未完待续...

每一个国家的发展，都是现代经济的体现，大家可以贬低印度的国家地位，不可否认的是印度一直在发展经济，人口是一切经济基础，而印度的人口密度非常之高。作者的想法大胆也有逻辑，非常想看作者的后续创作，加油！！！

记得九阿哥找钦天监看过孩子们的八字算出来说尼固珠婚姻不顺唉想不出来她这龙凤胎的祥瑞+傻乐呵的性子+可能继承的大力+皇孙女的身份加成会受委屈不成？我觉得她不一定会扶蒙因为她阿玛有钱（划重点）还是祥瑞但嫁在京城的话就她爹那样的祖宗谁敢怠慢她哦

本世界兽兽科普（请勿带入其他小说设定）幻兽：无攻击力，主要以幻术对敌，等级分为1-9阶，等级越高能困住高阶修士的几率也就越大。妖兽：攻击力较强，等级分为小妖→大妖→妖灵→妖王→妖皇→妖尊→妖帝。魔兽：魔化后的兽兽，好杀嗜血，攻击力强，比同等级兽兽强两大等级。神兽：拥有传承，资质高天赋强，具有神兽威压，分为幼年期（战五渣）、成长期（初露锋芒）、成年期（碾压最强妖兽）、传承期（衰弱），传承后死亡。上古神兽：神兽始祖，神兽威压强，攻击力最强，无传承，无等级。

上架不爆更吗？嗨白高兴

这是1951年时期，中美士兵单兵装备对此。

作者有人在抖音上帮你宣传呢，虽然地图错了

长句使用有些过于频繁，在战斗描写里的人物对话，最好考虑短句的运用。这样会更加合理，毕竟在战斗场景里长篇累牍的自言自语，那对方是站着不动的嘛？未免有些时停解说的意思了。例如七卷30章，不仅分段问题很大，人物的对话也不理想。事实上合理的发展是他们不发生对话观感会更好，这对话里的boos过于低级了，非常非常古早。稍前的道争描写差强人意，杰哥略有道德绑架，不过能跳出实际框架直指理念，起码也是及格以上。总结一下，目前看下来，整体框架算是完整。问题却也不少。最突出的是文笔问题，遣词造句基础不好，分段有时太长。另外个人偏向，死开的比重很大，太大了。我是想看到更多的“无限恐怖”，而不是曙光，未来，或者拉胯历。毕竟我只喜欢中洲队嘛。打分大概72，错字很少，主体完整，节奏有时过慢，另外文笔扣分，配角塑造有些脸谱。以上

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听说作者要断更，吓得我赶快来正版

如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱。时有长老须菩提，偏袒右肩、顶礼合掌，求闻诸天圣众。如来告曰：“须菩提，汝乐闻者。谛听。谛受。当为汝说。从是西方，过八千佛土，有世界名曰伊甸，其土有圣，号耶和华。清净梵行，般若精进，发宏誓愿，行大神通，七日七夜乃造一小世界。须菩提，一千小世界为一小千世界，一千小千世界为一中千世界，一千中千世界为一大千世界。须菩提，以一小世界对此三千大千世界，宁为微不？”“如是，世尊，微矣。”“则其功德，于意云何？”曰：“不可思量。”“善哉，须菩提，我当为汝讲耶和华不可思议殊胜功德。“其土混沌，渊面黑暗。耶和华之阿赖耶识运行于水，变现万有。乃发大威德，呼曰，此世当有光，遂现大光明。彼观光明妙用，遂分昼夜，昏晨乃定，此初日也。“耶和华运大神通，造作空气，气动风生，水分上下。耶和华以气为天，所言天者，非天也，是名天也。晨昏乃定，此二日也。“又，须菩提，彼国漫淹大水，其边无际。耶和华乃使水聚为海，土露为地。由是地、水、火、风、四大俱足。荆草菜蔬，各从其类，复有无数栴檀香树。吉祥果树。花果恒芳，香气流布，各自异行。行行相植。茎茎相望。枝枝相准。叶叶相向。花花相顺。果果相当。此无情众生，悉化现而成。耶和华观此妙用，生欢喜心，晨昏乃定，此三日也。“复次，耶和华乃运神力，作二摩尼宝著其中，其珠便以光明照。以辨昼夜，以定六时。大者知昼，小者知夜，复造朗星，杂布其间。一时正觉光明遍照。彼观此妙用，生欢喜心，晨昏乃定，此四日也。“须菩提，耶和华观此世界空寂，乃发大愿，愿鱼游于水，百鸟飞禽，周遍诸天。复将功德回向此有情众，承佛威力，发微妙心，愿湿生，卵生，尽虚空界。晨昏乃定，此五日也。“耶和华复观己相，造男子女人，令其知掌鱼、鸟、兽、虫、尽此有情。生欢喜心，晨昏乃定，此六日也。“万物既成，耶和华遂于第七日而止歇。耶和华呼此第七日曰圣日，凡其所造男子女人亦当于此日安息。“须菩提，耶和华七日七夜，造此世界。我为汝说毕。”长老须菩提闻是经已，欢喜赞叹，而做偈曰：圣哉耶和华，七日造世界。神通无障碍，威德遮日月。大阐殊胜愿，成就无上道。庄严一国土，圆满善报业。诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，皆大欢喜，前为佛作礼而去。