋人关系适用对象：恋爱训练营全体学员课时：一课时一、教学目标1.理解健康恋人关系的核心特征（包容、尊重、信任、忠诚、奉献）。2.识别不健康关系的警示信号（控制、暴力、情感勒索）。二、教学重难点重点：健康关系的核心要素与实践方法。难点：引导学生形成健康的恋人关系。三、教学方法案例分析法：通过故事举例说明健康恋人关系。四、教学过程1.导入对学员当日的“一日恋人”表现做出评价。2.理论讲解健康关系核心要素：包容、尊重、信任、忠诚、奉献3.案例分析列举小故事进行讨论交流。4.总结与升华强调学员应与恋人形成健康的恋爱关系。

1.波斯帝国（阿契美尼德王朝，公元前550–前330年）-范围：-亚洲：伊朗高原、美索不达米亚、小亚细亚（今土耳其）、中亚。-非洲：埃及、利比亚。-欧洲：色雷斯（今巴尔干半岛东部）。-统治手段：-行省制：设立“总督”（Satrap）管理各省，允许地方保留法律和宗教。-基础设施：修建“波斯御道”（如苏萨至萨迪斯），促进通信与贸易。-宗教宽容：允许被征服民族保留信仰（如犹太人重建圣殿）。-势力特点：-首个横跨三洲的帝国，以宽容政策和高效行政著称。-最终被亚历山大大帝征服。---2.亚历山大帝国（公元前336–前323年）-范围：-亚洲：波斯全境、印度河流域。-非洲：埃及。-欧洲：希腊、马其顿、色雷斯。-统治手段：-军事征服：以马其顿方阵和骑兵快速击溃波斯军队。-文化融合：推广希腊化（Hellenism），建立亚历山大城等希腊式城市。-联姻政策：鼓励士兵与当地人通婚（如亚历山大娶波斯公主）。-势力特点：-短暂但影响深远，分裂为继业者王国（如托勒密埃及、塞琉古帝国）。-希腊化文化成为地中海至中亚的共同遗产。---3.罗马帝国（公元前27年–公元476年西罗马/1453年东罗马）-范围：-欧洲：意大利、高卢、不列颠、伊比利亚、巴尔干。-非洲：埃及、迦太基（今突尼斯）、马格里布。-亚洲：小亚细亚、黎凡特（今叙利亚、巴勒斯坦）。-统治手段：-法律与行政：推行罗马法，设立行省和自治市。-军事驻防：沿莱茵河、多瑙河和北非边境修建防御工事（如哈德良长城）。-基础设施：修建道路、引水渠和港口，促进经济一体化。-势力特点：-通过“罗马化”整合多元文化，后期基督教成为国教。-西罗马崩溃后，拜占庭帝国（东罗马）延续至1453年。---4.阿拉伯帝国（倭马亚王朝与阿拔斯王朝，7–13世纪）-范围：-亚洲：阿拉伯半岛、波斯、中亚、印度西北部。-非洲：埃及、马格里布、东非海岸。-欧洲：伊比利亚半岛（安达卢斯）、西西里岛。-统治手段：-宗教扩张：以伊斯兰教为纽带，通过“吉哈德”征服异教地区。-贸易网络：控制丝绸之路西段和印度洋贸易，建立巴格达等商业中心。-文化包容：吸收希腊、波斯和印度学术，推动“百年翻译运动”。-势力特点：-倭马亚王朝（661–750年）西扩至西班牙，阿拔斯王朝（750–1258年）东至中亚。-分裂后，后倭马亚王朝（西班牙）和法蒂玛王朝（埃及）延续影响力。---5.蒙古帝国（13–14世纪）-范围：-亚洲：中国、中亚、波斯、西亚。-欧洲：东欧（金帐汗国）、高加索。-非洲：间接影响埃及（通过贸易和军事冲突）。-统治手段：-军事威慑：骑兵闪电战、屠城震慑反抗者。-分封管理：四大汗国（元朝、伊尔汗国、金帐汗国、察合台汗国）分治。-贸易保护：重建丝绸之路，设立驿站系统（Yam）。-势力特点：-史上最大陆上帝国，但统治松散，依赖地方代理人。-促进欧亚技术交流（如火药、印刷术西传）。---6.奥斯曼帝国（1299–1922年）-范围：-亚洲：安纳托利亚、阿拉伯半岛、美索不达米亚。-非洲：埃及、利比亚、阿尔及利亚。-欧洲：巴尔干半岛、匈牙利、克里米亚。-统治手段：-宗教分层：以伊斯兰教为国教，非穆斯林缴纳“吉兹亚税”换取保护。-奴隶军事制：招募基督教儿童训练为禁卫军（Janissaries）。-海陆并进：控制地中海（如勒班陀海战）和红海贸易。-势力特点：-结合游牧传统与伊斯兰官僚体系，后期因技术落后衰落。-一战战败后解体，领土分裂为现代中东国家。---7.大英帝国（16–20世纪）-范围：-亚洲：印度、马来半岛、中东（委任统治）。-非洲：埃及、南非、尼日利亚。-欧洲：本土及直布罗陀、马耳他等据点。-统治手段：-殖民与贸易：东印度公司控制印度，鸦片战争打开中国市场。-海军霸权：凭借皇家海军控制全球航道（如苏伊士运河）。-间接统治：保留土邦王公和酋长作为代理人。-势力特点：-“日不落帝国”依赖工业革命和技术优势，二战后殖民地纷纷独立。---总结横跨亚非欧的势力通常具备以下共性：1.军事优势：快速扩张与威慑（如蒙古骑兵、罗马军团）。2.行政创新：行省制、宗教包容或贸易网络。3.文化融合：希腊化、伊斯兰教或罗马法的传播。4.地理枢纽：控制关键交通节点（如丝绸之路、地中海）。衰落原因：过度扩张导致管理成本激增、内部民族矛盾、技术停滞与外敌压力。这些帝国的遗产至今影响欧亚非的政治、文化与经济格局。

看完了，也订完了，感觉还不错，虽然有些槽点，打脸也有些生硬，但是创意不错，夹的菜的配图也很有意思，看到作者原先是一名厨师，教授我们这些读者一些技巧，非常有意思，加油。最后说一句，读者的话，作者可以参考，可以借鉴，但是也请一定要坚定自己创作的思路，一千个读者心中有一千个哈姆雷特。重要的话说三遍：不要太监，不要烂尾！不要太监，不要烂尾！不要太监，不要烂尾！

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