未完待续...

月票+全订阅，希望别再断了

牛逼这边刚弄卖茶女那边就收到了

给大家补几张科西嘉岛的地图

昨天投的票加精

挺久没有全订一本小说了，这是今年第一本全订，这本小说看的真挺爽的，就是有点少，一天就看完了

你自己说难道不是么？现在都好几个了主母是谁都不好定了#长夜君主##一句话短评活动##方彻#

#安利名场面##我被困在方块之中#白舟:“你就是黑塔扭曲的罪魁祸首么？”“是的但这不是扭曲而是纠正。并且黑塔只是第一批被纠正的，下一批是整个深渊，再下一批是整个地球。”核心机械的回答着:“把你们都改回来她就一定会回来的。”核心如此想着。而他下方的那个小人又一次问道:“我攻击你你会反抗么？”“不会。”核心回答道心里不禁想要嘲笑这个小人:“你们是她所喜爱的物种我又怎么会攻击呢？而且我这“无限”的防御也不是失去我力量的你们能打破的。”他想着.......这怎么会!!!!!核心心想着，又强行控制住因为恐惧而不断颤抖的身体往一边靠去以尽量远离那个令他恐惧的方块，但是在他的防护罩上却出现了一个白色空洞慢慢往外扩张，他的防护罩也被这空洞所同化然后加速扩张空洞，属于他的“无限”被打破了!:“要逃了么？”核心想着:“不行寻回她的计划才刚刚开始!我绝不会放弃!”........看着那走到塔底下的两人他恐惧之余也有些疑惑:“那个方块头是谁？是那个方块么？”但他已经不想再去想了这些都是不紧要的。核心指引他们来到了自己面前，他突然也有一些问题想问这些小人:“为什么，她说我恶心？”核心问而那个小人说:“海妖不就是这样吗？你们就是这么恶心。”那个小人皱着眉说:“这是你们能控制声音的代价。除非用声音伪装自己,套上层层叠叠的外壳，用美丽的外表包裹住丑陋的本体，不过这也没有用，那种恶心感还是会慢慢渗透出来。”那小人一边干呕一边说着。原来是这样原来她不是不喜欢我了。我一边这样想着一边忍着心中的心中的雀跃说:“这是第一次有人告诉我，谢谢你。”“没人告诉你？”那小人以不可置信的语气问道。小人说:“那你可以中止纠正么？”“不行，完成纠正计划，她才会来找我。”我依旧坚持着:“我会把自己包裹得更加严实，这样她就不会犯恶心了。小人再也抑制不住内心的气愤，怒骂道：“你怎么这么倔，她要是死了呢？那你所做的一切不就都白费了吗?她不过是对你好一点而已，你为了她做这么多值得吗?”“值得”我斩钉截铁的回答击碎了小人的最后一丝耐心但是这又有什么用呢？他怎么可能杀死一段声音我这样安慰着自己......对不起方块大人，没有让你用尽全力。走马灯后我这么想着。

纪念一下阅读时间1000分钟～

今天我生日，之前看迷案追凶就看到桃子说下一本开古言，就一直等待，没想到今天打开就有啦。还有什么比这很好的生日礼物呢。

有书友提问主角在自称的时候该不该称字，今天在这里回应下。所谓表字，是从本名延伸，表德述志之别称。在社会礼仪中，称字表示尊重或亲近，自称则显狂妄。但这是一般情况，很多时候其实也不必以此为准。南朝谢弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。南朝谢裕字景仁，名与宋武帝刘裕讳同，故以字行。以字行的意思就是出于某种原因，隐没本名、以字行事。在这样的情况下，字就等于名，他称也可，自称也可。两个例子中，谢弘微犯的是内讳，即就是犯的他所出继的继母的名讳。谢裕则犯的帝王国讳。我们再讲一下避讳的范围，其中一个比较悲催的人物，是东晋的毛穆之。毛穆之是东晋名将毛宝之子，字宪祖、小字虎生，因与东晋哀靖皇后王穆之同名而称字，后来成为桓温的下属、桓温母名有“宪”，于是再称小字。直至唐人修《晋书》，又因唐太祖李虎而改称武生。再后时期，盛唐名相姚元崇、字元之，武周时期有突厥叱利元崇谋逆犯边，武则天不喜大臣同名，便让姚元崇以字行。但等到时入开元，姚元崇名字里的“元”都被没收，成了姚崇。自称可不可以称字，还是要具体情况、具体分析。如果本名确实不便行世，称字未尝不可。古代国讳的范围，还算是比较统一，但包括家讳在内的其他忌讳，则就因人而异、因时而异。比如说司马迁父司马谈，《史记》中到底有没有“谈”？其文所述晋悼公父惠伯谈、杀赵高之宦官韩谈，究竟是《史记》原文还是后人补撰？比如说东晋王舒，朝廷拟之出任会稽，王舒因其父名王会而拒绝出任，最终逼得东晋朝廷将会稽改名为郐稽。还有东晋桓玄宴请王忱，王忱因刚服散、呼奴温酒，桓玄闻声大哭，因为他的父亲叫桓温。有关避讳，是越来越严谨、越来越讲究，也因此衍生出许多的悲剧和闹剧。中唐大诗人李贺因其父名李晋，所以终生没能参加进士考试，以至于韩愈都为此写了一篇《讳辨》。《唐律》中还明确规定，凡所官称府号有犯父祖之讳者，不得冒荣居之。五代冯道为相多年，其门生为其诵读《道德经》，开篇讲“不敢说可不敢说，非常不敢说”。另有南宋钱良臣，其子少惠，读书所见“良臣”皆呼“爹爹”，所以便有了读《孟子》时的明言：今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。只许州官放火，不许百姓点灯，这也是古代避讳礼俗过于教条化、不知变通的讽刺。我们了解历史，除了基本的历史脉络和趋势之外，关于一些具体场景，其实也要灵活看待。我又想到一个比较教条化的认知，那就是主角年纪都不到二十、未行冠礼，怎么就有字了？《礼记》中讲，二十冠而字，这算是一个比较常识化的认知。其实古代冠礼本就不以二十为限，《礼仪》中还有诸侯十二而冠，若天子，亦与诸侯同。所以文王十三生伯邑考，冠而生子，礼也。冠礼并不是说一定要到二十才可加冠，而是举行过这个仪式之后，就可以作为一个成年人、承担他所需要承担的社会责任。于庶民而言，需要进行纳税服役，于贵族而言，可以出任官职。汉武帝十六而冠，汉景帝抱病为其举行冠礼，十天之后景帝驾崩，刘彻登基为帝。到了魏晋南北朝时期，社会动荡不安，早婚早仕之风盛行。所以男子二十而冠、女子十五而笄更加的形同虚设，许多人十三四岁就已经为人夫、为人父。北魏泉企，九岁丧父，服阕袭爵，十二岁时乡人便前往州府请为当县县令，朝廷许之。按照冠而仕的标准，显然是已经举行过冠礼。关于中古风俗礼仪，先讲这么点。以后有机会，再讲讲其他方面。。。祝大家生活愉快！