未完待续...

夏波战争及其影响（中国通史第八册）夏波战争，是指建极年至建极年（公元年至年）爆发于夏朝和萨曼波斯之间，以争夺中亚控制权为目的的战争。最后夏朝取得胜利，至此确立了中国在中亚地区的统治权。战争背景：公元年，夏太祖邵树德（？-年）（注1）基本统一中国，结束了唐末以来的军阀混战。随着统一战争的结束，为了进一步巩固新朝的合法性，同时缓解因人口恢复带来的人地矛盾，夏朝君臣将恢复前唐旧疆域、拓展国土作为了自己的新目标。在这一政策下，夏军先后攻灭了契丹、渤海、长和等周边政权，将亚洲东部基本收入囊中。随着帝国的东、北、南三面领土基本稳固，夏朝将自己的目光投向了西部的中亚地区，公元年，夏朝以武力和外交相结合的手段逐渐收复大量原唐代安西、北庭都护府辖地并继续向疏勒、碎叶等地扩张，试图以外交手段将其重新纳入中央王朝的统治之下。而此时，萨曼波斯也正处于上升期。自第二任埃米尔（国王）伊斯马仪死后，虽然新任埃米尔年幼无法亲自掌权，但在大维齐（宰相）贾伊罕尼的治下，萨曼波斯的国力蒸蒸日上，先后降伏了大量周边突厥、回鹘部落，并以造物教为手段将手伸入了高昌回鹘的宫廷之中，试图进一步向东扩张。战前准备：在战争开始前，夏波双方都做了大量的准备工作。夏太祖邵树德通过草原会盟的方式取得回鹘各部的支持，担任了长期空缺的回鹘可汗一职。回鹘各部的支持不仅让夏军可以毫不费力的穿行北线，还极大的缓解了夏军西征的后勤和人员压力。在南线，夏朝通过外交手段获得了于阗的支持。而波斯人则通过传播造物教的手段向东发展，在喀喇汗国和周边突厥部族中取得了一定的影响力。波斯王子萨曼尼担任了喀喇汗国的副汗，并掌握了部分喀喇汗国的精锐部队。公元年，受波斯支持的喀喇汗国将领萨图克和副汗、波斯王子萨曼尼发动政变，驱逐了亲夏的可汗奥尔古恰克，夏朝与波斯之间的矛盾终于变成了兵戎相见。战争进程：战争第一阶段，夏波双方并没有直接交战。公元年，夏军受奥尔古恰克邀请西进，迅速打垮了萨图克叛军，获得了疏勒地区的控制权，叛军首领萨图克和萨曼尼逃亡波斯。夏太祖亲临前线，一边稳定当地局势、囤积后勤物资，一边命人招抚热海突厥部，为下一阶段的战争做好准备。随着夏使向波斯问罪无功而返，夏军开始大举向拔汗那、怛罗斯等地发起进攻，战争进入了第二阶段。其中拔汗那一路由夏太祖亲自率领，怛罗斯一路由大皇子、赵王邵嗣武和符存审率领。战争开始，夏军充分发挥己方兵力集中、机动性强的优势，以快打慢让准备不足的波斯人顾此失彼，攻占大量城镇并俘杀萨图克。而波斯一方明显准备不足，各地兵马各自为战被夏军各个击破。九月，夏军攻破拔汗那城，杀波斯总督伊斯迈尔，大掠人口、财物、书籍而还。而一直到十月夏军退兵，波斯援军方才出动。第三阶段。第一次拔汗那远征后，夏太祖返回长安，任命杨亮为安西行营统帅（注2）。在临行前，夏太祖复安西四镇，并在伊犁河谷分封赵国，以赵王邵嗣武为王，进一步加强了对当地的统治，同时大力向安西地区移民，充实当地人口，为战争长期化做好准备。夏军抓住波斯国内中央集权程度较低，军队素质参差不齐、集结不易的弱点，以禁军为核心，辅以州兵和游牧部落兵多次杀入拔汗那盆地进行烧杀劫掠以降低波斯的战争潜力。其中，杨亮率领的安西军多次打败波斯主力军，让波斯人不再敢集结大军与夏军决战，转为依城死守，逐渐被逐出了拔汗那盆地。随着夏军全取拔汗那，波斯人被迫向夏朝求和。夏朝也因为基本达到战略目的有意停战，双方开始议和。经过数年谈判，双方最终达成协议：夏军不再向西进攻。波斯则默认夏朝扩张的成果。同时，条约还规定波斯停止向东传教、停止向吐火罗、热海等地的扩张，战争正式结束。战争影响：夏波战争的胜利被广泛认为是夏朝统一战争的一部分。通过战争，夏朝获得了中亚地区的统治权，全面恢复并超过了唐代鼎盛时期的势力范围，基本确立了之后千年内中华西部版图，极大的增强了夏朝人民的自豪感，增强了夏政权的凝聚力，也为夏太祖及其子夏太宗的建极变法确立了民意基础。对于萨曼波斯来说，战争的失败刺激了波斯内部矛盾，也激发了萨曼波斯的改革动力。战争结束后，大维齐（宰相）贾伊罕尼痛定思痛，下决心“向东方学习”，最终开启了萨曼波斯长达数十年的“东方改革”，增强了中央集权，为最终吞并萨法尔波斯，将势力推进到波斯湾一带奠定了基础。战争的另一个结果是促进了东西方的交流。虽然夏波战争持续6年之久，但战争结束后双方的交流迅速恢复并扩大。应贾伊罕尼的邀请，夏太祖派遣了衍圣侯孔光嗣为首的使团赴波斯传授中华文化，同时也邀请了大量波斯学者赴中原地区讲述数学、航海、建筑等知识，双方的交流比战争前反而更加频繁。政治上、学术上的交流也促进了双方经济上的往来，时人形容双方往来商旅如“过江之鲫”。在长安、洛阳的坊肆中，琳琅满目的波斯商品丰富了人民的生活。而波斯的市场上，来自中原的丝绸、瓷器也大受波斯人民的欢迎。经由波斯，夏朝的外交使团和商队进一步向西开拓，与大食、东罗马乃至西欧各国都建立了联系，拓展了中国人民的眼界，拉近了世界人民之间的距离。注1：邵树德，即夏太祖，丰州振武军人（今内蒙古五原县南）。少年从军，先后经历平定大同军之乱、黄巢之乱等战争，积功至朔方军节度使、灵武郡王，以“惜军爱民”而闻名天下。在唐末的诸侯内战中，邵树德采纳谋主陈诚、宋乐的建议，一方面对吐蕃、党项等周边民族用兵，收复自安史之乱后的失陷领土，取得大义名分；一方面重视发展生产、改善民生，提升自身实力，最终在唐末争霸中脱颖而出建立夏朝。后世将他与其子夏太宗两朝较为清明进步的时期称为“建极之治”。注2：杨亮，麟州新秦人（今陕西省神木市）。年少从军，追随夏太祖，史载其“每战必效死争先”，在兰州战役中，杨亮身先士卒，“中矢而不拔，斩弓手方止”，由此勇冠三军。先后任金枪军使、飞龙军使、安西行营节度使等职。公元年，杨亮率军攻打拔汗那盆地最后一座城市俱战提。在战斗中，杨亮身中流矢负重伤，却强撑着在战场上监督作战，夏军士气大振，最终攻克了俱战提，杨亮直至亲见城破方才咽气。杨亮死后，其妻折氏主动上书夏太祖，要求率子孙“永镇边陲”，夏太祖许之并亲题匾额“满门忠烈”赐之，后杨氏子孙多有边陲立功者。后世话本中将杨亮一家和唐末夏初另一位为收复国土做出巨大贡献的名将杨悦并称为“杨家将”（话本中记载杨悦、杨亮二人为叔侄，但据顾城先生考证二人虽同为麟州杨氏子弟但关系较远，并非叔侄）。PS：年份记不清了，也懒得查，凑合看吧

好多人都说火眼金睛其实是眼病，那猴哥原本有啥眼睛神通，在西行路中火眼金睛挺有用的。

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加油加油加油，，虽然离开了又回来，回来了又离开，重复了好几次，但是愿意回来继续就是最好的，

刚用了几天将现有章节看完，真的不错的一部小说首先很不好意思，本书目前现有章节是看的其他链接，本人77年小学2年级从梁羽生小说开始，目前30多年的老书虫，不过起点账号是很久以前的，目前新改版的还不太会弄武侠外，网络小说大概从98、99年台湾那面传过来（在之前可能就是黄易了），记得好像是《第一次接触》《风姿物语》吧，然后鲜网上的各种老书，在之后的什么《我是大法师》好像（就是吃地瓜涨法力值的那个），到蓝晶的《魔法学徒》等，到现在也20多年了。然后说本书吧，《神秘复苏》能力设定很严禁，有点像《乔乔的奇妙冒险》，能力、规则及斗智占了比较大的比重，鬼或者说灵异吧，所有的灵异能力不一，发动效果需要满足条件，而人御使灵异可以不需要设定较多的条件或者能够偏门的简易发动效果，但是需要承担较大负面效果。负面效果包含对人性的淡化、身体的异化、寿命的缩短，导致能力者需要不断的寻求外界的资源或帮助求生。杨间（我认为是阳间的意思，代表着希望）只对最亲近的人和在乎人有善意（为了保持一定的人性，而不是放纵自身，跟《无限恐怖》的前期的”挣扎·郑吒“类似），亲情和人性的纠结我认为会带来一些副本或支线，而求生的挣扎带来主线。另外关于矛盾冲突，是文学作品最主要的发展动力，能力——求生，带来主要矛盾，这条线作者做的很吸引人，而人性或者人与人的社会性，这方面看到论坛的一些说法，不管是作者能力还是为了作品生存问题，目前来说“能看”。主角光环有点稍微有点大，国家作为权力机构的对个人的限制有点弱，其实看到朋友圈的“剪刀”的时候，就知道这是从能力物品上对个人英雄主义的限制、而各种无解灵异又是对整体人类的限制，但是国家或者说灵异圈对主角个人的限制上，目前来看不充分，个人建议不像“黑暗血世界”那样主角一直在不断的受虐，也不能想“郑吒”后期个人无敌。只能期待西方能力者对现有主角的限制了。（S级事件，RB的已经无法对主角有较大影响，国内的除了个别特意设置的“秦老”等外，人的社会对主角限制不够了）写好好多乱七八糟的东西，叨叨想法，有共同的想法的，可以讨论，不认同的也是各持己见吧，回去弄手机“起点”看看怎么支持正版了。祝作者在保证养家的同时，能够将心中的世界、想倾诉的声音，持续的良品输出，写作愉快、生活顺心！！

看过的书友，能不能说下这本书有女主没（手动滑稽），单还是多？智商在线不，，算了这本书有哪些亮点！！？

内容来自吉林人民检察院官网。中国古代基层组织，以隋代开皇九年为转折点：以前为乡官制，以后为职役制。乡官制有国家财政发给的报酬，职役制则是一种赋役义务。　　秦始皇统一中国实行全国划一的郡县制后，对县以下基层组织进行了调整和统一：设乡、亭、里三级。一般为10里1亭，亭有亭长。10亭1乡。乡领导班子设三老、有秩、啬夫、游徼四职，其职能分别为：三老掌教化；有秩掌行政，相当于乡长；啬夫听讼、征税；游徼负责治安，循禁盗贼。汉代开国皇帝刘邦就曾担任过秦朝的沛县泗水亭长。　　汉代在秦代乡、亭、里的基础上，进一步细化了里以下的组织，建立了什伍制度。所谓什伍制度就是：5家为1伍，设伍长；10家为1什，设什长。至于里以上组织：100家，即10什，仍为1里，设里魁；10里为1亭，设亭长；10亭为1乡，置三老、有秩、啬夫、游徼。除相当于乡长的“有秩”系郡府委任的以外，其余都是县衙委派，其中“三老”相当于今日的乡人大常委会主任，地位崇高，但无行政权，也没有正式俸禄。　　三国魏晋南北朝时期，战乱频繁，社会动荡，不少地方基层组织废置，即使保留也多因袭汉制。北魏、东魏、北齐、北周多仿西周之制，实行邻、里、族党三级制。北魏孝文帝时，鉴于民多荫附于权贵，逃避国家课役，不得不改行监督更为严密的三长制。所谓三长制就是：5家立1邻长，5邻立1里长，5里立1党长。由于三长切实负起了检括户口和均徭省赋的任务，使国家财政收入有了显著增长。　　隋文帝开皇九年朝廷颁布新令。改三级制为“乡、里”二级制。明文规定：100户为里，设里长1人；500户为乡，设乡正1人。从秦汉到隋以前，乡级治理属于实体性行政、功能性自治的体制。从隋开始，随着小农经济的日益成熟，乡村内部组织能力的增强，乡一级不再是行政单位，只具有半官半民的行政功能，政权结构进入了“王权止于县政”的新时期。　　唐代规定两京及州县郭（城）内，设坊，郊外设村；其它地区继续设里。坊村里的负责人皆称为“正”，即里正、坊正、村正，以司督察。随着“乡”功能的进一步弱化，里村成为基层组织的重要层次，负责“掌按比户口，课植农桑；检查非违，催驱赋役”工作。　　宋代基层组织起先与唐代相同，城内设坊，郊外设村，其它地区设里。北宋中后期经历了由乡里制向保甲制的演变过程。元代为了推动农业生产，以自然村为基础，建立过称为“社”的劝农组织。明代乡里制度分为前后两个时朝。明初实行里甲制，明中后期社会治安恶化，朝廷于里甲之外，另设保甲组织，专职维持社会治安。　　清代基层组织，起先一直沿用明代制度。顺治五年在全国范围内推行里甲制。规定110户为1里，以丁多者10人为里长，余100户为10甲。每年轮流，由1位里长负责管摄里内之事。同时，清代明确规定：城中之里称“坊”，近城之里称“厢”，其余农村之里才称“里”。直到1908年，清政府为适应新政需要，颁布《城镇乡地方自治章程》，规定：凡府厅州县官府所在地为城，其余市镇村屯集等地人口满5万以上者为镇，不满5万者为乡。城镇乡均为地方自治体。乡设立议事会和乡董，实行议行分立。乡议事会在本乡选民中选举产生，为议事机构。乡的地方自治执行机关很简单，只有乡董、乡佐各1名。自治范围以学务、卫生、道路、农工商务、慈善事业、公共营业及自治经费为主。从清末开始国家治理体制下沉，乡开始成为一级正式的政权机构。

我来书评区只为了三件事，加更，加更。还特么的是加更！！！

这书不错，15章之后越来越有味道，商业和日常的结合，看的很舒服，主商业的都是前期看的人多，后期千篇一律，基本都下架！希望作者不要断更，保持初心！

看你这个月这么惨，更新也比较可以，我就把9张月票都给你了！平时我可是只订阅不投票的