未完待续...

主世界是死神吗？还是一直穿偶尔回死神的世界？

从最初献祭开始，翼人就已经犯下了无可挽回的过错。宏伟的灵性之门坠入人间，带着祂的光辉洒向世间。只是神灵的光茫不再是温暖和希望，而是恐怖和绝望。翼人的天国至此而终，万物的深渊自始而现。转眼之间，这光芒便化作最为深邃、最为黑暗的淤泥。这到底是命运的嘲弄？还是对贪婪者的惩罚？三分而出缺少智慧的灵性，却因为凡人的献祭，而被无尽的欲望和恶念夺舍。始欲望成为神灵的凡人，终被凡人的欲望所诅咒。宏伟的大门化作一张恐怖的大嘴，带着利齿吞食着世间万物。无数欲望的聚合体，祂生而便是为了收纳世间一切生灵的思维，为了万物补全而生。祂即是一，祂即是全。祂即为万物，祂也是唯一。祂是……深渊！因赛神给世间的恩赐，再度化为了诅咒。权能的力量是如此的强大，哪怕无数欲望的思维集合体，权能之力也依然完美包容祂。每个贪婪的灵魂都在不断的转生，同时也在吞噬着新的灵魂，成为自身的一部分。祂是如此的弱小，集合体中的每个个体是如此不堪一击。祂是如此的强大，海量的聚合体，形成如同大海一样庞大的污秽，遮天蔽日。当半神们注意到祂的时候，祂已经化作类似盖亚意志或者说天道那样的存在，哪怕是半神也不敢轻易靠近祂。至此，死后上升到梦境星域，在梦境永远陪伴着神灵，便是神灵对凡人最大的祝福。若是跌落无尽深渊，在痛苦和绝望中永恒，便是神灵对凡人最大的惩罚。

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从心动开始追夏花的书，混迹起点多年也算是阅文无数了，和隔壁某新作（避免引战）同样一片批评灌水的评论相比，我想区别在于离题更加自然。卡尔维诺在《新千年文学备忘录》（译林版）里谈到，“风格和思想的快，尤其意味着灵活、流动和从容，这些特点都属于这样一种写作：它自然而然的离题，从一个对象跳至另一个对象，一百次失去线索，然后经过一百次的迂回曲折之后又找到了。”之前某作我也追过很长时间，同样的离题，隔壁就是千百次的重复慨叹，对时代浩浩汤汤的潮流的抒怀，不能自已，没有经历者很难引起共鸣，令人疲劳。瞎话这边，不同的剧情引发的离题还是围绕该主题来写的，其实是生活的细节，后面再谈。在我看来，瞎话并没有在灌水。卡尔维诺在下一段中写到：“离题是一种用来延缓结局的策略，是一种使作品中的时间繁复化的方式，一种永远躲避或逃离的办法。逃离什么？当然是逃离死亡，卡洛·莱维在为《项狄传》意大利译本写的前言中如是说。······'而如果直线是两个命定且不可避免的点之间的最短距离，则离题就可以拉长它；而如果这些离题变得如此复杂，如此交错和迂回，如此迅速，以致可以把它们自己的踪迹隐藏起来，那么，谁知道呢——也许死亡也就找不到我们，说不定时间就会迷路，说不定我们自己就可以一直这么躲在我们不断变换的隐藏处。'”刘长生，不朽者，immortal，他的离题当然可以说是作者发挥才华有意为之，但他本身，不也相当于对人类对历史的离题吗？这种巧合，不正是文学的魅力所在吗？从这里谈到我们的真正主角周咚咚（滑稽。目前来看，三碗小萝莉对于剧情其实也并无推动，某种程度上也可以算作离题，但会有人认为瞎话灌水吗？显然没有。但一个活生生的可爱的（小姑娘），谁会忍心减少她的出场时间呢。细节。“真正的上帝在细节中。”"一场祸害语言的瘟疫，它体现于丧失认知能力和直接性；变成某种自动性，往往把一切的表达都简化为通用、划一和抽象的陈套，把意义稀释，把表达力的棱角抹去，把文字与新环境碰撞所引发的火花熄掉。"——所以，“恰如其分地使用语言，可使我们小心翼翼、集中精神、谨小慎微地接近在场或不在场的事物，敬重在场或不在场的事物所无言传达的东西。”瞎BB了许多，望轻喷。希望瞎话在衣食无忧的时候尽量摒弃写作之外的干扰，将故事写好，以飨读者。

书的定位很有意思，以意识形态对抗为切入点，很吃读者相性，和似水流年有点相似，但那个是商业文，两个解构了一些西方狗粮的具体操作方法，喜欢的会很喜欢，但也相对小众，算是一个有意思的分类，但和传统华娱文有一样的遗憾，就是起势太快了，有点三分真男人的缺失感，到了一定程度后，其实是一种猜想，代入感几乎没有了，全靠读者对周遭感知和明星八卦的逻辑自洽，这就太吃构思和笔力了优点：赛道挺新，作者有自己的思考，不是那种蜻蜓点水的跟风时政，有描述拍电影的细节，这点是有代入感的凯子哥的塑造是高光，很有说服力缺点：肉戏一般，女明星塑造的干巴巴的，但娱乐文的读者又很吃肉戏行文繁琐，逻辑太硬，主角不像人像神，这个赛道确实太吃笔力了，前摇太长，也不能说水，就像绣花针捅了啤酒瓶，插了又好像没插总结，可以看，相同相性的读者会很喜欢

流大爆更，流大爆更啊，起点币我还有很多

罗克，消灭掉布尔人吧！懒惰的人应该被消灭！（）

希望快点更不错很有自己的想法，跟其他的动漫小说不一样很有前途