未完待续...

很难想象，当年开天辟地的前辈们到底如何才华绝代，如今这个万类霜天竞自由的时代皆是他们通过与六圣地争锋，与天地共峥嵘，与大道争一线而拼搏出来的。哪怕是其中文官，也对当今九天产生了深远的影响。看着这性能依旧稳定的日记，众人仿佛有一种窥探历史隐秘的自得感。“大家注意！这次的发现能够为我们的历史编纂，留下极为珍贵的佐证！都打起精神来！”研究人员的领队声音略微颤抖着，努力的压抑着自己的兴奋。研究人员小心翼翼地翻到了下一页。只见日记的作者问了一个特别深刻，又极为难以回答的问题——与大帝同期的那么多先贤们，被大帝的人格魅力感染，走在同样的道路上，至死不渝，那么谁才是她心中最重要的那个人呢？“君上拐回来了那么多小姐姐，有些时候，我真佩服她的花心和手段，很多人的道与她并没有那么深的纠缠，她到底是如何调教这些美人们的呢？”“经过我研究发现，君上手段不凡啊！”这时候日记的页面就展现出了一座格外葱郁的山，通过灵囿的标注可以知道，这就是青白山。研究人员们环顾四周，看见其他同事若有所思的样子，心中有了底。画面中的青白山如今已经不复存在了，在一片汪洋的侵蚀下荡然无存，也不知道灵囿是如何将这些画面描绘出来的，也许这就是顶级画师的与众不同吧？画面中描绘的是大帝入学后在青白山的片段，其中，假期的零碎篇幅更多一些。这场景的名字就叫做“学习如何撩美人”。画面模糊展现了君上被人追杀却又不慌不忙的记录生活，携随手而得的兰花盆走在乡间的田埂上，不远的青山往上便一片云雾缭绕，仙气十足，隐隐约约读书的声音混着风吹抚过山下村落的炊烟，给人一种极为宁静而又恬然的感觉。画面一晃便是当年那少年君上撑着面颊取笑对方明明红颜正好，却取了一个夕阳无限好的名字。之后斗棋而观，到垂钓江上，一副悠闲放松的学生时代景象。研究人员们有些奇怪，这些画面虽美，但却不是隐姓埋名大作家灵囿的水平啊？就在此时，画风突然一转！画面的配乐竟然是《娇妻带球跑》里面男女主再次相见的背景音乐。“就这么直愣愣凝望一个钟头，这已经不是愿者上钩了，如果这都不算是少年一瞬动心，那还有什么比这个还真？”“君上填补了迷茫少女那颗孤寂的心啊！培养了宁归的道心！后来两人交集越来越多，自然感情越来越深，简在帝心！”“所以，要撩一个小姐姐首先要引起她的注意，给她一种自己非凡人的感觉，在迷茫困惑的时候把握时机，趁虚而入，留下独属于自己难以磨灭的印象。在暑假等事情多陪伴，然后送她能记得住自己的东西，如一盆花之类的。”后面的缩略大概就如同随手画一样匆匆而过，就说完了余笙放弃自己考试的千里单骑寻君路。“当她放弃自己的前途也要帮自己的时候，已经证明，你通过假期时间所做的一切，都有了回报！”……话还没有说完，就看见一团虚妄的星火掩盖掉了下面的部分，虽然只是画上影像，却让人感受到了它莫名的威力。只见这团暴躁的星火跳动着，传递着一个信息——“这都什么乱七八糟的玩意儿？”研究人员们欲言又止。果然啊！宁归尊者都承认了！

强烈建议青山同化点绿皮孢子带着，小东西大用途，下次去一些不太友好的环境就可以玩掀桌子大法了。

08年省会支队的兵，在中队干过、机关呆过，出过警，干过文职，内容比较真实，看完后感触颇深。入伍时间和书中基本一致，像是在回忆当初的生活，虽然新兵团没拿三等功，嘉奖还是拿过。下队虽然没在特二，但也在特一，机关旁边。虽然没当班长，副班长也当过。最后还是沉寂在考学中。小黑牺牲那段泪奔，因为有太多类似的记忆，与类似的人，虽然已离开，但战友和老乡还是经常在一起，聊聊武警绿，聊聊火焰蓝，聊聊那些在或不在的人。身边有靠出生入死成就的“全国十大消防卫士”，也有那些一直在中队默默付出的五期士官，大家也都曾经或一直在守护这座城市的安宁。希望更多的人能看到这本书，看到那群一直在守护每座城市的火焰蓝，继续加油！

其实百合可以试着断更一天，我保证书评不单单多出好多活人，还能把书评区炸了！

　　“大和尚，你那师父不公平啊。把这么大个寺院交给了你师兄，却让你去山林结庵。”苦道人看着眼前金碧辉煌的寺院，笑着对德真和尚调侃道。　　德真和尚把白眉一挑，摇了摇头，说道：“话不能这么说。我那师兄惯会经营，自然寺院由他经理。我和尚却是个憨和尚，不会经济，也不喜喧哗。便自行离寺，建个庵子躲清净。”　　又说道：“贫僧去寻我那师兄，二位且自便，自便。”　　“大和尚且去，且去，不必管我二人。”　　待德真和尚走后，苦道人笑着对赵思齐说：“走，走。看看这大寺院什么样儿，能不能管咱俩儿一顿饭吃。”　　赵思齐强忍着翻白眼的冲动，撇了撇嘴。心道：“咱们是道士，他们是和尚。管饭？怎么可能。”　　二人拾级而上，香客们看着两个道士，一脸稀奇。苦道人倒是一脸自如，东看看西看看。赵思齐功夫却还不够，用大袖子遮住脸。　　到了大雄宝殿，苦道人看着佛像，整理整理衣冠。鞠了三鞠。看的旁边的香客一脸稀奇。赵思齐也不明白，道士拜佛像干什么？　　“老师，我等是玄门，你拜那佛祖做什么？”赵思齐一脸疑惑的问道。　　苦道人却把头摇了摇，笑道：“佛祖？我可没拜佛祖。我拜的是那西方的觉者，唤作乔达摩悉达多。”　　“乔达摩悉达多？佛祖不就是乔达摩悉达多吗？和佛祖有什么区别？”赵思齐追问道。　　道人又摇了摇头，说道：“有区别，有区别。”说罢把手一指沙弥，说道：“你看，那沙弥拜的是他们的祖师爷，南无释迦牟尼本师佛。”又一指叩头的香客，“你看，这香客拜的是有求必应，神通广大的如来佛祖。”　　“这可不一样啊。”说罢又把头摇了摇。　　“妙论！妙论！”　　一声喝彩从偏殿传来。　　赵思齐扭过头去，只见有二人。一人便是德真和尚。旁边又有一个和尚。白眉无须，身形比起德真略壮，身披红色袈裟，手里拿了一串佛珠。　　那和尚走了过来，对苦道人行了一礼。苦道人亦回礼。德真和尚对二人说道：“这便是贫僧师兄，觉本寺方丈德广和尚。”　　那个人双手合十，对着二人低头颂道：“阿弥陀佛。”　　“贫僧听我那师弟说，有一位真人来此，我尚不信。如今得闻先生妙论，方知非是虚言。”　　苦道人连连摇头，说道：“俱是大和尚夸赞，贫道一邋遢道人，哪里敢称真人？”　　“哈哈哈，道兄何必自谦。”德广和尚笑道。“此处非是谈说之地。来，且这边请。”说罢便引二人向后院走去。　　二人边走边谈。　　“我听闻，这觉本寺自大和尚方才开始兴盛，可见大和尚是个有道行的。”　　“不敢，不敢，尽是菩萨保佑。”　　“大和尚兴盛一方宝刹，不知有何功德？”　　“无甚功德。”和尚摇了摇头道。　　“和尚可能讲佛法？”苦道人问道。赵思齐奇怪的看了道人一眼，和尚怎么会不能讲佛法？　　但和尚的回答却让赵思齐有点出乎意料。只听那和尚说：“说不得。”　　道人一笑，驻足左右看了看，指着一座佛像，问道：“这是什么佛？”　　德广一看，说：“这是我！”　　苦道人即笑道：“大和尚果是个有道行的。”德广和尚口称不敢，但眼中颇有喜意。　　突然，道人喝道：“大和尚，法衣着地了！”　　德广和尚下意识向下一瞅，随即一脸羞色。刚生的一点傲慢之心荡然无存。　　道人笑道：“既然凡所有相，皆是虚妄。又何来法衣？”　　赵思齐一脸尴尬，手偷偷的拽了拽苦道人的衣服。在人家的地方怎么能如此不知退让。　　德真和尚却不恼，反而笑着宣了声佛号，说道：“善哉，善哉。”　　……

作者可以多收服点人物（感觉三国文每次只收服一些名气大，但也有其他英雄豪杰啊，还有谋士啥的也有不少），起点有本叫汉室可兴的，收服的人物够多也合理，作者可以在里面找找人物此外这名字太小白了，不容易吸引人啊

看着我的月票，直视我！

必须是一个已经开启民智的人才能去开启，而主角已经开启民智了，他知道如何发展生产力，如何处理好之后的生产力过剩，而资本主义是把过剩的产能都给吃了，剥削剩余的劳动力，才会出现阶级对立和矛盾，解决的办法就是养猪，养完之后宰杀，国有化自己了解一下，前提是这个国家必须是有情怀的，有理想，有抱负和纯洁性的人或者国家，之后就是公平分配，而推动国有化的人和国家，核心必须是个领袖独裁者或者皇帝和已经开启民智的人，只有公平分配资产，才会弥合解决阶级不平等和矛盾问题，而这就是开启民智的目的与责任，已经开启民智的百姓自然知道，该去向着那些国家与领袖，至于儒教，宗族社会，地主权贵的土地兼并都是资产阶级的产物罢了，开启民智和国有化都能解决，前提是有个强硬的国家与独裁者，只要思想是对的，只是时间长短与早晚罢了，经济发展生产也好解决，人与民智和思想就是经济发展的推动剂，毕竟所有人都向往美好的生活.而想要好的生活就必须需要经济发展和创新，而创新才是发展经济发展生产的主力，只要主角创立的国家，国家的领袖知道怎么把握机会与方向就是行了，发展起来经济，参考现在的，你就明白了，至于是不是家天下主角真的在意吗，百姓过的好，百姓就是我的家人，我就高兴，个人见解，不喜勿喷，底下这张图是我想象主角创立的国家未来百姓居住的样子，

作者，想问个问题，你让华人改西方名是为了融入进去，那么问题来了，他们入籍后。以后生小孩是取自己的祖姓还是西方名？如果都一直用的西方名，自己祖姓名字都要丢，又有多少华人会愿意？不说别的，就现在，让我改名换姓融入西方，反正我是不会愿意的。

上班摸了一天鱼看这本书，相当不错。三张推荐票奉上。多更啊上月票