未完待续...

已经投六张票了，能不能多更新一点？

看了好多年的正版书了，这本也一样，我有个习惯就是看到作者写的位置基本就会弃书（一般书）或者暂时弃书（书很好，更新慢，写完再看）或者养书几十章再看（很好看，作者基本一天两更，养着看）这本书我发觉我可以每天都看呀（书很好，有意思，最主要的是作者尼玛更新狂魔呀，都不用养了）作者加油，每天追你，看了十年书，基本没打赏过，哈哈，这本也没有，不过我都是看正版的，不管好看还是不好看

是川酱的同人印象图，其实还要再加一个腹黑的，但不想改了(躺)

非常牛逼，佛教密宗显宗，道教，民俗……各种神话传说都涉猎，写的非常可以啦，全订了

陆sir：你很喜欢英雄联盟啊！！英雄名称：芝华塔尼欧（完美篮球）Q技能：流星（单体技能高等级带溅射，蓝耗超高，同时耗一定红）W技能：鲸落地，见意直接叫鲸落！（大范围辅助技能，提供队友状态加成，减少红耗，同时免疫一定控制）E技能：暴风眼，见意叫两个字的名字！（辅助技能，暴风眼内全友军状态加成，提供回篮，吸血，免疫大部分控制，提高抗性）R技能：圣殿（全属性，全队友，全天候所有属性加成，锁死篮耗，提供高额抗性）英雄难度：满星英雄机制：满星操作难度：满星等场难度：满星另外这英雄是中国籍英雄：以古代神话周天星斗大阵为篮本流星：星宿之神，神光闪耀鲸落：众神降临暴风眼：众神归位，星坐莅临圣殿：周天星斗大阵全，灭天绝地

我好似守在铁匠铺旁，满心期待着那清脆有力的打铁声再次响起。每次更新都像火星四溅的炽热铁花，点燃我的热情。如今旧章已熟读多遍，脑海里的故事却还在熊熊燃烧，惟愿您快拿起手中的“铁砧与铁锤”，锤炼出更精彩的篇章，打铁，我们是认真的!

刚刚发现政史孙策只活了25岁，也就是说他开挂般的前半生是用大半辈子的命换来的，或者说是严重透支了大半生的好运，所以按百合总是照着正史推演的情况，本书孙策会不会以后变得非常倒霉？小太阳燃烧殆尽塌缩了的那种

一、修道人资质(一)资质分为三种，缺一不可，号称三元嘉会，又称三相之资。1、道基为灵根品级，分九品二十七等，灵根品级高低每差一等，气走周天速度相差数倍，无灵根则与仙途绝缘。2、道念指对大道至理的理解能力，悟性慧心。3、道缘道缘越佳，自身直觉越准。(二)十二天残地缺相1、玉鼎失足人身如鼎，三相如足。玉鼎，拟作良才美质；失足，三相中有两相超卓，但有一相极为拙劣。道基不足是最坏的一种。道念有缺，可修习至纯至简、返璞归真的功法法门，回避深奥繁复的大道至理；道缘有缺，可以用法宝庇护。已知归无咎、圣教真传。2、内外通感修道人由于对气机敏锐到了极致，无法区分天地元气和气脉气息流转的区别，无法吸收天地精华为己用。三不可治之一。3、离魂不复三不可治之一。(三)奇异体质1、玄阴地母身号称“感物之身”，经常四品以上灵根资质，对万物品类源流异常敏锐，无一物不能洞察本源、洞悉物性。投身丹器之道，有望成为继往开来的大宗师。二、淬凡四关易筋、锻骨、通脉、感气，踏入仙途的第一步。修道者无论上智下愚，一年破一关，四年便能迈过入门门槛，正式踏入仙门之列。三、境界(一)划分正式修行，有真气境、灵形境、金丹境、元婴境四大境，普通元婴寿逾千载。四、灵形境灵光覆照，形神朗耀，是谓灵形！入此境后有“返照”关，未过此关的灵形修士通常难以完全发挥自身潜力，无法争夺真传之位。五、金丹境(一)金丹三宝为练气驻行的圆满境界，成就无漏之身，有三重蜕变。1、抱丹成圆所谓金丹，七还九返，精微执中。宛如修士一身法力的圆心，位君以制臣，执中而制外，修行所得的种种精微变化，皆受金丹统御。对自身之力掌控精微，远非灵形修士可比。2、虚丹成韵金丹修士，灵识极为纯粹。一动一静，神魂感应；转圜无隙，驾驭随心。暗合于几微，寻迹于无形。神意一动，有如弩箭离弦，间不容发。3、合丹成煞元光之力转化为丹煞法力，力量强横远非灵形修士可比。金丹修士中的最弱者，比灵形修士强上数十倍。(二)四阶段1、金丹一重过了“知止”关，看到自身法力增长的界限，号称“圆成自足”。破“知止”关，则金丹二、三重，乃至元婴有望，阻之道途断绝。2、金丹二重所窥为变化精微之极限，号称“入微无间”。过了“知止”关迈入二重境，能将这份感悟化成一式，名为“四生灭”。3、金丹三重金丹三重，所见为自身的心性道法融归丹道的过程，号称“真我不二”。4、金丹四重丹性圆满，号称“怀抱归一”。四重境暗合由炼形至炼性的四个阶段，称体、技、心、极。(三)成丹之品1、外丹法金丹五等，为第五、六、七、八、九等，第五等最高。由结丹玄种品质而定，同样为五等，等第愈高玄种灵性愈足，四行相生合和金丹，混合丹力愈足。以五行玄种为主，节制一身元气而成丹，是谓“外丹”法门，六、七、八、九四品，而第五品介乎内外之间。使用第五等玄种凝成金丹，体内元光积累和外物玄种底蕴恰到好处，相辅相成，号“龙虎抱丹术”。2、内丹法五等之上成丹之品，另有四等，是上宗独有之秘。以修士自身根基为根本，五行玄种为拟合范式、拨动琴弦的外力，由此成丹，乃“内丹”之法，一、二、三、四四品。内丹法玄种本身气机愈盛，意味着外力愈杂，愈不堪用。3、凝丹第六等玄种，用外丹法门成第六品金丹，用内丹法门成第四品金丹。第七等玄种，用外丹法门成第七品金丹，用内丹法门成第三品金丹。第八等玄种，用外丹法门成第八品金丹，用内丹法门成第二品金丹。第九等玄种，用外丹法门成第九品金丹，用内丹法门成第一品金丹。名为九，实为一，又称九一成丹，九上宗数万年未必能出一人。4、外物玄种普通三种，通常所谓的“第四玄种”，必须旋取旋用方可，因其存世三日便烟消云散。幽寰宗红云秘境号称为异宝“飞龙白水”所化之异物，却不受这等限制，一旦取出，足以保存四五百年之久。5、区别道门功法，一旦结丹，金丹正位丹田，不得动摇；而魔道功法，丹成之瞬间固然凝成实相，但却不拘于一室，不拘于虚实，凝之于全身任何一处均无不可。六、元婴境(一)品质金丹境臻至元婴，共有七转，为元婴七等品质，金丹三重直入元婴为“凡婴”，品质最低，终身无望元婴二重。其上由高到低为紫婴、赤婴、灵婴、和婴四等，下界金丹四重破境多为此四等。道途未绝的六等元婴暗合六合轮转之理，号称“六转婴变”。金丹境与元婴境，乃是“练气驻形”与“问道长生”之分野。前者将一身躯壳炼至无漏，后者才是弃实就虚，渡筏而去。(二)划分1、元婴一重2、元婴二重明而后融。3、元婴三重混沌如一4、元婴四重“气通天真，周流物化”、“丹婴无二”(三)成婴之法1、五五成婴元婴之躯与本人正身一般大小的，犹如分影之术，又被称为“五五之婴”。(四)步虚挪移阵修道者进阶元婴四重之后，可在短距离内使用类似传送阵般的瞬间挪移法术，作用距离极短，实用价值并不高。将此法铭刻在器物上也是可行的，但是铭刻这样一道阵法，本人要折损三个月的修为。七、元婴之上(一)九宗星君有二法成就，五百年之会未成正果之人，如章祜、岳玄英、黄龙道人，有一次“附法”之机。或是修行到元婴四重之极，由真君大能成全，点化弟子门人，每位能成就三四人。(二)本土人族元婴之后，有化神、步虚、离合三境，之后方入近道。妖族也有类似手段。八、真君大能(一)近道1、大能之位号称“真君”，返璞归醇，合真近道。真君大能，距离真正道周天地的逍遥境界，还差最后一步。能够感同天地，触摸其形，但自家根底规模，不能与天地鼎足而三。2、寿命武道的近道级寿命两万，本土仙道三万载。受天地二象挤压，九宗真君止步二至四万寿。真君大能寿四万载，历来成就者，年龄小的不过八百岁，大者不超过一千五百岁。九、道境大能(一)成就1、九宗体系成就道境，号称"斩分天人"，打破天地掣肘，真正鼎足而三，不落形迹、宛若虚空一画。能点醒三世宿慧，还原本来。九上宗除一位特殊存在，成就天尊最快也要两万载以上。成长到了这一步，已然趋于一界的终点、天地同寿，本人与一界之力相等同，从滋养己身壮大的根本中分离出来。一个斩分天人层次的道境，确然和这"天地"、"界域"，是完全相等的位置。陨落会示现“荒寂法相”。2、数量这片茫茫星河、浩瀚宇宙之中，除非更高层次的人物经营演化过的特殊界域，否则绝大多数界域中，一界都只能同时诞出一位道境；除非此人亡故或飞升而去、了断因果，不会有第二个道境诞生。3、区别未入真流之前，或许尚有法力大小之别；但证得真道逍遥后，一界之中每一个证道大能，法力都是完全相同的。九宗了悟幽玄的最强的六七人。4、三观定是为持一界之心、定一界之序、尽一界之物。一人执掌一界，成就道境之后，如果有幸感悟玄机，与此界完全契合相通，便有主场之利。(二)境界1、真境觉境无量纪元之前，道境觉境，实为一境。如今之道境，是真正"道境"的前半步，号称"真境"。其归旨是"我即世界"，与天地同，由名斩分天人；而"道境"的后半步，号称"觉境"，其归旨是"世界即我"。两步完全，便是道境功成，方可踏入真正的下一个境界，深心入密三千界，幽玄之间中的"幽境"。2、幽境玄境以圆满境界而言一一道境真境，立下道术根基；道境觉境；掌握真流之秘；幽玄幽境，遍观完整真流；幽玄玄境，窥见真流之后的背影。但是对于圆满之上境界而言，却有可能做到一一道境真境，掌握真流之秘；道境觉境，遍观完整真流；幽玄幽境，窥见真流之后；到了幽玄之境的玄境，就可提前为收束道果做好准备了。3、造化之境十、法门(一)丹道“上乘十二法”为丹道真人不宣之秘。(二)符道“上乘二十四法”为最善之术。1、合真法将数道相同的符篆炼化为为一，或合三为一，或合五为一，或合七为一。以此法炼制之后的符篆，以一可以当三，当五，当七，威能之高可以想见。2、隐真寄托法将符篆内隐于法器、法宝之内，其速度和灵活性都提升十倍不止，更能收出其不意之效。不识此术者，卒然相逢必遭暗算。但唯有珍品以上的符篆和最上乘的法器方能成功融合内隐，符器合一。十一、九九玄关心关三十六，除了六心劫。(一)九劫1、枯心劫排名第一，取决于年齿增长，伴随修士修行始终，随着年岁愈久而劫力愈强。只可调和，难以一剑破之。渡法有上中下三法，下法“五蕴八识法”，刺激感官、填补心境淡漠。中法“寄情法”，将自身情志寄托一物，九上宗真传弟子多用此法。上法有二，有情法、无情法。无情法摒弃一切七情六欲、人伦物理，极为凶险，一着不慎便入魔道。有情法，寻根性、智慧与己相当的异性修士双修，一人道途断绝，另一人会永堕“枯心”之境，修为不得寸进。2、尘心劫九九玄关第一关，初入道途尘心未定，六根不净，难以持正本心、明道见性。可由秘法破去，冲霄阁内弟子由元婴三重修士施法点明台破去。3、逐影劫第三道大难关，犹如影子在自己身前，如何奋力奔跑，也难以超越之。困在这一关的修士，任你清修苦练，打坐行功，吸纳灵气，搬运周天，修炼之时仿佛进境不菲，事后体察却似乎被困在原地，没有丝毫进步。可借秘法、异宝破开此关。多半出现在元婴二重，最早是在金丹三重、四重。修道者资质越高、对大道理解越深，修行功法愈加高明，出现的时间点越早。4、无常心劫在三十六心关中，不算常见；但一旦出现，也是杀伤力不小的一关。许多天才人物遭遇挫折后一蹶不振，并非是其心性不佳，不堪承受打击；而是其行事方式、所处地位、身份立场都已经固化，一旦这些曾经荣光受到冲击，其本人若无充足准备，必定会觉得诸事不顺，无不掣时，再也无法按照合其心意的旧法行事，以至于最终走上心境破碎的自我毁灭之路。唯有明悟“不滞于物、与世推移”的无常之理，随外物之变化随时调整自己心意，方能顺利度过此关。(二)七十二难1、退志关外门弟子一般用“斩”字诀，真传弟子用“化”字诀。2、欲念关十二、修行器物(一)资粮修士金丹境后，修炼的主要方法是炼化五行之精，依照等级高低分为四类:五行精玉、五行罡玉、五行元玉、五行丹水。其中，五行精玉杂质十一，五行罡玉杂质百一，五行元玉杂质千一，五行丹水至真至纯，无有微瑕。前二者为金丹修士所用，五行元玉为元婴真人修炼资粮，五行丹水为真君大能所用之物，通常以封元两气瓶贮藏。(二)宝胎1、作用全称元一宝胎，是指炼化本命法宝的主要宝材，非至真至纯、精微不二的天地奇物不能担此重任。本命法宝是修士道行的一部分，堪称统御元神、法力、神通三位一体的枢纽机括。凝炼的宝胎堪称修士修行到金丹境界之后最为重要的外物。2、九炼修士在金丹元婴境中每提升一个小境界，就可以将本命法宝炼化一次。最高品质的元一宝胎可以承受金丹四重、元婴四重的八次锻炼，以及元婴之上的一次“合炼”，共计九次炼化之功。若能借此冲破大能之境，即蜕变为混元真宝。十三、擅污法宝的七十二邪气(一)十二障1、天人三绝障产自紫薇大世界三处绝地。(二)二十四尸1、离滕尸气(三)三十六浊十四、仙家四辅1、丹符阵器修真之道以得道逍遥为正途，余者皆为旁门。而旁门之中，“丹符阵器”号称四御，又称四辅，最为关键不过。2、灵机之变例分三才，相别相通，总名曰“天元玄灵”、“地元神灵”、“人元性灵”三种。唯功行在近道之境者，方可参得，并纳入自家道术之中。原先“食道灵鱼”分属“人元性灵”一类，故善能寻觅灵根上佳之人。经由阴阳道主人一番祭炼，此宝物性在三才之间反复演变，讫至终点，却一化而成“地元神灵”一道。

四、公卿满座，长刀不平则鸣（第124章）“满座公卿啊！”这是那个以国为姓的少年，踏上黄粱台后的第二句话。其时，场上坐着不是国公之后，就是天下英雄。不愧楚煜之叹息中的“满座公卿”。楚煜之在所有人都料不到的时刻，面对诸位公卿，抛出一句话：“楚国千年积弊，自世家始。”翻译一下就是：楚国，未来要亡在你们手里。此句一出，不光场上的那几位坐不住了，场下的读者也一片哗然。场上的朋友割袍断袖，场下的读者一决雌雄。我想这是作者做好打算，并乐于见到的，看不同思想的交锋和对撞，往往比看小说更有意思。无论如何，我是喜欢楚煜之的，我也专门为他做过点评。我不认为他虚伪，他的思想态度转变完全是有理有据，有因有果的。一个人总要终于没路可走了，才会想着要不要自己走一条出来。楚煜之就是这样，在他山海境不断的尝试但还是失败后，在他的朋友终于失去了元始丹会的资格后，在他终于在兜兜转转之后，发现“妈的，没有路了”的时候。他终于明白了，也许此时还是幼稚的明白，但他终于还是明白了：楚国千年积弊，自世家始。楚煜之并不是真的没有路了，对吗？他的朋友，是淮国公的孙子，他已经靠着他一刀一刀的努力，开辟出一条富贵之路不是吗？但楚煜之不是为了世家而生的，他不服务于哪个世家，他服务于他的国家。当他看到楚国的天上有一片阴云的时候，他就不可能躲在世家的伞下。楚煜之为了未来的千百万的楚国平民，为了楚国最大多数的那些人，今日与这满座公卿割袍断义，无怪乎，未来的大齐武安侯要站起来目送他离开，无怪乎，楚国最美丽的女人也要心里暗自嘀咕：他怎么也不看我一眼。楚煜之超脱了，他超脱了满座公卿，他超脱了那些往日遮盖在他身上的大英雄们的光影，他的个人魅力透过他的语言与行动，感染了一部分读者。纵然有人说他幼稚，有人说他盲目，但没人怀疑过他的勇气。甚至于除了一声不发的姜望以外，满座公卿与他一比，竟然矮了几分。希望他能走的更远，看的更多，想的更清。虽然只有短短的一章，但人物刻画效果拔群，出人意料，但又在情理之中。因其角色的个人魅力，和与后文再未出现的缘故，故为其独评一章。五、雷雨疾风，抬头忽见晓月（第125-129章）楚煜之振刀一鸣，响彻四野，公卿满座之时，割袍断义，此为武戏。月天奴双掌一合，纹漾四方，云烟雾饶之地，了悟禅心，此为文戏。从“山摇地撼”到“云烟挂画”，从“豪放”到“妩媚”，上一秒似要造反，下一秒就想要出家。令人于干戈队里时见红裙，旌旗影中常睹粉黛。简单来说，就是一个紧张热闹、曲折离奇的故事讲完了，现在来点活泼多姿、富有情趣的内容来缓解一下读者的情绪。但文戏就未必比武戏好写，一段精彩的文戏能让作品从容舒展、血肉丰满、耐人品味。一个好的文戏就该让读者回味悠长，章节第127章《善哉》就是这样的一出文戏。用作者自己在文中写到的话评价这一章，叫做：天风自在，流云温柔。月天奴、玉真以及祖师，所有这一章出现的人以及他们的对话，都在呈现着赤心世界观中的我佛慈悲。正因为我佛慈悲，所以无论是放弃还是夺取，无论是红尘还是清修，都“善哉，善哉”。特别是玉真笑着说出那句：“我贪心嘛。”一下子就让我想起了赵敏皱着眉头说的那句：“我偏要勉强！”我知道这世上的事情总是不能兼得，可是我贪心嘛。我知道这世上的事儿不如意十之八九，有些事儿不能勉强，可我偏偏就要。不同的是，赵敏爱的光明正大，玉真只能在尘埃里开花。妙玉写的比叶青雨好，这是事实。但姜望最终会和谁在一起，不按照那样的事实来。这里还要说一句，姜望没有资格，在复仇的角度，同妙玉谈话。可以说，作者情何以甚写文戏的水平是写武斗水平的一百倍。甚大写的文戏几乎可以不重样，这样就尴尬的映衬出了“欲火披风剑仙人”的武斗场面。我必须认真的说，针对于主角的重复的武斗场面是本书的缺点之一。值得一提的是，在这几章过渡章节之中，提到了丹国的现状，提到了王长吉和张临川的战争已经拉开序幕了，提到了易胜锋见到假革蜚拔腿就跑，提到了高政与假革斐的对弈，这些都为后文与张临川的决战埋下了种子。总的来说，这几章观感都还算不错，本人最喜欢的是第129章《一十七年》，短短几句对话的功夫，一个深谋远虑的越国政治人物就跃然纸上，他在想什么？那个“吾高不及帚也，欲扫天下”的革蜚吗？英才坠落，总是令人叹惋。似乎不喜欢他的那股情绪也淡化了。这里要提一句，姜安安乃至于整个凌霄阁已经沦为了激烈场面过后的转场工具。有的时候读者甚至完全可以提前预测出姜望出齐后的大致走向。六、当年赤子，何以独坐高台（第130-132章）通往罪城的路上姜望首先路过了越国，在这里收拾整顿了一番之前在越国随手布置的灵空殿，又挫败了这里的无生教。老实说，这里对于姜望的刻画很糟糕。首先是姜望杀百纳道人这一段，于理，在越国境内收服一个五府圆满且摘有神通的人来对付无生教，不比杀了他更合适吗？于情，百纳道人对于姜望本人并没有产生任何负面影响，他甚至在不认识姜望的情况下就死在姜望的剑下，这说不通。唯一可以说他死的理由，就是对灵空殿的殿主之位动了心思。这个人死的太糟糕了，姜望杀他杀的简直莫名其妙。我们来看原文的描写：“他的一双手，掌控着此地八柄，曰爵、禄、废、置、杀、生、予、夺。他的目光所到之处，没有任何一个人敢于直视。”如果我不知道他是姜望，我可能会以为这是某个皇帝。文中还有一处提到，魏伯方带人抄了百纳道人的家。以魏伯方其人声色犬马的品性，这次私自抄家的行为，姜望居然连过问都没有，于情不通。在这一段中，《无生经》第一次出现在读者面前，“苍生怜我，我怜苍生”的教义说的很好。可张教主，你从来就没可怜过苍生浮屠，又怎么要在苍生中寻到那万中无一的机会呢？你不怜苍生，所以苍生不怜你。这里还有两处问题：1.越国无生教一战中，姜望已经完全意识到，无生教有怎样的力量，两方交战已经到了时不我待的地步，但是直到林有邪死，姜望才第一次利用齐国的力量对付无生教，他错过了好时期。2.姜望辛辛苦苦，差点要将山海境挖空，才造出来的仙宫力士，本应作为算命人魔都算不准的仙宫产物来对付张临川，但后文居然不怎么出现，他丢掉了好手段。七、坐立星道，比肩古今天骄（第133-141章）我很喜欢陆霜河那句话：“天生剑器以杀人，没有不许人折断的道理。”左光烈都能死，不许其他人也死一死吗？这也预示着罪城这一篇章中天才陨落，英雄受挫的结局。在不赎城，这个给钱就能活下去的地方。在一天之中就被打破两次记录，第一次是有人一分钱都不给就进来，第二次是有人给了“四万一千零二十七”颗道元石外加“二十两”赤金、“十三两”雪花银、“二十六”枚环钱，只买四十天命。前一个人是后来的武安侯姜望，他对自己有充足的自信。后一个人来自丹国，名叫萧恕，楚煜之的朋友，请容许我再次介绍他一遍，天才萧恕！一个已经没什么可以失去的，有着星空般闪耀的想法的，生不逢时的，面临必死之局的，天才。在姜望过去以及未来漫长的人生中，必然有一章叫做，萧恕之死。萧恕要做一件事情，他要用四十天从内府到神临，这几乎是不可能的事情。但是天才就是要让不可能成为可能，哪怕只是可能！所以，奇迹才会如此动人。第一天，他坐在那里，死神坐在门外。第三十天，他坐在那里，星光照耀天外。他离经叛道的改变前人的思路，不雕星楼，而塑星路。他的勇气同他的天才一样多。聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。何为英雄？此乃英雄！萧恕用实际行动告诉了天下雄才，吾之英才已来不及施展，但吾之胆量已在各位之上。八风吹过，神临在握，前人未到之处，我在那里点火。但他还是死了，我们很久之后才知道他为什么死，他为什么失败了。在他临死前，丹国的人死死盯着他，雍国的人一瞬间飞走了，观众四散，唯有姜望在他身边。他对姜望传授了他毕生最珍贵的东西，不止雕刻星楼的秘法，还有改变世界的勇气！那么姜望，你学到了多少？现在就让我最后一次介绍他，丹国最有种的男人，萧恕！PS：神临卷第1-123章的书评，详见我的帖子《神临卷关于开篇雷贵妃案山海境之长评》让我再次拥抱阅读和再次阅读的过程吧！最后，祝各位诸事顺利，疫情退散！

恭贺完本啦（太不容易了）。以下是我的碎碎念，可能没什么条理，但句句都是肺腑之言呐。和很多书友一样，我也是因为《回猫》知道陈词的，刚看一章就欲罢不能，直线入坑。这种懒洋洋的写作风格简直太对我口味了。当然后来追更才发现，懒洋洋的不止写作风格，包括奇慢无比的更新。天天被这个女人吊着胃口，好不爽，可是又能怎么办呢，只能忍着了..陈词的日常描写在网文界可谓翘楚，人物性格也刻画的十分到位，好像一个个就活灵活现出现在眼前。从《回猫》里的黑炭和小柚子，到《天王》里的方召，再到《现形》里的风羿。温吞如白水，仔细品来又有嚼劲，回味悠长。没有刻意的装逼打脸，没有市井的蝇营狗苟，感谢陈词给无数书友普通平凡的生活带来温馨与快乐。风羿的故事到此结束了，不知道陈词什么时候开新书，听说是古代末世？好奇ing。不管怎样，都会一直陪伴的。希望陈词多攒些稿子，我们下本再见