未完待续...

一天就几十点起点币？让隔壁外国佬看见以为我看不起呢？再来一百！一人一百！

我靠，狮王要回来了，不过看起来老了很多

让我们来统计一下卫家这几年的倒霉事儿：1、赶走了蔡文姬，损失惨重了。2、打压了糜家，惹恼狐狸了。3、全家押宝曹操，结果统一了。4、投资阿尔希，准备假体重生，最后自爆暴露了。5、以为来世转运，祖宗复活，还是个假货。太惨了

时间为1901年，大致地名都对得上，找了好久才找到的，稍微改了一下滤镜，求赞求加精！

其实非常期待琼林宴和期集的。琼林宴就是见大佬。但宋朝的期集很有意思，在仁宗这个时期琼林宴之后就没官方活动了，期集还是进士自己筹备的。神宗开始就是朝廷赞助了。《宋史》卷一五五载：“缀行期集，列叙名氏、乡贯、三代之类书之，谓之《小录》。醵钱为游宴之资，谓之‘酺’，皆团司主之。”北宋前期的期集活动，自发性和个人集资都与唐人相同，惟编纂登科《小录》渐渐成为期集所最为重要的活动内容之一，便于同年以后在仕途上的相互联络和照应。进入期集所，又称“入局”。宋朝当时的风俗是轻同窗重同年。所以说同年关系很重要。像很有名的几个宰相榜：王尧臣榜，韩琦，文彦博，包拯，赵都是同年。嘉祐二年也是不用说了。首先，宋代进士科录取人数越来越多，期集所逐渐无法容纳所有新科进士，只得挑选部分同年入局。所以说名单一般都是前三名来定，这也演变到后来很多人都给确定名单的前三名送钱，希望能参加，和有背景的还有有名气有前途的人交好。所谓“上三人得自择同升之彦，分职有差”（《宋史》）。如此一来，后续问题就产生了：挑选哪些人入局？挑选多少人入局？“入局”是新科进士同年结交、以求将来仕途照应的大好时机，每位新科进士都会争取入局机会，这就给挑选者带来极大的纷扰和困扰。宝庆二年探花李昴英，中第后有五封家书，其中多次提及此事。第三封信云：“同年诸友相见，求入局者甚众，应酬无暇。”第四封信云：“同年之求入局者，多挟朝贵，或托相知，颇为所挠，只得随轻重区处。”状元和榜眼有更多的挑选权，骚扰也就越多。其次，与人数增加相关的，是期集所地点和出资方式的改变。入局人数众多，租赁一所大宅已经无法容纳，官方开始为他们提供期集处所，因此也为新科进士节省了期集开支。北宋时期，期集所地点固定为汴京兴国寺。如天禧三年（1019），新科进士“方期集于兴国寺”。又，“张唐卿景祐元年（1034）进士第一人及第，期集于兴国寺”（沈括撰《梦溪笔谈》）；又，治平二年（1065）诏：“进士二十四日于兴国寺东经藏院、诸科于相国寺东经藏院期集。”）北宋期集所已经有了固定地点。兴国寺乃朝廷修建，规模庞大，凡五百六十二区。太平兴国二年（977）正月，“以新龙兴寺为太平兴国寺”。后太祖、太宗、神宗御容皆供奉于此，朝廷又在兴国寺建译经院，等待太宗召见的日本国使者也“馆于太平兴国寺”。足见兴国寺的建设规模之庞大和功能的多样性。神宗以后为了拉拢举人，就变成朝廷出钱聚会了。再次，期集所的活动内容也有了相当的改变。《钱塘遗事》对“期集”过程有较为详细的记载：状元一出，都人争看如麻。第二、第三名，亦呼状元。是日迎出，便入局。局以别试所为之，谓之三状元，局中谓之期集所。大魁入局，便差局中职事，一一由状元点差。牒请、纠弹、笺表、小录、掌仪客、司计、掌器、掌酒果、监门，多者至五六十员，少者亦不下四十员。视事官送牒例皆二十。初第人多喜入局，得陪侍三状元，与诸同年款密，他日仕途相遇，便为倾盖。常例：五日一会，食否则日中，有酒杯，点心、果子二色。局中职事官虽多入局，而食者常半之。食罢，出入无妨。三状元常宿于局中，不可出宿于外。月馀而罢局。凡预局中执职事，官员纳小录、题名钱，非职事官须纳钱五千，而后得小录、题名一本。状元入局之初，依全赐钱一千七百贯；及诸公纳到助小录钱，亦一千三百贯有奇。三状元入局五日，职事官入局，局中以职事官名申台部，十日后正谢。只有部分同年进入期集所，同年“供帐宴馔”联欢目的就无法实现，期集所工作改以编纂新科进士题名小录为主要内容。局中虽然有“五日一会，食否则日中，有酒杯，点心、果子二色”，然而，“职事官虽多入局，而食者常半之”。这仅仅是入局者日常聚会饮食，而非同年联欢宴会，故参与者不甚积极。同年联欢之闻喜宴，则另有安排。以《绍兴十八年同年小录》为例，其提要云：“宋时廷试放榜唱名后，谒先圣、先师，赴闻喜宴，列叙名氏、乡贯、三代之类，具书之，谓之《同年小录》。”具体而言，《小录》载录，科举诏、权知贡举以下所有官员、与科举相关的所有日程安排、新科进士名录等内容。从入局人员工作分配方面来看，主管《题名小录》者人数最多。期集，已经成为宋代科举社会最为重要的活动之一。

每个气球，都代表着一个灵魂。

眼看这一卷就要完结了，总结一下目前小说中戏份中较少的几位武神的事迹，大部分来源于本卷初广播客巴比特的故事，其他部分来源于书中各处，等这一卷完结了更新到百科中去。第二武神：武祖败亡后拓世者团队用某种方式制造出来的“假向山”，个人推测是阿纳托利把祝心雨编写出来的向山AI上传到了自己脑中。在坚持了五年后因为英格丽德和祝心雨的先后出走而在火星被围剿而亡，在生命的最后炸毁了火星军港，为以后的几位武神提供了大举反抗的前提。第三武神：被制造出来的另一位武神，没有借用向山的旗号，获得了一定的帮助，两年后在万舰阵中被击坠。第四武神：诞生于木星太空城，第一个真性人格覆面，提出了“守法如法在”的理念，重塑了侠义精神在升华战争之后的理念，被庇护者以超视距打击连同太空城一同毁灭。第五武神：来源不明，在演义里是一位百兵辟易的游侠，长期在火星与金星之间进行活动，牵制住了阿耆尼王，下落不明，庇护者宣称其已被处决。第六武神：活动时间与第五武神高度重合，趁着火星轨道军港重建失败的时机，重建了侠义军队，最后率领着舰队在天王星附近被击败。第七武神：改变了太阳系格局的武神，夺取了土星，海王星与天王星的控制权，第七武神起义的规模超过了升华战争，第七武神与白舰义从最后在小行星带败亡。第八武神：略第九武神：略第十武神：一位外功极强的武神，诞生于外行星，曾经试图冲击悖论城与地球，同时被阿耆尼王的内功压制与神速王所牵制，只能转道前往火星阻止了火星轨道军用设施的建设。最后被阿耆尼王所击杀。第十一武神：剿灭了月球的反武神特别部队，也冲击过悖论城，最后被阿耆尼王所击杀。这么看来，我们的主角还有很长的路要走啊

额，那个啥，愿血的过来集合

昨天刚刚把旅馆又重温了一遍，再看三花娘娘，想到已经快要完结了，没有以往的那些心情！（其他书要完结时的心情和这本书不一样）不知道怎么讲，那就谢谢茉莉吧

该如何讲述对这本书的感受呢…【像冬日午后里，在桦木桌前看着热咖啡袅袅升腾的白气发呆】【像不大不小的雨中，在昏暗的屋里对着橙黄的台灯想些有的没的】【像蝉鸣悠扬的深夜里，随意地走在绿荫道中随意地哼唱】【不必烦扰，无需纠结】【只要走下去就好了啊】【只要走下去就好了啊】