未完待续...

【长评】表面灰暗落魄，背后幸福美满相比较在宫中的其他女人，菱贵妃比其他人要好很多，她得到了帝王的宠爱，虽然这宠爱并不那么牢固。头上顶着最为花枝招展的装束，那身份和地位导致没有任何一个人敢浓妆艳抹超过她。楚姣梨甚至为此在马车里把那过于夸张的头饰都摘除了。可是，这样的菱贵妃，真的内心开心吗？我觉得不尽然。楚姣梨那一举报，再加上温如玉的那一查实，便将曾经身居高位的菱贵妃脱下了台，甚至祸及了整一个家族。宫中的女人没有一个人能够掌握自己的命运，北宫烈一句话便可以决定。表面的风光不过是给别人看的，内心的酸楚只有自己知道。在外人的眼中，楚姣梨只是一个小侍女，和那高高在上的贵妃，完全是两个等级，但是只有他们内心清楚，楚姣梨拥有的爱是真实的。在表面光鲜亮丽，在背地里独自忧伤，还是，在表面灰暗落魄，在背后幸福美满，楚姣梨明显是属于后者！北宫腾霄可是把他所有的爱都给了她呀！太子殿下的床也就只有这一个女人有胆量躺上去，这特殊的待遇，谁敢说一句埋汰的话。

多二设，cp胡八（道长啊，能不能加个胡医生的角色卡？）那是一如数十年前的平凡下午。没有庇护者前来审问，也没有六龙教试图联系或是侠客出没，胡医生在私人信箱里发现一封没有署名和发送时间的邮件。好吧这并不平凡，这封邮件很可能没有在监视者那里留下任何记录，只要胡医生看后及时删除，就像古老时代人们会通过剧烈的燃烧反应抹除痕迹一样。（继续随缘）

越来越有仙味了，现在是我最喜欢的书，作者加油！

10月底在发表在书友群，现在拿出来水一波匿衣因为不属于法器，所以没记录。应该会记漏一些东西，比如姜望的官职之类，大家可以帮我补充

　　许久之前，姜黄白朋友便让我写一篇书评，好增些出圈值。然我自思所观不多，言语不成章句，且才德甚浅，不敢为此书蒙生晦业，便推脱闲时再作。但此事终究是应下了。不过一拖再拖，时至今日方才有一二闲工夫正襟危坐，雕琢蝇头。本书虽以“聊斋”二字开题，但似乎与《聊斋》关系并不大。仅仅是主角姓名出自《宫梦弼》一文，另有“聂小倩”、“宁采臣”“燕赤霞”诸人出现，但总体而言，并不拘泥蒲留仙《聊斋志异》一书，反而是另起炉灶，别开生面。老舍先生评《聊斋》言：鬼狐有性格，笑骂成文章。仅以“鬼狐有性格”一语，作者可谓已得异史氏之三味矣。　　昔者墨子悲染丝，谓可以苍，可以黄，五入而以为五色。由此可见人性之多端。时人所作，多有不能者。其文必分二方，一善一恶，非黑即白，非善即恶，除此再无他者。为善者，必博施济众；为恶者，必恶贯满盈。善者必不曾为恶，恶者必不曾为善。天见犹怜，这世间哪里分的那般清楚？　　那洒脱的梦姑没有忘记情郎，那睚眦必报的程武没有对甄无病耀武扬威，那火龙真人殉道而死，那真如和尚为情所困。这世间有那如北来大仙的奇女子，也有如骷髅神般的迷途人。这世间不甚单调，反倒颇为多彩。“人”之一字简单，却并不好写。但作者写的极妙，各个人物栩栩如生，跃然纸上，呼之欲出，可谓一绝。　　二者，文字清越。观作者文字，好似夕阳黄昏，老树之下，村头老朽讲古，字字平淡无奇，少有惊人之语，却仿佛挥毫勾墨，缪缪几笔，那山精鬼怪，幽魂神仙，便展现眼前。这景象诡谲瑰丽，不似人间，却仿佛老朽亲见，面面烙印心间。稚子迷幻，好事之士游心寓目。　　所说故事如此，但作者文字远胜讲古老朽。其文字之清越，若苍山古寺之钟，叩之琅琅礚礚；又如高冈岨谷之清流，闻之漰湱泶灂。实乃谪仙之妙笔，哪里凡夫可能为？多一分则肥，少一分则瘦，阆仙见而不得推敲，子夏观之不可删减。此第二绝也。　　三者，怀瑜握瑾。今人作文，常有非德者。其主角心猿意马肆虐，三尸九虫纵横。多贪多杀，不学无术，不修道德，不得清静，愧於屋漏，欺於暗室，六情染着，五欲沉迷，内浊乱心，外昏秽境，驰逐名利，耽滞声色，恶心邪欲，乖言戾行，重术轻道，不仁不义，不忠不孝。诸如此类，实在难称修真之士！　　见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。如此行为，哪里称得上有道之士？　　而作者笔下的宫明甫则不同。《鬼谷子》曰：“真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。”明甫持念平等，悉灭险峻，效仲尼而兴教化，与伯阳而参玄微。大施方便，氓庶得受文明；阐化至道，郁离通于黔首。慈航苦海，济度群生。立璞玉之梯航，救众生之苦难。似伯乐，常拭穷途之哭；如青玄，多解人间之厄。纤手抚琴，遣返迷途游子；身化苍龙，泽润万物枯槁。窃以为，可称“天狐明甫真人”矣。此第三绝也。　　四者，博文广识。第三百三十一章，令仪公主布雨时骑一白羊，这白羊名雨工。见唐人李朝威《柳毅传》：“毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。”　　又如第三百三十三章“符瑞”一词。许多人以为是作者误笔，实则“符瑞”一词不但无误，反而甚妙。符瑞，即古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆。董江都云：“天瑞应诚而至，皆积善累德之效也。”符瑞不仅是王者承天受命的天意灵征，更是王者圣德充溢的天意嘉奖。因此，“符瑞昭晢，宜答天神，以光上帝”，“符瑞”对于明甫来言正是一个极妙的身份。　　另如“句容部”，盖出《太上洞渊神呪经》，乃瘟疫鬼，“甲寅之年旬中，有三万九千鬼，鬼王名句留部，各领八十万鬼，来下布万六千种病，病不可治。”诸如此类，常人所不能及，可谓作者第四绝也。　　五者，构思奇巧。试以“神景宫”一事为例。神景宫者，史实确有。宋人朱伯原《吴郡图经续记》卷中:“灵祐观,在洞庭山,唐之神景宫也,盖明皇时建……唐时投龙于此,因建宫。”因“投龙”，故神景宫豢二龙，其内黄冠通御龙之法。故宫内有冲靖道人，神照法师镇黑龙于洞庭。　　冲靖道人者，亦有其人，即东华派祖师冲靖先生留用光。《玄品录卷五》云：“庆元问衢州旱，郡守沈作砺夜梦黑龙蟠于城隍庙门，日一视之，乃用光醉外也。”冲靖以引黑龙也。　　“投龙”而引“神景宫”，“神景宫”又引“冲靖”，“冲靖”继引“采雷官”。不知其典者不知所谓，知其典者乃惊叹作者构思之奇巧。此可谓第五绝也。　　六者，天衣无缝。如作者博文广识者，不及其构思奇巧；若作者构思奇巧者，不及其博文广识。似作者般二者皆具者，其也少。若作者二者皆具，且天衣无缝者，恕余见识浅薄，不曾再闻。此可谓第六绝也。　　七者，起名有道。例如“兰荫寺”（异史氏只言“适赴金华，至北郭，解装兰若。”，而八六年香港拍摄影视剧便名“兰若寺”，可谓荼毒已久。实则不然，“兰若”即是佛寺，《唐会要》云:官赐额为寺,私造者为招提、兰若。题名“兰若寺”，却是比叫“和尚庙”“尼姑庵”尚要离谱。）。“兰荫”，“兰因”也。兰因絮果，可叹怨女痴男。正合散花天女与真如和尚之纠缠。　　又如“西麻山”一名。西麻山有两派，谓尸仙派、鬼仙派。俱非纯阳之宗，上善之道。“西”者，金也，死生之地。“麻”者，披孝所衣。“西麻”之名，正合道统。此可谓第七绝也。　　跃然纸上，一也。文字清越，二也。怀瑜握瑾，三也。博文广识，四也。构思奇巧，五也。天衣无缝，六也。起名有道，七也。此可谓“七绝”。　　作者文中有“七修老人”一人，窃以为今日作者可称“七绝文士”矣。

哎，老李注意身体啊，还想多看几年你的书呢

各位主角都活出各自的精彩，我今天却想表白红杏！作为女人，我是羡慕红杏的！红杏原是京城醉杏楼的两大花魁之一，生得明眸皓齿天香国色，一笑倾城再笑倾国，待人接物信手拈来，娇嗔怒骂别有颜色……虽身在风尘，却能守得清白，仅凭一身高超的技艺，得一席之地芳名远播！这在那个男尊女卑的世道里，已极是难能可贵了！红杏却更能得一意中人，两情相悦意绵绵，只羡鸳鸯不羡仙！如果四皇子能得天下，说不得会三宫六院，佳人争宠，到时只听新人笑，哪闻旧人哭……却偏偏王柄琸起事未成，失去了问鼎王座的机会！塞翁失马焉知非福，红杏自此得与心上人，远离是非，远离权利纷争，海角天涯执子之手，做一对闲云野鹤的恩爱夫妻，生死追随，谁说不是另一种幸福！

把阿紫的心挖出来不是很简单吗？？？

不懂就问！参加了活动投了票因为三倍算我两张还是六张？

【活动周期】05月15日05月21日【参与方式】发帖参与，帖标题中需包含关键词“卖报的你行不行啊”【活动奖励】点币:26640【活动说明】今有作者卖报小郎君，更新萎靡不振，诸位书友不满此子已久，响应光大书友号召，举办一个讨伐活动！【奖励】①义士奖：综合参考帖子质量和影响力（点赞和回复数）每周选出5位义士，每人8888点币，并且！会把评论以实物的方式寄给卖报的本人，鞭挞他！格外优秀的义士会附带一份“刀片”一同寄出~~②冲锋奖:每周选出30位冲锋大将，每人888点币【参与方式】①发布书评②添加标题“卖报的你行不行啊”③发布内容④前五名进活动群发奖，并选择实物活动具体内容移步书评区置顶活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励