未完待续...

书评——永恒的神与真实的人诡秘之主这本小说最吸引我的特色之一就是其丰满、迷人、独特且生动到不可思议的世界观，作者为读者创造了一个完整的画卷，天穹之下是群鸟，飞鸟之下是有轮廓而无断绝的陆地与海洋，天穹之外是浩瀚无垠的黑暗与群星，不可测不可见不可知的客观存在。一个真实世界不是随着主角的极目远眺而纷纷浮现的随机建模，而是他未知未至的部分也在按照它自己的规律平静地运行下去。在原著足够优秀的情况下，同人对世界观的补完必须是不违和的，否则会弄得像大型奇迹师晋升仪式（笑）。这本同人落笔于原著未多做笔墨的部分，向我们展示了罗赛尔大帝开启的时代潮流之下的被殖民地，与作为主舞台的北大陆隔着一片大洋，这片大地奇异辛香与艳丽的羽毛之下，有深切的悲哀与黯淡血痕。原著中，这些大陆是鲁恩绅士们的饭后资谈，是香料料理和异域风情。但是这本小说向我展示的是它的另一面，它的深层次，更确切的说，是它的人民。世界上的一队小小的旅人，在我的心上留下你们的足迹平原之上生活着人类，山脉之巅沉睡着魔狼，黑暗之中聚集着信徒。节制天使与人血肉相连，苍白女皇为荣耀而燃烧，魔狼之女做着与兄弟相依的梦，千万之一寻找属于自己的任性，贫民的执政官因更高的暴政而死。这些并非至高，难称特殊的存在，都给予我一种屏住呼吸的震撼，一种水波粼粼的触动。以外神为层次的叙事视角，让读者更加深刻地体会到这些独特而不屈的灵魂在被命运嵌住腿脚时怎样决绝地挣扎舞蹈，血肉迸裂，颈项断折，最终以一个怪异而激烈的姿态死去，这是多么悲惨，又何其美丽！非凡力量之下，人是神明的玩物，而神明自己也是高位存在的笑料，到底是谁能使那不知名的看客爆发更加畅快的笑意，带给满不在乎的观众更加扭曲的惊喜？他们是奴隶，是眷属，是祭品，是失败者，这样千千万万的生命挣扎的意义是什么？是取悦他人吗？看客终究是看客，记录、复现的权能也不敢妄称本来，存在本身就是意义，活着的人对于他自己最负有责任！这是成功的角色，是活着的生命应有之义。为何要感到悲伤？因为生命的消逝本身就是悲伤的，因为他生过根发过芽，因为他努力地伸手，争取存在下去，他的一生去而不复，犁出斑斑道道的沟壑。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了，当守的道我已经守住了，从今以后，有公义的冠冕为我留存人之心，神之子——人之神本文中，最让我觉得印象深刻，也最为惊艳的角色是真实造物主。个人以为对于真实造物主和上帝的形象塑造和解读灵感一部分来源于《圣经》，刚好我对这本宗教教义也略有了解。首先，原初上帝对应着圣经旧约神的形象:创世纪的全知全能，昔在今在（精神烙印不灭），在神为他“最爱”的人创造的伊甸园里，人是神的羔羊，他们单纯不知罪恶，满心满意地尊崇神，而神爱护看顾他们，和谐美好。但是人是意志不坚定不听话的存在，他们受到蛇的诱惑背弃神，吃了“善恶树”上的果子，这里的原文大意是“人吃了果子，能辨别善恶，就成了罪人”。对于神而言，仅仅是能够辨别善恶就是有罪，这也和文中的原初上帝不在乎羊的意志相对应，因为神就是正确，就是羊存在的意义，作为造物主的造物却想知道造物主的荣光之外的东西，难道不是一种罪恶吗？这是全能者下的命令，他本身就是合理，不容置疑也不会有置疑的机会。神明圈养的人类，就是羊，是牺牲和家畜，不能思考，没有可能，永永远远地固定在他的牧羊人最喜欢，不，是觉得唯一合理的形式之下，直到祂忘掉他们或者在和诡秘之主的偶遇中被毁掉。乌托邦中的人确实和死了没什么区别，每天按照齿轮一般的轨迹生活，秘偶也办得到。但是，反抗真的有必要吗？人为什么要拥有自由意志与欲望？对于世上大部分人而言，羊圈的生活就是他们调动自己的一切意志和欲望想要达到的，若是说意志与思考是为了追求肉体上的超脱与力量，精神上的终极与真理，那么面对这样一个高纬度的存在，权柄上堪称究极的力量与真理，为何不跪拜？为何不以受其眷顾为荣？我不知道，这是一个普通人难以回答的，但是我知道人类的赞歌是勇气的赞歌，而勇气是不向任何不可理解低头，是永远对自己的生活与其他人报以信心。真造是人之神，直观上对应的是新约的神子，本质则是一位以人类为“道”的使徒。真造的人物塑造最重要的两个剧情节点是晋升时的赎罪和与上帝的融合。晋升的真造形似新约的神子，是拥有人性的神明，是人类之躯包裹着神明的精神，通过体会凡人的无力唤起“人性”——但是此处就出现了区别，圣经中的神子是上帝的一部分，人类之躯的苦难与赎罪让祂体会人性，理解人性，从而爱人。神子的受难是作为牺牲与人同行，让神能够宽恕自伊甸以来因能区分善恶而犯下罪孽的人类，让神给予人类重回他怀抱的“恩惠”——这实际上对应的是真造成为上帝的情节。比起赎罪，真造的一切更像是在支付代价，他作为人类的佼佼者，作为一捆上好的柴薪，妄想一个人支付自己的族群在这危机四伏的宇宙里生存的代价，回避出生在这颗星球上的近乎注定的命运。当然，整体而言，他失败了。圣经里的赎罪是神给予他唯一的羊悔改的机会，是一种预置的偏爱，而对于天涯何处无牧场的原初来说自然是不必要的。因此，对于真造而言，这场受难与赎罪比原版还困苦得多，他拼尽全力也只是获得了圣经里的人类一开始就拥有的成为羊的资格罢了。但这也不奇怪，因为究其本质，神子作为其父亲的一部分，他的所作所为是为了神自己的意志，而真造作为人，他的受难是为了为了人类，他是人类的使徒，是人性的殉道者。真造通过苦难唤起了人性，是因为他本来就是人。“那美好的杖他已经打过了，当跑的路也已经跑尽了，所信的道已经守住了”这句话出自圣经，来源于一位虔诚的使徒。人类之于真造，相当于上帝之于使徒，他深深地热爱着自己的同胞和他们代表的一切情感与可能性。从混沌海上来的双途径真神，拥有非人的超凡能力和人类的自我认知。人类的神明，是源于人类而超脱人类的存在，神行于人世间，传道受业，对于信徒的喜怒哀乐感同身受，他安抚他们的哭嚎，背负他们的绝望，承担着族群的决断与为之牺牲的决心。神因爱为人流血，因此人信仰赞颂神。他从人类之中来，并且始终愿意让自己的一切归于人类之中去。人之神因人之心而生，亦因人之心而死，是人性的勇气与牺牲支撑着真实造物主，以及更造的远古太阳神成为第二纪元世间的光与救主，第五纪元极光会疯子们温暖的黑暗，也是人性的勇气与牺牲让他选择主动放弃一切，成为原初的一部分，用自我换得牧羊人对羊一丝微末的爱惜，选择相信克莱恩的人性如同相信他自己。神性——法则的意志，究极的纯真人之神的牺牲是痛苦而伟大的，但是对于宇宙中外神来说，留恋人性的痛苦是一种懦弱，保留来处的认知是一种奢侈。拥有人性的“神明”是地球在原初的屏障之下孕育出的，不破壳而在蛋壳里成长的雏鸡，是畸形而可笑的存在。因为在其他的星球上，在他或者她刚刚成为“祂”，坐在自己因为各种原因完蛋的故乡上抬头望天的时候，根本就没有“保留人性”这个选项；拥抱神性或者去死，才是这片黑暗空间永恒不变的法则。什么是人性？人类只是一个类似的合作生存的群体的指代，我理解的人性是基于生理习性和社会关系产生的自我认知和情感模式。而什么是神性？是宇宙法则永恒的意志，纯粹而专一，真挚而冷酷。是深空星云那如同掺杂着碎冰的潮水般的辉光，自百亿年前的时间轴上就已经注定，至今仍不容置疑地四散向各方。外神拥抱神性，成为自己追逐争取的权柄的精神烙印，祂们视自身为唯一的正确，心无旁骛地向着标杆直跑，凝视、厮杀、游走，要让自己的权柄成为宇宙终极的道，甚至于提升力量也不过是一种去往的究极手段——如果不是，那这家伙的“人性”还没剃干净。为何原初和诡秘的精神烙印不灭，因为祂就是道本身，是会行走发声的权柄，同宇宙本身一般冷彻凛冽，不为任何人的意志改变轨迹。神性有着如同金刚玉一般永恒的璀璨，如同南极永冻的冰山一般鲜血淋漓的剔透，带着一种疯狂的、凝结血脉的美。外神看起来冷漠，残忍，缺失同理心和自我，这是竞争的环境为神性覆上的黯淡和折射，我认为神性最初始的模样存在于天生的神话生物身上，红天使对于认同的道——他的主，展现出的无与伦比的坚定与忠诚，时天使身上那令人惊惧而自然的本性和与生俱来的纯真的冷漠，包括命运天使体现出的人性与神性的拉锯，这些才是神性的本质，是它不经曲解与雕琢的模样。人性与神性是共存共生的，不分孰优孰劣，是平等地给予每个降生的生命，再由他们自己去巩固和抛弃。

老当短小帖

时隔多年，再见二爷，看似换了个名字，其实二爷只是换了个皮囊，匪气犹存，傲骨犹在，故事读起来仍是畅快淋漓，毫不脱离带水，正如书中所说年轻人哪有不气盛的，要让内心的念头通顺，何其难，正如世间的正义，追寻起来何其难，即使并不存在，但我们终究要相信会有，赤子之心，尤为珍贵，所以我忙一定要相信，本书不会太监。

写得不错，喜欢。一文一词如涓涓细流，润心不堵心。作者跟读者的默契也在层层递进。这两口子都是我喜欢的类型。已推荐给朋友看。

闫欢也就是张函的初恋，这是一位历经了世间沧桑的女孩，见过了深渊，所以她更懂得光明的来之不易，更懂得珍惜光明最初，高中时期的她，因为和张函恋爱的关系被送到了一个是非之地，整日在黑暗中苟延残喘，或者不是人过的生活一个女孩的美好年华啊！整整那么多年啊，她承受了多少她那个年纪不该承受的痛苦啊？就因为她和张函谈了恋爱？陆玉怎么能这么狠毒这么蛮狠呢？后来，她在是非之地遇到了她在那个时期的光，也就是改名后的六哥陈子寒，同处黑暗，才能更加明白对方的处境，更能感同身受，谷强是她那段黑暗时期里唯一能给她希望的光了…再后来，事情回到原点，她被张函带了回去，她又回到了自己的家乡努力生活着！这也是一位坚强又聪明的女孩，记忆力好还懂得策划，和陈子悦共同奋斗，定能创造出更美好的未来！出走半生，历经沧桑她仍是那个聪明伶俐的少女，只不过是眼神里多了一丝沧桑感

#新书推荐#打赏楼咳咳，也不知道是上一个没加精还是真的看的人太少的原因，就让我打赏了100币！？书挺好，开局中规中矩，虽然这个反派可能是有点尬，但还行，期待你简介里面那些内容了。码字码字！@书友20190309161058237加精！#新书投资#话不多说再来喏，老规矩一楼10币，不封顶！这次就放长点，12月31号23:59截止！！！

大哥们我想问一下，这个怎么解锁啊，我这个月投了16张了，还是看不了

攒了二十章，投一张月票，我开动了啦

“新观众?”低沉的嗓音响起，但在这只有些许月光巷子里，三个人都听得清清楚楚。“观众?我就一个开出租的，没看见......”这句话还没有被中年男人说完，就见一个匕首化成一道黑影，凶猛地直冲向了这个男人的侧颈。但没有得手。中年男人没有因突发情况愣神，立即让全身配合左脚奋力踹出。这一下不仅躲开了匕首，还向着对方发动了攻击。就这样险之又险的躲过刺过来的匕首，但这一脚根本就没有踹的物体，只是带起一阵风就停止了前伸。“匕首男”见此杀意不减，利用这时机，又是向前跨出一大步。在找到是认为最合适位置的落脚时，然后双脚支开，扎成了一个马步。此时，“匕首男”是占了上风，因为站的稳不稳对于这种生死博弈有着关键性作用。他丝毫不在意右手上握住的匕首，灵巧运用出了马步劈拳，用拳下劈去。呼呼拳风响起，拳影变得越来越长。扎着骑马的身影把中年男人上半身的月光给遮盖。中年男人没有惊慌，把面前这人刚刚做的动作都看到了眼里记在了心里。一狠心。果断在这人扎马步的时候顺势躺倒，双手向前伸出与肩平齐。摆成一副让人无法理解的姿势。就像获得的记忆里的那样，模仿“僵尸”这种东西的状态。刚起完势，“匕首男”的拳头就已经凶猛的到了面颊上方。双手如合拢如铁钳，钳住袭来的凶猛一拳。没有多做耽搁，弯曲双腿向左上方蹬去，正好踢“匕首男”的小腹。虽然被踢中了要害，但他还是又惊又喜，又看见了一门了不得的拳法。但中年男人没有停止动作，紧接着收腿，用腰劲配合脚后跟从上至下蹬地的力道，来了一招看起来诡异无比的僵尸起身！就像是背后悬吊着绳子一样，被一股巨力拽了起来。“内功！”，“匕首男”心中大呼，但仔细一想却又否定了之前的想法。一个平躺在地上的人，就这样在回击成功了之后，保存着一种使人无法理解的动作重新站到了自己的面前?难道电影里面存在的脏东西已经来到了世界上吗？“还好带了李凯。”，“匕首男”这么想着，但在地上还是摆出了防御姿势。中年男人面容冷漠的把左脚边的匕首给踢远。虽然他不是圣母，但他的本意并不是杀人不只有他前几天获得的记忆里可没有使用匕首的招式方面的因素，还有的是给自己留官面上的后手。所以在踹中要害后，如果地上那位不打算拼命，那就不需要乘胜追击；就算是他打算拼命，那刚才那一下也能让他暂时失去攻击能力。毕竟这是一个当过兵的普通民众。看了眼在地上防备自己的“匕首男”，就把一部分注意放到了李凯身上。这时，一旁的李凯果然发动了攻势。中年男人没有多废话，双腿发力跳起，一招僵尸踢腿就飞踹向了那名跑近自己后，面漏凶光，弓身一拳打向自己的那位名叫李凯的年轻人。在带起狂风的招式打到中年男人的面门之前，腾空的双脚就已经的撞击到了那人的下腹。借用些许反弹力和腰腹力，收腿站稳，脚面又重新碰到了地面，俨然又是那种诡异令人恐惧的姿势。李凯的脸上冒出丝丝冷汗，不只是因为疼痛，还有的是对未知事物的恐惧。僵尸拜月！又是一招被打出。见李凯没有收手，中年男人又向前迈开步子，出招迎击。李凯眼神一冷，左鞭腿扫出，犹如被挥出因为力道而上翘的棍棒一样。但最后还是没有中年男人出招快。从下向上的挥动出势大力沉合并的双掌的用侧缘顶中胸骨柄，动作麻利直取要害。剧烈疼痛让李凯踢空一脚后的身体顺着惯性栽倒。只感觉刺疼痛从胸骨向周围漫延，大量的液体把本就是变得狭窄的气管，变得更加堵塞。终于，已经喘不上气了，一声声令人毛骨悚然的声音也终于戛然而止，血液彻底把他的气管堵得严严实实。这一刻的李凯，比那诡异的“僵尸拳”表现的还要恐怖。“匕首男”顾不得伤势，直接从地上爬起来。而此时此刻，他的目标就在这个巷子的出口前站着。猎手已经变成了猎物，捕食者把守着退路。可这一刻，他却不在畏惧这个人。因为......现在道理很简单，“我快，你死；你快我死。”平稳的语气不见一丝波澜，就像是一个勇往直前的利刃所发出的剑鸣。中年男人在听到动静后就已经淡然转过身。他没有像平常的那么话痨，而是毫不拖泥带水地向着已经起身对着他说话的人走去。猛烈的风声在巷外挂过。两人在逐渐接近。风旋着两人，在不是那么宽敞的小巷子里面，气浪交错碰撞。啪！一拳如刺来的剑尖，破风打去。中年男人想努力侧身去挡，但他没有挡住，还是被对面的人用硕大的拳头轰击在了右肩上。疼痛难以形容，这一下，右手就已经麻木了。这是因为，诡异“僵尸拳”本身存在有破绽！(中年男人是赵宝山，剩下俩是龙套。第一次写打斗，见谅。进度在所罗门遗体出世前一段时间)

怎么全是精，我也想精，给我设精呗（反正这么多也没有人会注意到的）