未完待续...

写不写火影世界，查克拉的作用感觉很多，而且那里面的血脉也很有意思，不过是这样，那里的世界还能用查克拉制造生命体。（九尾是有肉体，里面写过金角银角吃九尾的肉活了下来）并且里面的大筒木一族，都很有写头

社死只有零回和无数回，风宝宝我看你什么时候掉马哎嘿嘿嘿嘿

乌云如厚重的铅块压低了天际线，大地陷入一片沉寂压抑的昏暗中。一群安特军官就这样默默在草原上站立着，等待着。“哒！”“哒！”清脆的马蹄声传入在场军官的耳中。抬头望去，只见一匹纯白色的战马缓缓来到了众人身前。这是布西发拉斯，将军的爱马。视线往上移。果然，白马的背上正是那位声名远扬的将军——阿列克谢康斯坦丁诺维奇罗科索夫。“诸位！”白马在队伍前方站定，罗科索夫将军开始了讲话。“大家都说骑兵已经被淘汰了，你们认同这个说法吗？”“不认同！”在场的都是骑兵军官，自然是不会认同。“很好！”看着大家的表现，阿列克谢满意地点了点，又接着说道。“我也不认同！”“我始终坚信这样一个观点，没有废物的兵种！”“只要有合适的战场条件，骑兵就能发挥出巨大的作用。”“大家都知道，我是步兵军官，我指挥过步兵，也指挥过坦克，我甚至还给空军提过意见。”“现在，该轮到骑兵了！”“这一望无际的草原，正是骑兵的天堂。”“让敌人见识见识骑兵的厉害！”阿列克谢高举军刀，刀锋直指苍穹，一直笼罩在众人头顶的乌云仿佛被其刺破。一缕金色的阳光从云层的裂缝中倾泻而下，照耀在阿列克谢坚毅的面庞上，他手中的长刀在阳光下闪烁着森寒的光芒。“乌拉！”军官们高声呼喊。……阿列克谢的身体紧紧贴合在马背上，敌人的子弹仿若长了眼睛一般躲避着他的身影。身后偶尔有安特骑兵中弹落马，但更多的骑兵还是追随着阿列克谢不断前行。骑兵就像巨浪一般，将敌人散落在各处的步兵给吞没。这时一声“闷雷”从不远处传来，惊得布西发拉斯人立而起。阿列克谢极力控制着缰绳才没有从马上坠落，他眯了眼，只见敌人的坦克出现在了视野之中。而在距他不远处则是一个弹坑，还有安特骑兵的残躯。阿列克谢环顾四周，骑兵们并没有因为敌军坦克的出现而露怯。他们的眼中燃烧着汹涌的战意，有的骑兵手中已经掏出了燃烧瓶，正等待着将军的命令。阿列克谢深吸一口气，猛地一拨马绳。布西发拉斯顿时前蹄腾空，发出一声高昂的嘶鸣，盖过了炮弹的轰鸣。它如同离弦之箭一般载着阿列克谢向敌方坦克冲去。骑兵们紧随其后，口中不断发出“乌拉”的呼喊声。炮弹声此起彼伏，不时有骑兵被炸得粉身碎骨，但却无法打断他们前进的步伐。布西发拉斯在战场上左闪右躲，灵活地避开了打向它的每一发炮弹。它发出得意的嘶鸣声，仿佛是在嘲笑敌人的无能。双方的距离正在不断拉近。布西发拉斯再次一个跳跃躲开了炮击，但落地之际，又是一枚炮弹向它袭来，这时它已来不及闪避。眼见着就要被炮弹击中，马上的阿列克谢拔出长刀向前一挥。炮弹一分为二，他们从中而过，身后冒出爆炸的火花。这时，他们已经来到了一辆坦克跟前。阿列克谢手起刀落，然后骑着白马向另一辆坦克奔去。只见刚刚那辆坦克上闪过几道白光，然后碎成了几块废铁。骑兵们也都跟了上来，将燃烧弹向坦克扔去。很快，几百辆普洛森坦克被全部消灭。阿列克谢吹了吹手中闪闪发光的军刀，缓缓入鞘。接着他抬头看了看天空，两腿用力一夹，胯下的布西发拉斯突然生出一双洁白的翅膀，带着阿列克谢向远方飞去。草原上的骑兵们纷纷高举双手，大声欢呼。……而此刻的叶堡正处于一片欢乐的海洋中，到处都是安特百姓的欢笑。在教堂的门口，皇家乐队演奏着婚礼进行曲，奥尔加身着白色的婚纱翘首以待。这时，一匹带着翅膀的白马载着阿列克谢出现在了天边，慢慢落在了她的面前。阿列克谢刚刚从马上下来，奥尔加变迫不及待地上前。“阿廖沙，你愿意娶我吗？”阿列克谢看着她笑了笑，张口说道。……“陛下！”“陛下！”“快醒醒！”女仆的声音让奥尔加从梦中醒来。她迷迷糊糊地睁开双眼，然后失望地叫了出声。“啊啊啊啊啊啊啊啊！”

如果你觉得主角走到哪里了、反派在搞什么、事件的前因后果一定会清晰的故事展开过于没有滋味，恭喜你找到这本书了。在贺灵川这个非典型处男的面前只剩下一个差不多凡人程度的世界，然而命运说no并打碎了他花天酒地的梦想——顺便帮他揭开了世界底下的超凡一角。甩都甩不掉的黏人神器怂恿着他去搞事，连老爹都似乎对他另有安排，贺大少即使最近几章苦中作乐都要对大方壶里的鬼出手，也只得被迫营业，接过作死三件套去问一问以前的人他们到底是为什么挂了的。仙人因为灵气稀薄而消失了，这个漫长的过程中他们做过怎样的恐慌，探究，挣扎和反抗？为什么神明出现了，老爹狂甩的元力特效到底是什么原理？神明真的是以前的天魔吗？现在到了800年历史的妖国，能不能找到一点蛛丝马迹，顺便搞清楚为啥他们打着灯笼全地图找自己的这个黏人神器？这里是仙人消失之后，是给死活不去睡追问“那么后来呢”的好奇宝的故事——面前的世界只是史诗的后果，前因让我们随着故事一同探寻。

这本书作者有想法，写的也不错。可是世界观塑造的用力太猛了，世界观与常识太割裂了，书中一味的强调是一个不错的时代，可是又塑造了一个绝对强大的世家门阀控制下的社会，在超凡体系下比真实历史任何一个时间段都要烂，毕竟历史上用拳头，用刀，用枪哪怕是个木棍都能反抗，可是书中呢？有了绝对武力下的世家除了主角基本就其他没有人能反抗，一个百万人口的地方上的几个世家造成的伤亡平均都是成千上万，你们敢想象一个地级市被虐杀被冤死被以取乐为目的杀死的人就有数万甚至是数十万的地方被称为不坏还好吗？随便一提这情况在书中几乎是世家的普遍现象，可以说是讽刺，恐怖，荒诞了。就以目前的世界观来看在有两个政治中心，中央地方斗争激烈，世家几乎完全把控上升体系，行政体系成体系腐败广泛存在，妖魔鬼怪为祸频繁，普通人生命几乎没有保障，军人等有功人员安置保障被成批次顶替……就这些buff叠下来。我不能理解这个世界是怎么成为作者口中不坏的，怎么能维持如此庞大的疆域社会稳定的同时还在不停开战的。用力太猛了，世界观塑造的太绝对化了

这本书太对我的口味了，为了表示我的喜爱，再建一签到楼，一楼10币，万楼封顶，百楼一结。

一、阴阳家(消亡)(一)真圣1、阴阳真圣邹晦明(已故)又名“鬼圣”，开创阴阳学说传世，郑韶与赵繁露将其补完，是其最杰出的弟子，也是帮助他成圣的贤人。在无冤岭提出了大成至圣的构想，走上鬼修的道路，创造了鬼修的诸般法门，是世上第一尊自我修行而成的天鬼，在其之前的天鬼只有天生，在陨仙林命化。阴阳真圣的传承，不是留在某个具体的方位，留在祸水之中、关于“方位”的概念里，用失落之河为护城河。(二)真君1、郑韶(已故)白冠白袍，与赵繁露是诸圣时代里阴阳真圣最厉害的两个门徒，称为“阴阳小圣”，又号“阴阳二贤”，与赵繁露联手能够挡得真正圣人几合！与赵繁露开创的世界被合称为“阴阳世界”。郑韶的世界是白日梦世界，承载的是妄想。两种力量都不是可以清晰具见于光影中的力量，却自有阴阳家的奇诡隐秘。与赵繁露坚守鬼圣遗愿，至死不离祸水。2、赵繁露(已故)黑冠黑袍，其世界是潜意识海洋，混淆的是意识碎片是生灵不自觉的潜想。潜意识常常是不自觉的念头，但却关联于过往人生里经历的碎片。(三)情况1、修行核心《朝苍梧》有云:阴阳家的修行核心有三点，一曰“意”，二曰“算”，三曰“阴阳五行”。姜望、斗昭已得其意。阴阳家最擅风水卦算，趋吉避凶。阴阳五行是阴阳家的根本。2、两仪五行论阴阳家根本经，邹晦明立道之作！阴阳真圣已经失传的经典，随阴阳真圣一同寂灭，现今只有残章三篇存世，两篇在大罗山，一篇在书山。3、对立人鬼，阴阳也。古今，阴阳也。潜意识海，白日梦真，阴阳也。4、五德之门呈五角状，高大厚重。五角各有一个琥珀般的光球，分为青、赤、黄、白、黑五色，代表五行。5、五德世界阴阳真圣当年祸水布道的莲子世界，亦是道场所在。6、结局阴阳家在诸圣时代是最煊赫的几家之一，已经尽归于道。二、纵横家(一)真圣1、纵横真圣庞闵(已故)开创纵横学说，兵器青铜武戈“龟虽寿”。号称有史以来最接近兵祖的存在，再往后就是兵仙杨镇。又被称为“最不像纵横家的纵横家”，别的纵横家修士，多合纵连横，游说天下，讲的是一个唇枪舌剑，因势利导。庞闵却常常是说不得几句，便提戈引兵，不爱说服爱打服。(二)典籍1、鬼谷子三、名家(消亡)(一)情况1、学说“历物十题”，或“辩者二十一事”，还有坚白之察、无厚之辩、白马之辩、名实之辩、两可之辩、是非之辩、本迹之辩、有无之辩、无序之辩、同异之辩。名家传承已绝，散落在诸学。2、死矩而亡因公孙息不允许，其后人死守先圣规矩，不肯更易一字，短短七代传承后，就已经消亡。最善变通的名家，成为百家学说里消亡最早的那一批。四、商家(一)真君1、连城真君金秋名(已故)以财气炼身，执掌物欲江河，轻易动摇人心。被末代旸帝族灭，留下“商道如畜，割我年猪”的恨言，之后世间久不现商道真君。(二)情况1、圣地在近古时代被击沉，至今没有重建，没有一个统一的组织，比兵道还松散。2、修行商道的本质是交换，商道本真，万事有偿。钱在世上有最繁杂的流通，钱要经历最多的世人，最纯净和最狡诈都用它证明，最高尚和最卑劣它都见证。商家修士驭其尘而受其浊，豪掷千金买卖修为，常有承担不住此等堕力，遍身邪污，满心贪欲，一堕而永恶者。五、农家(一)真圣1、农家真圣许辛(已故)(二)祸水道场1、农田世界(三)典籍1、汜胜之书六、医家(一)真圣1、医家真圣长桑君(已故)自中古而存，有朝夕自察的习惯，晚省时惊觉有恙，称以怪病名‘不察’，自问所得有失，却不知所失为。以病见邹晦明，邹晦明窥其阴阳，见阴失三毫，而不知所去，乃忆虞周之死，觅其魂息而无迹，故而惊觉有异！(二)典籍1、黄帝内经七、小说家(一)真圣1、小说家真圣虞周(已故)死在了他的小说里，这个消息在诸圣观察世界的时候，直接地被他们获得了。小说家死于小说，并不是绝无仅有的事情。点灯熬油，竭寿不鲜，在虞周之前也有小说家死过，或陷心而死，或劳意而死。可虞周身死，诸圣都忘了那本小说的名字，甚至不觉得这件事情有问题，差一点就这样如常过去！虞周在垄间给许辛讲过那个故事，但许辛回忆不起只言片语，只说“黍离或悲，人或摇怆”。写这部小说的时候，找庞闵取过材，可究竟取材的哪一点，庞闵也没印象。邹晦明也记得写了一部非常夸张的小说，曾得到了虞周的书稿，可书稿怎么都找不到了，小说的内容也想不起来。之所以成为诸圣之中的第一个死者，或许不是因为他弱小，而是因为他的强大和特殊。(二)典籍1、怪志篇八、背景(一)开启1、人皇自解远古人皇和上古人皇都是在伟大的战争里伤及本源而死去，唯独中古人皇死因不同。因为时代的限制，已经进无可进。作为天下共主，受享人皇尊名，不能带领人族继续前行，就会反过来吞噬人族的气运。烈山氏演天为卜，得卦曰——群龙无首，天下大吉！于是自解，其遗愿是“代代人族，更胜以往，世世人族，再启新天”。2、诸圣百家燧人死，有熊出；有熊殁，烈山出；烈山亡，百家争鸣！烈山氏的身死标志着中古时代的结束，百家争鸣的时代来临，近古时代就此开启。真君之死，大益于天，人皇之死，反哺人族。所以近古开启之时，天骄耀世。整个近古时代共计十万三千七百二十一年，共有诸圣时代、神话时代、仙人时代、一真时代四个时代，而诸圣时代大约三万七千年，是近古这个大时代里的第一个大篇章，在现世留下了深刻且长远的影响！(二)超脱构想1、大成至圣诸圣时代所追求的“大成至圣”，是统一所有思想，成就至圣境界，也证超脱。与现世之“六合天子”，是只存在于设想中的至强超脱道路之一，诸圣时代最宏大的构思，最狂妄的设想，最贪婪的奢求，也是最难以实现的一种可能！是现世诸圣追求用一套足够伟大的学问体系，将诸子百家的思想都容纳，斩去内耗，混同所有，以此完整解释宇宙间的所有问题，从而向更高处探索。从古至今没有人完成，但一直有人在尝试。最近的尝试者是宗德祯，欲以一真道替道门、以景国吞天下，学归一真，治归一国，兼教主、国主而永证，毫无疑问地失败。道门三尊似也曾有意，想要成就这亘古之尊，支持国家体制，寄托于景太祖姬玉夙，欲使天下定于天京城，而叫万宗归于道，但最后也失败了。在近古的诸圣时代，那些称名为“圣”的大修行者、大学问家，曾经似乎靠近过，而不仅仅是设想过，最后好像走入了歧路！(三)百家争鸣1、超凡入圣何为圣？品性高洁，人格伟大，为人类做出不朽贡献的人，都可以称之为“圣”，是谓圣贤，不是诸圣时代的“圣”，代表的是一种位阶。圣者，至高至洁，亦可称于“王天下”者！还有一个更直接的说法——超凡入圣。这是诸圣时代诞生的词语，最早的表达是履足超凡绝巅，而后能入圣。超脱不可描述，圣字也不够。诸圣时代曾经盛极一时，“圣者”已然是最接近超脱的层次，成圣肯定比超脱简单得多。超脱不可及，“圣”在绝巅与超脱之间，超越绝巅而在超脱下，有打破现世极限的力量，远强于常态真君。在某种程度上，诸圣时代称贤之人，都是衍道层次的强者。圣名不仅要有超越绝巅的修为，也要有开宗立派的学问，有为人所敬的奉献。在诸圣时代，所谓“圣”者，必为大学问家，基本都是通过发扬学说、壮大人道洪流的方式，推举自己跃离绝巅，但距离那真正的永恒境界，还有一丝无法言说的隔阂。完全可以说“圣”是诸圣时代的产物。在此之前，这种已经两只脚离开绝巅，无限接近超脱，但还未真正超脱一切的境界，的确也存在过，但都是因为不同的偶然才发生。一般登顶者，要么永无超脱之望，要么跃升失败，要么成就不朽。极少有说还能跳起来之后，在空中等一等，再继续跳的。在诸圣时代，这个特殊的力量层次，才一下子涌现了许多，成为“有迹可循，能够复刻”的存在，几乎是生造了一个台阶，让那至高无上的不朽境界，距离人间稍近了些，这当然是诸圣时代恢弘的证明。2、诸圣并行除了现世的六大显学，还有阴阳家、名家、杂家、农家、商家、小说家、纵横家、医家等。诸圣只是一个笼统的并称，有不少伪圣、小圣，但真正的圣只有十几尊。诸子百家，立说各家已过千数，真正拥有巨大影响力的，不过数百家，其中又有一些同宗共源。百家争鸣的过程，不过是兼收并蓄，此消彼长，去芜存菁。经不起时间检阅的学说，终将被历史冲刷，而在这冲刷的过程里，凝聚出一尊尊圣名。在创造【莲华圣界】的时候，诸圣时代也走到了最巅峰。伪圣数以百计，小圣、亚圣也过百，真正的圣人有十七尊，至圣三尊，曰儒祖、法祖、墨祖。开启了那场湮灭在时光深处的战争，最后的结局是诸圣命化，儒圣、法圣都沉眠。3、祸水布道按照诸圣时代流传的说法，使祸水养真世，便如莲蓬生莲子。在诸圣时代最强盛的时候，诸圣集体降临祸水，在孽海铺开道场，论道十年。诸圣用自己的力量，改造那些气泡世界，教化其中生灵，把它们变成真正的、贯彻了诸圣思想的世界，是谓“恶莲生子出淤泥而不染”。然后凭借这些莲子世界，不断地吞吸孽力，不断地净化祸水。彼时孽海之盛景，真世如莲子，净水如碧荷。所谓“泡影成莲实，海上千万颗，祸水几成内海”！4、莲华圣界诸圣时代永镇祸水的宏图，由诸圣联手完善，其最终构想就是把诸多莲子世界统合起来，结成莲华圣界彻底覆盖祸水。从此可以永恒不息的吞噬孽力，叫孽海永宁。但因为孽力永远在诞生，最终失败。在诸圣时代落幕，诸圣尽皆命化之后，那些青绿莲子，一颗一颗的染黑了，换了一种更隐蔽的方式往前走。祸水一直汹涌，莲实从未凋零。莲子世界里的一切活动，包括莲世生灵的自然演化，包括祸水对莲世的侵入，包括修士在其中的探索，都在推动莲子世界的演化。莲华圣界之成，不在于某一颗莲子世界的生灭，生灭都在贡献。诸圣搭建好了莲华圣界的骨架，正式开启时通过【莲华圣界】接收墨祖的遗念和告警！搁置莲华圣界，宣告失败，宣布那是一个不成功的构想，启动“大成至圣”计划。其实却是把开辟这个大世界的推动力，交给时光和祸水本身。以及像孟天海一样具备足够能力，想要谋夺诸圣遗产的所谓聪明人！从诸圣时代落幕算起，在诸圣命化之后，莲华圣界的布局，也已经持续近七万年！5、祸水布局孟天海化身第三代血河宗主时，得到祸水治权后，开始侵入莲子世界，当侵入的第一百零八颗莲子世界——五德世界，被困天衍局。为脱身把自己炼进了血河，成为莲华圣界的一部分。莲华圣界真正成就的时候，就是其人彻底消失的时候。祸水布局、莲华圣界成就后，源源不断清治祸水，三刑宫将莲华圣界的入口禁封起来，任它自由生长，延续诸圣遗志。6、天衍至圣诸圣在祸水下定决心，想要成就一件无限靠近“大成至圣”的武器，彻底抹掉了历史，把自己的筹划割出岁月，藏在遗失的时光中，想以此对抗那种真正的恐怖。诸圣为了对抗恐怖，以隐秘杀隐秘，创造了天衍至圣与世同隐的能力，用无限的力量，去杀死永恒的存在。大道五十，天衍四十九，要成就一具能够演化所有大道的至圣之躯，演化出极致伟大的力量，不断补充认知，无限接近于认知所有大道，则是在不可能做到“演化所有大道”的情况下，一个无限接近于那种层次的选择。而“演化所有大道”这种表述已经是真正大成至圣的力量，天衍至圣作为诸圣所倚仗的最后兵器，应该是在力量上无限接近大成至圣，在思想上由诸圣短暂地聚合，在力量控制上由儒祖法祖主导、其余诸圣辅助，一起操纵天衍至圣，向那种恐怖发起挑战，但最终失败！(四)兴亡1、成就百家争鸣，光照万界，先圣们沿革历史、鼎易人间，还要永涤祸水、繁饶荒漠，一代毕万代之功！诸圣时代最接近成功的时候，现世外拓，同时对妖族、魔族、海族、修罗发动战争。诸圣镇祸水，几乎将这孽海涤清！伟大蓝图是要扫除所有可以称之为人族威胁的存在，并且靠近了成功！2、诸圣百经全都是清清楚楚的绝巅路，其中十几部都指向超脱！至少那些圣人，都是明确地超越绝巅而望超脱的存在。好比今时之钓龙客、覆海、孟天海，他们都是有自己的超脱路的，只是在人生的彼刻未能成就。3、落幕疑似遭遇某种恐怖，诸圣时代寂灭，百家先圣之数近百，尽皆命化于陨仙林，而埋葬隐瞒那段历史，是诸圣共同的决定。即便是活过了那段岁月的超脱者，也不能知道那件事情的真相。亲历者无法说出那种恐怖的名字，不是不想是不能，是没有力量。疑似只有大成至圣级别的力量，才能够将那种恐怖揪出，真正解救这个世界。

作者和作者中的人物让我感受到了生活和人性中弥足珍贵的东西，那是你似乎忽略最平淡的时光，尤其是姜望在草原漫步，一个剑客，一个旅者，那一刻，世界在我们的脑海里仿佛有了颜色。所以，精神的富足可以让我们更加快乐，就像在北京租房打工的妇女画家，用自己的方式阐述着对生活的热爱，其实讲实话，我还不知道自己的热爱是什么，但我从看到望仔后，我就投了一张月票，我是一个学生党，我没有太多钱，但我还是为我的热爱给出了唯一的月票，我想要支持作品，支持姜望，支持啊甚。我们这代年轻人太焦虑，会为自己根本影响不到的事情而焦急，我们从物质匮乏的年代到了今天，精神上我们并不富足，但我想，看惯了短视频里的角色，最终我们也能找到我们热爱的东西，去走一走烈烈的西北戈壁滩，看一看上海的豪车，或者躺在家乡的土地上，闻一闻那个你熟悉而又并不熟悉的气息，不管处于什么年龄段，让我们活的更自己一点，多爱自己一点，多爱生活一点，让我们都能成为望仔那样坚强，对生活充满热爱的人。

看了一下目录，这几个剧我都没看过。。。。。。

又买了515点才投上月票。感觉太贵啦！工薪阶层吃不消啊！！！但是作者费心费力熬夜，才写出这么多好看的文章，又不能白白占人家便宜，进退两难呢！