未完待续...

如题。看小说就看小说，十几章全是历史讲解，还是付费的。文绉绉的你写作文啊。

我一直觉得影视文，就应该是弥补一下现实影视作品中的一些遗憾之处，比如之前的那段辛弃疾就弥补的很完美，期待今天的8848

蓝原柚子喜多川海梦哪个像清凌那1喜多川海梦2蓝原柚子我个人喜欢喜多川

为什么总有人在谈明朝历史时反复强调所谓的“文官集团”、“文官群体”，而不用“地主阶级”或者其他更为精确的称呼呢？这在我看来本质上是明朝历史爱好者群体中极为严重的“圣君倾向”。简而言之，就是明代问题归根结底在于“文臣架空皇帝”，使得英明神武的皇帝死于非命，从而事实上地造成了明朝中后期迅速衰弱。这种言论登峰造极的体现，就是“土木堡文官阴谋论”、“正德、天启死于文官谋杀”这种言论。近些年来这种言论愈演愈烈，先后又形成了“建文伙同文官谋害洪武”、“永乐死于文官谋害”、“仁宗死于文官谋害”、“宣宗死于文官谋害”、“弘治死于文官谋害”、“嘉靖死于文官谋害”、“隆庆死于文官谋害”等等一系列言论。这种思潮发展到宋史圈子，更是出现有人公然给宋徽宗翻案的离谱现象。当一个现象极端化，扩散化之后，其诸多问题就很明显地展现出来了。其实仔细看看就会明白，这不过是先形成“圣主明君”的认识，再一个一个皇帝地全部套进去。在具体论证逻辑上，他们对于史料大肆剪裁。采取了史料中有利于我结论的地方“就是文官改不了的”，史料中不利于我言论的地方就是“文官春秋笔法篡改的”。因此在这种逻辑下，任何辩论没有丝毫意义，他逻辑永远是闭环的，因此咱们没有和文官阴谋论争论的必要。但是跳出他们预设的框架，去分析这件事背后的逻辑是很有意思的。他们为什么要强调明代君主是好的，都是文臣坏呢？如果真的站在百姓的视角反对兼并，那么历朝历代中皇帝都是地主阶级的代表，也是土地兼并的重要推手，明代皇庄在正德年间就达到了三万七千五百顷，清代修院子圈地更为恐怖。如果说破坏朝廷制度，那么皇帝怠政也好，滥发盐引也罢对于国家危害同样是极大的。但是在他们的语境下，同样是兼并大户、民生破坏者的皇帝他们反而认为其和底层百姓利益一致，坏的都是文官问题呢？特别是同样腐败不堪的宦官、勋贵体系，却因为对于皇权依赖更为严重，就被大量洗白，认为他们才是国之柱石，这种圣主明君的历史认识模式又是基于什么呢？首先就是皇族身上“家国一体”的认识。我发现很多人事实上不能理解“皇帝利益”和“国家利益”之间的差别。想当然地认为皇权提升就是国家权力增加，非常典型的就是对“少府”、“皇庄”等机构的认识，觉得里边的东西多多益善，全然不在乎皇权兼并资源带来的恐怖效果。这种先天认为皇帝利益代表国家利益、万民利益的想法很具有传播性，使得很多人忽视了皇帝才是最大的地主，最大的地主阶级代言人地事实。从而使得很多人写书、看书、看历史下意识与皇帝共情。大量解读中仿佛独夫民贼蒙受了多少不白之冤，仿佛皇帝的生活不是建立在对于广大人民的剥削之上一样。其次，我认为贪官白手套理论功不可没，b站大火的清浊之辨不知道各位看过没有。其中为什么和珅能够得到大量人的支持？无非是因为很多主张认为和珅大肆敛财是为了皇帝嘛，而且这一理论认为贪官大多是能臣，清官则大多只会空谈。因此就出现了，能臣帮皇帝做事，废物清官阻碍皇帝做事这种认识，事实上进一步加重了文官集团VS皇帝的范式。至于你说乾隆朝和珅才是文官群体的代表……可能他们觉得只有纪晓岚（影视剧）才算文臣吧。严党、阉党这种怎么能是文臣呢？

累了毁灭吧打的什么东西也不知道把把野核把把没声音

【活动周期】11月28日12月04日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:5点币:11000【活动说明】分享本帖给群或者好友，并截图留言，无截图无效。【活动奖励】前50位参与者可直接获得100点币奖励，50名之后参与者随机抽60人各获得100点币奖励5个粉丝称号将随机发放给弟子以上参与者活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

曾是前朝遗旧部，苦药关前长破虏。阵前手刃丧门星，犹似当年阵上舞。泉路漫漫何惜渡？宵小休侵吾寸土！佳人一曲定军山，回首将军已作古！

挺有意思的，就是不够看，作者一天天不抓紧时间写书在干嘛呢

我们在这里不讨论正经哲学上定义的主体性是什么东西，只说在实际生活中表现出来的可以用这个词来描述的行为和状态太阳系异化的三个男主，应当是有主体性的，他们本质上都藐视太阳系大众所追求的东西，不在乎他人和体系的评价源洛看似是个财迷，但他不是为了追求财富本身，他的目的很纯粹，就是为了自由地和海豚一起玩，所以那个谁，好像是叫欧文是吧，要砸钱挖他的时候他蠢蠢欲动，这是为了海豚，但银伽打扰到他的时候他对财富根本不屑一顾，直接弑神柯林一生追逐，就是以我为主的爱，即使是像他这样的无脸人，也可以不用以丧失尊严，讨好她人——也就是以她人为主——的方式来获得，贝克莱美其实应该是不搞事纯纯媚宅的二游的终极上位替代，即使只是以信用币方式交换来的，以技术手段来无限逼近真实的伪物，但谁又能说这不能比丧失主体性换来的幻觉一样的真物要强呢？银伽则是为了证自己的信用币神道，以一己之力，与整个市场对抗宋文彬呢，不知道他是谁，不知道他在干嘛，不知道他想要什么他是谁呢？他其实确实就是一个街溜子，没在摄像头搭建的舞台面前，他什么都不算，这个是存在没有主体性他想要什么呢，恐怕他自己都没有弄明白北极卷结尾，我们猜测他为了给自己增加负债，延长还贷时间，能够远离女人，才起了建厂心思实际上一看，他根本不是这样想，他莫名其妙地接了坑儿爹的这个烂摊子，然后又自投罗网一样找霍雨借钱，接着糊里糊涂地开始带货他如果确实想赚钱，摆脱厌这个身份带来的束缚，能够在自己经济独立的前提下和女主在一起，又或者，不和女主在一起，享受自己的自由，那么他实际上就应该抓紧时间还贷，并抱住海豹和节目大腿先引流变现并且，完全没有必要接盘这个已经没有任何希望的厂子他如果确实想整厌活，给粉丝来点福利，他就应该主动设想节目，和制片，策划，导演讨论如何在节目中插厌活，然而并没有，海豹叫去哪就应付着去，全都是走一步看一步，和他以前绞尽脑汁编故事的热情天差地别年夜饭的时候他说自己爱粉丝，在冰屋里却又改口全是生意，应该说，他感谢粉丝养起了他，给了他存在感，但对整厌活这件事来说，他并没有什么感情而且，他现在应当已经超过1年半没有整厌活了，他现在还能称得上厌吗？这是上午写的，果然，中午他要开始谋求转型了但是他这里想的还是，自己能做什么，才能活下来，和当时编故事一样，有人愿意看，能活下来，他就做但是他依然没想过，自己想做什么，自己想成为什么——他热爱的，是他的生活吗？要活下来，就要迎合市场，这个是意志没有主体性相对地，两位女主，还有其他很多角色的主体性比主角都强得多，在船上，宋文彬对苏缇娜说，你只要存在，你就牛逼，在奥斯陆，他羡慕霍雨无与伦比的暴力，看谁不爽揍一顿就行了霍雨说干就干的行动力和苏缇娜想不干就不干的任性，则体现了意志的主体性这样就能稍微描述一下了，主体性应该至少包括，如果没有其他的限制，那么我想干什么？如果有其他的限制，我能不能不干这个？你说的对，但我不在乎。宋文彬做不到，他在大会堂说得很好听，但是他连自己想做的事情都没有，连热爱的事都没有，他现在被粉丝裹挟，被申屠嘉黑手操作，身不由己，不能不在乎他人评价谈什么主体性呢，没有主体性的人，如何能得到真正的自由和幸福呢？当然，绝大多数人都是没有主体性的，有什么好的，没有不也活着.jpg不过，他也不是一点都没有，比如说，别人骂他看斗破的屌丝的时候，他满不在乎，老马劝他这身份必须搞辆好车，他直接就把老马的二手马骑走了这就是主体性的一种体现，享受自己喜欢和适合的东西，而不在意别人会如何评价他能更进一步吗？是否和家庭和解，是否事业成功，是否能挫败申屠嘉阴谋，是否能抱得美人归，不是不重要，但，都是次要的在真实的生活中，宋文彬能在物质生活和内心深处构建出自己的主体性吗？拭目以待

看见没？？？一个个的大佬别老是萌新报道，其实你们都是大佬