未完待续...

整个全图，没有继续过分拆分河东道。原河南道拆成河南东道（治济南府)，河南西道（治汴梁府），青徐道（治徐州府）。淮南依旧是设两道，淮东道（治江都府），淮西道（合肥府）。大西北地区的延州，榆州划给河东道。以邵老板发家的地方单独设置宁夏道。自己画地邵树德，一统天下后行政区划图。其中非常容易割据的地区进行啦拆分。比如河北道拆成一京三道【应天府（北京），河北东道，河北西道，京东道】河东道拆成（襄汾道，晋绥道，冀宁道）江南一拆六（淮西道，淮东道，江南东道，江南西道，两浙道，福建道）蜀地拆成三道（利州道，川东道，川西道）原高丽国拆成三份（安东都护府，熊津道，鲸海道）新朝设有三都，应天府北京（今北京市)，京兆府西京（今西安市），奉天府中京（今洛阳市）。

现在路人这么夏姬八搞，刘巴都表示介似看不懂的全新操作，要是等路人愉快的打出GG，后人接手他的大摊子应该咋整？会不会直接崩盘

盖楼学生党，二十一楼，五十楼一结一人一天一次哦。大象你得得劲啊五十楼，一百楼已结。

《先儒学案闵山先生》元明先生顾公思诚悲夫！先师没而大道离散，煌煌之道竟不可传，而分八脉。有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。而思孟之学，以“民贵君轻”之语厌于君，以“土芥寇雠”之言恶于国主，竟百余载不得兴。诸君子累累若丧家之狗，几无立锥之地，而无片瓦存身。惟鸠衣百结，箪食豆羹，匿于乡野，待时而动。及至元明先生出，是道方兴于世矣。顾景，字暀臣，号元明先生。因居闵山，筑思诚书院讲学，故学者称闵山先生，思诚先生。先生娠十二月而生。是日方诞，即夜消日出，云雾散尽而朱日煌煌。祖父惊之以为祥瑞，因名景，字暀臣。《说文》曰：暀，光美也。先生祖母好道，故授其老庄之言，闻而不忘。及长，祖父以为名教自有千金不易之宝，黄老之术何足道哉？乃以《九经》教之，常出妙语。先生尤喜《孟》，读至喜处即笔录，不足三载竟盈箧笥有六。又以为不可不学六艺，乃请达者授之，俱以为麒麟子。一日洪霖，兼有天雷皇皇，众皆惧而闭门户。惟先生喜，曰：“雷者，天之正气也。是时也，君子当吟诵圣贤之经典，而悟先王之道，先贤之心。”乃朗声诵《孟子》。每读至佳处则手之舞之，足之蹈之，痛饮壶中物。及至《浩然正气》一节，则酩酊大醉。不知酒之醉人乎？书之醉人乎？年二十，乡试不第，乃孤身仗剑游历。至鲁，闻有方庵焦先生者，善治《孟子》。从游师之，获侍讲席，凡五载，尽得真传。时怡性老人来访，见先生，曰：“思孟之业兴于世矣。”及归，方庵先生倚杖叹曰：“吾死可不披发矣。吾道昌也。”年二十有七，会试第一，又殿试第一，为状元。庄帝告左右曰：“今吾得此子，汤武之业可望矣。”乃官翰林。阅三年，母丧，先生丁忧。结庐于墓前，麻衣草履，晓苫枕砖。含英咀华，作《震晻子》十三卷。震者，雷也，万物莫不出乎震。晻者，冥也，日无光也。夫震晻者，喻其言若雷霆而震破幽冥也。山林有鼬鼠者，久而成精，常伤人，法师不得为，山民苦之。先生葬母于山林，结庐而守。人皆劝之，莫为鼬鼠害。先生不惧，曰：“吾善养吾之浩然正气。”凡畜者欲得人身，必先讨口封于人。若言是则成；言非则损。是夜三更，先生挑灯夜读，闻有叩门者，出而见有三尺之物，披蓑衣，戴箬笠，不见面目。见先生而发幽言，曰：“吾类人乎？”先生即知鼬鼠也，乃斥之曰：“岂类人而为人乎！汝可曾正衣冠？可曾文礼乐？可曾发四端？可曾明五常？黑白不分，邪正不辩，荒诞之辈，岂敢称人！”叱咤之下，精怪竟死。后有乡人曰：“是夜梦中见山林有白光者，上烛霄汉，与星月争辉。”或言即先生之浩然正气也。年四十有五，平楚王之乱。年五十，庄帝崩，遗命以为太傅。荒帝好战，骄怒之兵屡动，土木之功不息。先生以谏诤为心，屡触龙鳞，帝厌之，使为召县县令。召县有士好盗，民知之，苦其不遗綦，久不能捕。先生至，请为佣书，果盗之。压至公堂，尽招，乃杖八十，流三千里。有客问曰：“律曰：诸盗窃得财，不足二百文杖四十。累行劫至两次以上，流三千里。先生何以杖八十？”曰：“夫士者，民之表率也。上不正，下参差。其为士也，而罪尤甚于民。”阅三年，召县之民无饥色，断盗贼，家家欢喜，户有余粮，稚子尽读诗书。荒帝念之，召之入京，啻三月，因诤言而去官爵，为白身。先生乃入闵山，筑思诚书院讲学，贫者束脩一文，而富者百文。从游者百余人，而达者如冲和先生姜思哲等六人，于是思孟之言大行于世，为世之显学。先生躬耕数亩之田以自给，而常接济贫者。其贫也，楮冠黎杖，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。荒帝十五年，天下群雄并起，大则跨州连郡，称帝称王，小则千百为群，攻城剽邑。满朝文武四载而无作为，时有人上言：“闵山先生顾公可解。”帝曰：“顾公六十有五，安能征战？”曰：“廉颇虽老，犹能一饭斗米，肉十斤，被甲上马。”帝乃召先生入京。弟子冲和先生阻之，曰：“先生老矣。”曰：“吾虽老，不敢忘忧国。”乃入京，冲和先生率诸子六十余人随之。拜大将军，三年而除诸寇，惟东南姜安周旋。谋士告姜安曰：“今周氏若将倾之大厦，惟顾公以维持。若顾公去，则顷刻而颓也。”乃使伣歌《扬之水》，民皆和之。荒帝果惧，乃令班师，先生辞之，曰：“将在外，君命有所不受。”一夜，伣置毒于城仓而纵火，兵丁尽昏，先生亦为之擒。姜安乃引先生遍观诸城，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，多闻笑语。思帝之骄怠，恶闻政事；冤屈不理，奏请罕决。奸吏侵渔，内外虚竭；头会箕敛，人不聊生。先生喟然而叹，默然不语。姜安曰：“先生乃大德之士，孤不敢伤。”乃释先生及诸子。先生叹曰：“吾当去也。”冲和先生曰：“先生弃之忠乎？”“不敢以一人之忠，而使天下生民受殃，不复安乐。”先生既归，告左右曰：“《仲虺之告》言：“我闻于夏人矫天命，布命于下。帝伐之恶，龚丧厥师。”今见姜氏子，吾知天弃之周氏而弗葆矣。噫！生民何辜？为生民计，吾当隐。”既归，则上书于帝乞身，挂绶而去。复居闵山讲学著作。作《孟子幽微》十四卷，《昭明篇》九卷。乾高祖数度入闵山，欲拜先生为相。俱辞之，曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。荒帝虽一夫，而国家养士百年，庄帝待我甚厚。君以国士待我,我当以国士报之。虽为生民计而不为敌，亦不敢为官，吾为遗民也。”乾高祖十二年，十月十二日。闵山梅花尽开，大地如披白练，偶有鲜红点点，如泣血之斑。先生庐前有郁离数株，亦生花蕊，先生见曰：“吾当归矣。”乃沐浴更衣，正衣冠，端坐于榻。童子问曰：“先生可有遗语？”乃笑曰“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”语毕欣然而逝。年八十有二。

来敲杀气的江夏崽崽，还有敷衍的鬼鬼们

唐朝婚姻制度在唐朝的法律中规定了一夫一妻制，同时丈夫有权纳妾，而且夫人不能阻止，否则也是犯禁。但是在现实中，不乏夫人阻止丈夫纳妾的事例。在留存下来的资料里，可以看到唐太宗赐重臣侍妾而被臣子夫人拼死拒绝的事例，事后臣子的夫人也没有受到惩罚。另外，甚至有将女性掌控丈夫作为“女德”传授的记载。同时，女性在家庭中也有管理家庭事务，掌握家庭财产，管教子女的权力。

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许青和牛老二估计要回迎皇州了，前期铺垫好了，七爷说了打不过就回家，黄岩哥罩着你，别人还真不好办。黄岩再告诉许青，紫青太子当年的秘密，在凰禁突破元婴，去太子庙来波传承，找小蛇蛇团聚，板泉路老头和队长商议后再告诉他们在哪里可以快速升级。回来后找到鬼帝山上的小男孩（现在七血同），完成一段升级，鬼帝看的有可能是海族地下那个托起两个小世界的存在，他俩人应该认识。顺便提一句幽精那娘们有可能和许青牛老二遇见。想看看小哑巴怎么样了。

这本书写的真的好，很久不见写的这样精彩的了，奈何本人没文化，只能说写的好。现在的娱乐文多是爽文，不一样也粘边，这本书不一样，可能也是爽文，但书中没有绝对的反派，写的很开心，上一次看到这样的书还是在我上我真行这本书（作者奈何笑忘川，风格很像，开头也像），但是这本书经常被禁章（作者想写国家自信的内容，不崇洋媚外），作者直接太监，写其他的小说文了，然后一去不复返。这种风格是很妙的，可能我还是那么天真，但我早已不这天真了。最后希望作者不要后宫，不要后宫，不要后宫。也祝作者的书成绩越来越好。还有我发现好多个错字，留言了，作者看见自己找找