未完待续...

前武安侯姜望者，庄枫林人也。少孤，事父孝。其父后续偶，得一女姜安安。数载，望入道院，慈父见背。时秦楚战河谷，楚败帅死，将左光烈退庄道，遭袭陨道观。望逢友背，恰匿于此，继而挪百步，拾丹于尸，服之，遂开脉。

民族这词就是近代西方发明的，以肤色血统等为主要特征，后延伸到语言文化等概念。其本质就是为了合法化屠杀与压榨，正当性财富获取。近代以前中国没有民族这个词，只有华夷之别，这是基于共同历史记忆认同的文化概念。在史书中可以看到对于农耕定居区周边，不同生产方式人群的描述，“匈奴人”“蒙古人”“女真人”等称谓。周边统治者维护自身统治利益，也会乐此不彼进行攀附祖宗等政治活动，实在牵强的话，就是炎黄或者中原某某流落的一支。而由于人种相同、成为汉人享受好处更多，其普通底层也会以或战争或和平的方式进行，所以所谓“以夷变夏”实质上是双方共同结果。这是中国统治者更乐意干的事，改造他们，通过各种文化或者物理手段。由于中原长达两千年的分裂与统一之中，统一王朝会不断重塑共同身份文化认同，分裂时期又会弱化这种认同，导致这种认同越向周边越发减弱，而且时续时断。并自我承袭中华正统，是分支而不是子集，随着自身程度化越高，“小中华”、“南天小中华”由此诞生。直到那群西方人来了，带来了一种全新概念。

我的天，作者竟然考据，有史料基础，我看书名本来以为就一小白文，作者你应该改一个书名

这本书，历史类前三的水准啊。。就是宫斗戏码，推进太快略有瑕疵，但瑕不掩瑜，希望作者加油努力，千万别烂尾啊

不懂就问！参加了活动投了票因为三倍算我两张还是六张？

看了其他相似题材的书，想找替品来缓解戒断反应，发现“不是这本书不行”。就像，群像女主们认为不是浅见就不行。就像某东京*种里面的月山习——不是金木就不进食的行为感到可笑和同情。断断续续的狂热喜爱，入脑过深。在努力不喜欢和淡化浅见以及英和学院中充满个性的角色。希望明天也不会比今天更喜欢。不想在很多人面前大声说，自己很爱看，因为我知道，一个人的看法对于其他人无关轻重，本身若无其事的说出来甚至可笑。原野春*，不行；白川泽*，不行；神谷明日*，不行；白石泽*，不行；双叶*，不行；多崎*，不行；渡边*，不行；（各隐一个字，免得引来什么不好的麻烦。这也只是我一个人的看法，和作者无关，有大问题给我说，我会删掉）为什么偏偏就是浅见静水？我也不知道，只能说直觉。我不想去理解什么先来后到，雷同相似，即使这样显的我懒惰或者笨拙。在浅见面前，我本就很愚蠢。愚蠢和幸福是相近的——傻人有傻福。蠢货是有特权的，用蠢货来表明自己，就可以矛盾般直接又别扭的表示喜欢。从欧洲行开始，变成了看日更，没有畅快的感觉。计划等到中国行结束再看，不知道忍受的住不住。期间要刻意忘记作者有天天更新，方便到时间一口气看完一部分内容，就和当初接触到这本书一样。近期忘掉这本书、这些角色，对我太难了，忘掉更新还是可以做到。就这样吧，忍耐，“这种痛苦的忍耐、痛苦的磨合、痛苦的罪恶感交织，让她对浅间所说的【延迟的快乐在即时是痛苦的】深信不疑。”

目前跳着看了二三十章，专门订阅了一章来这儿问一下！作者文笔挺不错的，但不明白为啥写这么一本书呢？第一，猪脚既没有前世的技术，也没有金手指，那这个穿越者的身份不是多此一举吗？第二，这是四合院同人文里混的最惨的猪脚了，穿越一年半，混的吃草，也是没谁了！第三，四合院同人文这么多，是因为里面的人和事在现在看来三观炸裂，所以穿过去，虐禽也好，跳出四合院建设国家也好，那在读者看来带入进入也挺爽的！你这啥也没有，净写些家长里短的让人看啥啊？本书在我看来，就是一个现代的社畜穿越到四合院世界继续当一个社畜，顺便发生了一些家长里短的故事！实在是没啥看的动力！要不是作者文笔叙事很好，这书早就扑到死了！

兄弟们求追读一波，求推荐票一波，求月票一波，实在没有的话求评论留言一波，拜谢。

如果本书改编成电视剧你们希望谁来主演

真的是为数不多的好文章，文笔之清奇诙谐，感觉很久没有看过这种书了，多更一点吧，一周就看完了