未完待续...

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呃，我只是分享了找到的答案！大家不要叫我大佬！这是我分享给大家吹牛逼用的。()“鬼谷子有两个徒弟。一个叫孙膑，一个叫庞涓。”“庞涓出山的时候，孙膑和庞涓觉得自己俩人这么大了还没给自己的师父过个生日，于是合计给鬼谷子过生日。”“结果两人突然发现自己根本不知道老师的生日，于是就去问老师，然后鬼谷子呵呵一笑，给两人出了一道题，说是回答上来他就告诉生日。”“鬼谷子从二到九十九选择了两个数，将和告诉了庞涓，将积告诉了孙膑。”“次日，庞涓见到孙膑，傲慢的说道，虽说我不知道这俩数，但是你肯定不知道。’孙膑翻了翻白眼，'之前我不知道，但你一张口我知道了。’庞涓脸色一黑，心下数算，很快也说'我也知道了。’孙膑耸了耸肩，'我可以给老师过生日了’。于是孙膑愉快的去给鬼谷子过生日了。”答案设欲求的两个数为(X，Y)，庞涓知道的和数设为A，孙膑知道的乘积设为B。定义A的"鬼谷和拆分"为满足m+n=A的整数m、n，且2=m=n=99;定义B的"鬼谷积拆分"为满足p*q=B的整数p、q，且2=p=q=99。一、解读"庞涓很有自信的对孙膑说:虽然我不知到这两个数是什麽，但我知道你一定也不知道。"这说明通过A的所有"鬼谷和拆分"中两个数的乘积都不能知道(X，Y)。先给出乘积在以下两种情况时就能通过乘积直接知道两个乘数。结论1、C=D*E,DE均为素数，这时通过乘积就能知道两个乘数肯定为DE。结论2、C=D*EE为=53的素数，因为C为2-99之间的两个数的乘积，而E为=53的素数所以这两个乘数之一肯定是E，另一个就为D。下面从分析A的值入手(1)A不能为197(99+98)，这是2-99之间最大的两个数，孙膑当然能通过B知道这两个数是98、99;(2)197A=99不能成立，如果A=99，那么A的一个"鬼谷和拆分"为m+97=A，根据结论2，孙膑就能知道(X，Y)分别为97和B/97;(3)99A=55不能成立，如果99A=55，那么A的一个"鬼谷和拆分"为m+53=A根据结论2、孙膑就能知道(X.Y)分别为53和B/53;(4)A不能为55的偶数。因为任一偶数都能拆成两个素数之和(这是哥德巴赫猜想的结论，虽然哥德巴赫猜想还没有被证明，但在55的范围内可以--试出来)，根据结论1，孙膑就能知道(X，Y)就是这两个素数;(5)A不能为5、7、9、13、19、21、25、31、33、39、43、45、49，因为这些数都能拆成2和另一素数之和，根据结论1，孙膑就能知道(X、Y)就是这两个素数这样我们只需分别讨论A为11、17、23、27、29、35、37、41、47、51、53这11种情况，也就是说只有A为这11个数之一时，才能"庞涓很有自信的对孙膑说:虽然我不知到这两个数是什麽，但我知道你一定也不知道。"二、继续解读“随后，孙膑说:我知道了。"(1)A=11时，它的"鬼谷和拆分"有(2.9)、(3、8)、(4.7)、(5，6)，B只可能为18、24、28、30。如果B=18，它的"鬼谷积拆分"有(2.9)、(3、6)，根据庞涓说的第一句话，(X，Y)不可能是(3，6)，孙膑就能知道(X，Y)是(2，9);如果B=24，它的"鬼谷积拆分"有(2，12)、(3，8)、(4，6)，根据庞涓说的第一句话，(X，Y)不可能是(2，12)和(4，6)，孙膑就能知道(X，Y)是(3，8);28和30不再讨论。(2)A=17时，它的"鬼谷和拆分"有(2.15)、(3，14)、(4.13)、(5，12)、(6，11)、(7.10)、(8，9)，B只可能为30、42、52、60、66、70、72。如果B=30，它的"鬼谷积拆分"有(2.15)、(3，10)、(5，6)，根据庞涓说的第一句话，(X，Y)不可能是3、10，但是孙膑不能知道(X，Y)是(2，15)还是(5，6);如果B=42，它的"鬼谷积拆分"有(2，21)、(3，14)、(6，7)，根据庞涓说的第一句话，(X、Y)不可能是(6.7)，但是孙膑不能知道(X.Y)是(2、21)还是(3.14);如果B=52，它的"鬼谷积拆分"有(2.26)、(4.13)，根据庞涓说的第一句话。(X.Y)不可能是(2，26)，孙膑就能知道(X，Y)是如果B=66，它的"鬼谷积拆分"有(2.33)、(3，22)、(6，11)，根据庞涓说的第一句话，(X，Y)不可能是(3，22)，但是孙膑不能知道(X，Y)是(2，33)还是(6，11);如果B=70，它的"鬼谷积拆分"有(2，35)、(5.14)、(7.10)，根据庞涓说的第一句话。(X、Y)不可能是(5.14)，但是孙膑不能知道(X.Y)是(2.35)还是(7.10):如果B=72，它的"鬼谷积拆分"有(2，36)、(3.24)、(4.18)、(6.12)、(8.9)，根据庞涓说的第一句话。(X.Y)不可能是(2，36)、(4，18)、(6，12)，但是孙膑不能知道(X，Y)是(3，24)还是(8，9)。只有B=52时才能知道(X.Y)(3)A=23时，它的"鬼谷和拆分"有(419)、(7、16)等，B可能为76、112等。如果B=76，它的"鬼谷积拆分"有(2，38)、(4、19)，根据庞涓说的第一句话。(X.Y)不可能是(2，38)，孙膑就能知道(X，Y)是(4，19);如果B=112，它的"鬼谷积拆分"有(2，56)、(4，28)、(7.16)、(8，14)，根据庞涓说的第一句话，(X.Y)不可能是(2.56)、(4，28)、(8，14)，孙膑就能知道(X，Y)是(7，16);(4)在A为27、29、35、37、41、47、51、53时，都至少有两个"鬼谷和拆分"使得孙膑根据B知道(X，Y)，这里不再详细讨论，只列出孙膑能确定(X，Y)的A的两个"鬼谷和拆分"。A=27时，B=50时能确定(X，Y)为(2，25)，B=92时能确定(X.Y)为(4.23)。(2，25)、(4，23)是A的"鬼谷和拆分";A=29时，B=54时能确定(X，Y)为(227)，B=168时能确定(X，Y)为(8，21)。(2，27)、(8，21)是A的"鬼谷和拆分"A=35时，B=96时能确定(X，Y)为(3，32)，B=304时能确定(X.Y)为(16.19)。(3，32)、(16，19)是A的"鬼谷和拆分";A=37时，B=232时能确定(X，Y)为(8，29)，B=160时能确定(X，Y)为(5，32)。(8，29)、(5，32)是A的"鬼谷和拆分";A=41时，B=128时能确定(X，Y)为(4，37)，B=288时能确定(X.Y)为(932)。(4，37)、(9，32)是A的"鬼谷和拆分";A=47时，B=172时能确定(X，Y)为(443)，B=496时能确定(X、Y)为(16，31)。(4，43)、(16，31)是A的"鬼谷和拆分";A=51时，B=188时能确定(X.Y)为(4.47)，B=608时能确定(X，Y)为(1932)。(4，47)、(19，32)是A的"鬼谷和拆分";A=53时，B=592时能确定(X，Y)为(16，37)，B=672时能确定(X，Y)为(21，32)。(16，37)、(21，32)是A的"鬼谷和拆分";三、再解读"庞涓说:我也知道了。"通过上面二的分析，只有在A=17时，庞涓才能唯一确定(X，Y)是什么，即(X，Y)=(4.13)

九阿哥夫妇一直奉行不占便宜，有来有往，但细想想，在五阿哥这里，九阿哥夫妇几乎是受五阿哥照顾多于回报五阿哥。五阿哥跟九阿哥是同母亲兄弟，而五阿哥确实做到了兄长的职责，一直护着老九，老九有事永远冲在前面，打三阿哥，打八阿哥，冲御史衙门，给老九银子，听到关于老九的消息就格外关心等等，表现的很明显，对老九跟对其他兄弟不一样。但是老九夫妇对五阿哥呢，有别于对其他的兄弟吗？细想想，唯一单独对五阿哥做的事情，就是在内务府提拔了五阿哥的岳父，再没有什么事情能看出来老九对五阿哥更亲近（之前小汤山，九阿哥是拉着所有哥哥一起，而且都瞒着，只对十阿哥托了底）。然后九阿哥夫妇还很挑剔五福晋，五福晋确实有不足，但是五福晋也并没有做什么伤害九阿哥夫妇的事情，结果九阿哥夫妇不念着五阿哥的好，对五福晋维护一些，反而有点埋怨不乐意跟五福晋打交道。拿三福晋对比，三福晋跟九福晋其实有各几，三阿哥跟九阿哥也有冲突，然后三阿哥夫妇吃亏了，九阿哥夫妇转头怨念就消了好多，但三阿哥夫妇吃亏是因为康师傅出手，又不是九阿哥自己出手的。而对五福晋的怨念一直在增加，对五福晋的态度几乎跟对三福晋一个档次了，但是五福晋并没做过什么过分的事情。就是把三阿哥夫妇跟五阿哥夫妇放在一起，比较一下九阿哥夫妇对他们的态度，发现其实没多大区别，而实际情况是，老三夫妇针对过老九夫妇，老五夫妇一直护着老九夫妇，结果换来的，老九夫妇对老三夫妇跟老五夫妇没有啥区别，只是九阿哥夫妇在口头上念着亲近五阿哥，但并没有什么实际行动上的事情。现在来看，老九跟老十关系是最亲近的，独一档；老五照顾老九多；老九照顾十二多；跟其他兄弟是有来有往，亲近程度不一致。

这章让我想到了博弈中的分饭问题，N个人分一桶饭，怎么才能保证公平？答案是抽签选择几个负责盛饭的人，但是他们要最后拿饭。公平二字的正义性并不是道德赋予的，而是其代表着生产效率和组织效率的最优解。这就是马哲中所说的：生产关系可以解放生产力，解放生产力是发展生产力的前提。不过不同的意识形态对公平的定义不同，比如上面例子中，资本主义的公平是指：每个人分到等量的饭。涩会主义的公平是指：每个人都能获得相同的饱腹感，饭量大的人分得便多，饭量少的人分得便少。如果饭量和一个人的劳动能力正相关的话，同样的饱腹感能恢复同样比例的体力，进而获得同样比例的再生产能力。比如五分饱能劳动4小时，那十分饱就能劳动8小时。将劳动任务同样按公平的原则分配下去，最终在生产力的发展中达到共同吃饱、共同吃好。也可能真的存在一种一部分人先吃饱、再吃好、再带动另一部分人吃饱吃好的路子？作为从修四追到这本书的老牛粉，可以预见老牛在之后会描绘更多的社会细节，探讨社会形态的更多可能。目前章节中可以看到超凡伟力支撑下的异域孤城还是存在贫富差距加剧的趋势，但除了在道德上要求先强带后强的修真路线和强者领导一切的修仙路线之外，或许还有建立在修炼资源公有制之上的更为公平高效的组织方式。期待老牛能带给我们更多惊喜

这是第三女主出现了吗

写朱寿不好吗，非要写嘉靖。

看了几章，突然想起大力出奇迹

在起点第一次成为执事全订

小明:老师，我有个问题。老师:滚出去。小明:老师，我真的有个问题是数学问题。老师:你给我滚出去。小明:现在的老师真不负责任，说着小明走出了女厕所。

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