未完待续...

历史穿越文姑且可以算老题材了，但写的好愿意追读到后期的作品，有不少是明朝作为背景的，这是因为历史时代背景和现代有相近的缘故，所以很多现代的科技或理论手段的穿插比较不显得突兀。而越往前的时代和现代差距越大，很多现代的事物加进去就很奇怪，而且过于快速的发展往往会陷入中后期没看点的窘境。这里建议作者活用ai，将古代经典适当穿插运用，且要“六经注我”，用现代人的观点去解释，让整体画风一致。再来就是要注意科技提升的速度，要是太快就很容易变成举世无敌，然后做什么事都是平推，读者追读欲望也下降，要平衡科技提升速度合对手实力，除非你写内部政治斗争写的好(这也是一种日常文)。最后切记不要玩政体，第一是政治体系很复杂，少有读者了解，二来总有马列读傻的会认为哪怕在部落时期马列套用也是必然成功，完全忽视时代社会风气，生产力等因素，会让作者推行共产。总结一下，历史穿越文一定要注意敌我平衡，平推固然爽，但也很容易无聊，再来画风要尽量一致，别配角古色古香，主角就现代感十足。敌我平衡可以让现代化的路径是敌人运用，而主角这边则是各种修改符合国情，

#安利名场面##我在星际重著山海经#初见究竟是什么出身？怎么那么神奇？深受神兽和奇物的欢迎，连迷津黄泉都要偷偷跟随她，逗她欢喜！让她“言出法随”——“夏初见不知道的是，当她声情并茂描绘自己最心爱的黄金果的时候，就在她身后的树林里，一颗种子突然出现，然后开始飞快发芽生长。不到三分钟，一棵不大的黄金果树拔地而起，很快，经历了开花结果，树上出现十来个金灿灿的黄金果！”只要初见说了，只要初见想要，初见的愿望就可以实现，真真是初见的“言出法随”！好神奇，看得好开心！寒大的作品经常有神奇的想象，温一诺的人机智能也让人觉得神奇，不过我觉得还是初见的“言出法随”看得更爽——这是现代童话还是现代神话？反正看得很开心！

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有鉴于魂淡作者胆敢中秋不更，无奈之下今天又把最近四五章看了两遍，我突然想到一出问题。关于把王大圣人送去甘肃定边，于小欧而言，恐怕存在两重价值——其一是在小王本身身上，这自然不必多说。无论是建功立业后小王感激其知遇之恩，还是在正德和朝廷内外的威望功绩提高，都可以放在这里。另外有一处比较隐蔽的战略意义，目前还处于草蛇灰线、伏脉千里的状态：小王走了，不久之后的宁王造反，这也是一份天大的功劳，谁去？小欧可是和宁王打过交道的，而且还是朝内目前数得着的文武兼备的大臣，既能打、又能抚。无论是自己去、还是派派系内其他人去，都是又一个上升台阶。如果小欧亲自上，平判这份功劳不仅足够让正德送他入阁、拜礼部尚书，而且还可以顺理成章开始搞削蕃。到时候户部礼部一起使力，再有威望如日中天的正德鼎力支持，说不定就把有明一代最大的毒瘤——藩王皇亲问题给解决了。哪怕退而求其次，内阁老杨老梁出于制衡打压，不让小欧去，小欧顺势让亲近的彭泽、老左去，他居中协调支持，也是一份天大的人情。比如让老左去，就可能是老左首次独当一面，打具有战略意义的作战，顺势就能登堂入室，迈上真正正德朝的金字塔尖。对正德来说，这也意味着自己的亲信班底进一步增强，皇权尤其在武力方面，进一步巩固。

【活动周期】08月02日08月29日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:7点币:0【活动说明】《我的谍战岁月》第一次发放粉丝称号啦~~~本次称号领取资格：1.盟主必得2.本月票贡献最高的前二3.本书工具人如果符合以上资格者，没有回帖参与，或是已有称号。称号依照粉丝值高低顺延发放。以后每个月都会有十个称号的，请还没领到的书友，静待后续的活动唷~活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

薛家不是商籍，是士籍，要不原著也不可能去选女官，原因1，你看同是皇商的曹雪芹，原因2，商人无法与其他三家并称四大家庭。某些人只会一句“士农工商”全盘否决，在以个人喜好钻牛角尖的人嘴里，即便是应天府的衙役也高于最顶尖的皇商。宝钗他爹如果是商籍，能娶到王家的女儿？东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。王家女儿是有多愁嫁才要下到社会最底层啊？薛家是“领内府帑银行商”“领着内帑钱粮”的皇商，四代世家，户部挂名，领国库帑银，用皇帝的钱做生意，家有百万之富，全国数一数二的大门户，这样的人家，真的不如一个中等官员吗?作者这么多的铺垫和描写，真的能简单的用“士农工商”四个字否定掉吗?金陵四大家族明明是金陵省而不是金陵府，护官符明明是以全省为范围，“本省最有权有势，极富极贵”明明是书中的原话，贾史王薛明明是作者明写的金陵全省范围中最有权势富贵的四大本地豪门。薛家祖上是“紫薇舍人”，后来弃儒从商，成为巨富。按照法律，士商应有云泥之别，但薛家从商后照旧与官宦家庭交往、互通婚姻，“丰年好大雪”仍然位列四大家族，与另外三家平起平坐，其社会地位并未降低。薛家入京的名义是送薛宝钗入宫待选女官，这个“选秀”的目的是为皇家千金挑选伴读，拣择范围是“世宦名家”，可见薛家从商之后，并未被排除出这个行列。故与其结婚，哪怕按你们说的不门当户对，也不算低娶。最多不是清流，而是浊流。

一、阴阳家(消亡)(一)真圣1、阴阳真圣邹晦明(已故)又名“鬼圣”，开创阴阳学说传世，郑韶与赵繁露将其补完，是其最杰出的弟子，也是帮助他成圣的贤人。在无冤岭提出了大成至圣的构想，走上鬼修的道路，创造了鬼修的诸般法门，是世上第一尊自我修行而成的天鬼，在其之前的天鬼只有天生，在陨仙林命化。阴阳真圣的传承，不是留在某个具体的方位，留在祸水之中、关于“方位”的概念里，用失落之河为护城河。(二)真君1、郑韶(已故)白冠白袍，与赵繁露是诸圣时代里阴阳真圣最厉害的两个门徒，称为“阴阳小圣”，又号“阴阳二贤”，与赵繁露联手能够挡得真正圣人几合！与赵繁露开创的世界被合称为“阴阳世界”。郑韶的世界是白日梦世界，承载的是妄想。两种力量都不是可以清晰具见于光影中的力量，却自有阴阳家的奇诡隐秘。与赵繁露坚守鬼圣遗愿，至死不离祸水。2、赵繁露(已故)黑冠黑袍，其世界是潜意识海洋，混淆的是意识碎片是生灵不自觉的潜想。潜意识常常是不自觉的念头，但却关联于过往人生里经历的碎片。(三)情况1、修行核心《朝苍梧》有云:阴阳家的修行核心有三点，一曰“意”，二曰“算”，三曰“阴阳五行”。姜望、斗昭已得其意。阴阳家最擅风水卦算，趋吉避凶。阴阳五行是阴阳家的根本。2、两仪五行论阴阳家根本经，邹晦明立道之作！阴阳真圣已经失传的经典，随阴阳真圣一同寂灭，现今只有残章三篇存世，两篇在大罗山，一篇在书山。3、对立人鬼，阴阳也。古今，阴阳也。潜意识海，白日梦真，阴阳也。4、五德之门呈五角状，高大厚重。五角各有一个琥珀般的光球，分为青、赤、黄、白、黑五色，代表五行。5、五德世界阴阳真圣当年祸水布道的莲子世界，亦是道场所在。6、结局阴阳家在诸圣时代是最煊赫的几家之一，已经尽归于道。二、纵横家(一)真圣1、纵横真圣庞闵(已故)开创纵横学说，兵器青铜武戈“龟虽寿”。号称有史以来最接近兵祖的存在，再往后就是兵仙杨镇。又被称为“最不像纵横家的纵横家”，别的纵横家修士，多合纵连横，游说天下，讲的是一个唇枪舌剑，因势利导。庞闵却常常是说不得几句，便提戈引兵，不爱说服爱打服。(二)典籍1、鬼谷子三、名家(消亡)(一)情况1、学说“历物十题”，或“辩者二十一事”，还有坚白之察、无厚之辩、白马之辩、名实之辩、两可之辩、是非之辩、本迹之辩、有无之辩、无序之辩、同异之辩。名家传承已绝，散落在诸学。2、死矩而亡因公孙息不允许，其后人死守先圣规矩，不肯更易一字，短短七代传承后，就已经消亡。最善变通的名家，成为百家学说里消亡最早的那一批。四、商家(一)真君1、连城真君金秋名(已故)以财气炼身，执掌物欲江河，轻易动摇人心。被末代旸帝族灭，留下“商道如畜，割我年猪”的恨言，之后世间久不现商道真君。(二)情况1、圣地在近古时代被击沉，至今没有重建，没有一个统一的组织，比兵道还松散。2、修行商道的本质是交换，商道本真，万事有偿。钱在世上有最繁杂的流通，钱要经历最多的世人，最纯净和最狡诈都用它证明，最高尚和最卑劣它都见证。商家修士驭其尘而受其浊，豪掷千金买卖修为，常有承担不住此等堕力，遍身邪污，满心贪欲，一堕而永恶者。五、农家(一)真圣1、农家真圣许辛(已故)(二)祸水道场1、农田世界(三)典籍1、汜胜之书六、医家(一)真圣1、医家真圣长桑君(已故)自中古而存，有朝夕自察的习惯，晚省时惊觉有恙，称以怪病名‘不察’，自问所得有失，却不知所失为。以病见邹晦明，邹晦明窥其阴阳，见阴失三毫，而不知所去，乃忆虞周之死，觅其魂息而无迹，故而惊觉有异！(二)典籍1、黄帝内经七、小说家(一)真圣1、小说家真圣虞周(已故)死在了他的小说里，这个消息在诸圣观察世界的时候，直接地被他们获得了。小说家死于小说，并不是绝无仅有的事情。点灯熬油，竭寿不鲜，在虞周之前也有小说家死过，或陷心而死，或劳意而死。可虞周身死，诸圣都忘了那本小说的名字，甚至不觉得这件事情有问题，差一点就这样如常过去！虞周在垄间给许辛讲过那个故事，但许辛回忆不起只言片语，只说“黍离或悲，人或摇怆”。写这部小说的时候，找庞闵取过材，可究竟取材的哪一点，庞闵也没印象。邹晦明也记得写了一部非常夸张的小说，曾得到了虞周的书稿，可书稿怎么都找不到了，小说的内容也想不起来。之所以成为诸圣之中的第一个死者，或许不是因为他弱小，而是因为他的强大和特殊。(二)典籍1、怪志篇八、背景(一)开启1、人皇自解远古人皇和上古人皇都是在伟大的战争里伤及本源而死去，唯独中古人皇死因不同。因为时代的限制，已经进无可进。作为天下共主，受享人皇尊名，不能带领人族继续前行，就会反过来吞噬人族的气运。烈山氏演天为卜，得卦曰——群龙无首，天下大吉！于是自解，其遗愿是“代代人族，更胜以往，世世人族，再启新天”。2、诸圣百家燧人死，有熊出；有熊殁，烈山出；烈山亡，百家争鸣！烈山氏的身死标志着中古时代的结束，百家争鸣的时代来临，近古时代就此开启。真君之死，大益于天，人皇之死，反哺人族。所以近古开启之时，天骄耀世。整个近古时代共计十万三千七百二十一年，共有诸圣时代、神话时代、仙人时代、一真时代四个时代，而诸圣时代大约三万七千年，是近古这个大时代里的第一个大篇章，在现世留下了深刻且长远的影响！(二)超脱构想1、大成至圣诸圣时代所追求的“大成至圣”，是统一所有思想，成就至圣境界，也证超脱。与现世之“六合天子”，是只存在于设想中的至强超脱道路之一，诸圣时代最宏大的构思，最狂妄的设想，最贪婪的奢求，也是最难以实现的一种可能！是现世诸圣追求用一套足够伟大的学问体系，将诸子百家的思想都容纳，斩去内耗，混同所有，以此完整解释宇宙间的所有问题，从而向更高处探索。从古至今没有人完成，但一直有人在尝试。最近的尝试者是宗德祯，欲以一真道替道门、以景国吞天下，学归一真，治归一国，兼教主、国主而永证，毫无疑问地失败。道门三尊似也曾有意，想要成就这亘古之尊，支持国家体制，寄托于景太祖姬玉夙，欲使天下定于天京城，而叫万宗归于道，但最后也失败了。在近古的诸圣时代，那些称名为“圣”的大修行者、大学问家，曾经似乎靠近过，而不仅仅是设想过，最后好像走入了歧路！(三)百家争鸣1、超凡入圣何为圣？品性高洁，人格伟大，为人类做出不朽贡献的人，都可以称之为“圣”，是谓圣贤，不是诸圣时代的“圣”，代表的是一种位阶。圣者，至高至洁，亦可称于“王天下”者！还有一个更直接的说法——超凡入圣。这是诸圣时代诞生的词语，最早的表达是履足超凡绝巅，而后能入圣。超脱不可描述，圣字也不够。诸圣时代曾经盛极一时，“圣者”已然是最接近超脱的层次，成圣肯定比超脱简单得多。超脱不可及，“圣”在绝巅与超脱之间，超越绝巅而在超脱下，有打破现世极限的力量，远强于常态真君。在某种程度上，诸圣时代称贤之人，都是衍道层次的强者。圣名不仅要有超越绝巅的修为，也要有开宗立派的学问，有为人所敬的奉献。在诸圣时代，所谓“圣”者，必为大学问家，基本都是通过发扬学说、壮大人道洪流的方式，推举自己跃离绝巅，但距离那真正的永恒境界，还有一丝无法言说的隔阂。完全可以说“圣”是诸圣时代的产物。在此之前，这种已经两只脚离开绝巅，无限接近超脱，但还未真正超脱一切的境界，的确也存在过，但都是因为不同的偶然才发生。一般登顶者，要么永无超脱之望，要么跃升失败，要么成就不朽。极少有说还能跳起来之后，在空中等一等，再继续跳的。在诸圣时代，这个特殊的力量层次，才一下子涌现了许多，成为“有迹可循，能够复刻”的存在，几乎是生造了一个台阶，让那至高无上的不朽境界，距离人间稍近了些，这当然是诸圣时代恢弘的证明。2、诸圣并行除了现世的六大显学，还有阴阳家、名家、杂家、农家、商家、小说家、纵横家、医家等。诸圣只是一个笼统的并称，有不少伪圣、小圣，但真正的圣只有十几尊。诸子百家，立说各家已过千数，真正拥有巨大影响力的，不过数百家，其中又有一些同宗共源。百家争鸣的过程，不过是兼收并蓄，此消彼长，去芜存菁。经不起时间检阅的学说，终将被历史冲刷，而在这冲刷的过程里，凝聚出一尊尊圣名。在创造【莲华圣界】的时候，诸圣时代也走到了最巅峰。伪圣数以百计，小圣、亚圣也过百，真正的圣人有十七尊，至圣三尊，曰儒祖、法祖、墨祖。开启了那场湮灭在时光深处的战争，最后的结局是诸圣命化，儒圣、法圣都沉眠。3、祸水布道按照诸圣时代流传的说法，使祸水养真世，便如莲蓬生莲子。在诸圣时代最强盛的时候，诸圣集体降临祸水，在孽海铺开道场，论道十年。诸圣用自己的力量，改造那些气泡世界，教化其中生灵，把它们变成真正的、贯彻了诸圣思想的世界，是谓“恶莲生子出淤泥而不染”。然后凭借这些莲子世界，不断地吞吸孽力，不断地净化祸水。彼时孽海之盛景，真世如莲子，净水如碧荷。所谓“泡影成莲实，海上千万颗，祸水几成内海”！4、莲华圣界诸圣时代永镇祸水的宏图，由诸圣联手完善，其最终构想就是把诸多莲子世界统合起来，结成莲华圣界彻底覆盖祸水。从此可以永恒不息的吞噬孽力，叫孽海永宁。但因为孽力永远在诞生，最终失败。在诸圣时代落幕，诸圣尽皆命化之后，那些青绿莲子，一颗一颗的染黑了，换了一种更隐蔽的方式往前走。祸水一直汹涌，莲实从未凋零。莲子世界里的一切活动，包括莲世生灵的自然演化，包括祸水对莲世的侵入，包括修士在其中的探索，都在推动莲子世界的演化。莲华圣界之成，不在于某一颗莲子世界的生灭，生灭都在贡献。诸圣搭建好了莲华圣界的骨架，正式开启时通过【莲华圣界】接收墨祖的遗念和告警！搁置莲华圣界，宣告失败，宣布那是一个不成功的构想，启动“大成至圣”计划。其实却是把开辟这个大世界的推动力，交给时光和祸水本身。以及像孟天海一样具备足够能力，想要谋夺诸圣遗产的所谓聪明人！从诸圣时代落幕算起，在诸圣命化之后，莲华圣界的布局，也已经持续近七万年！5、祸水布局孟天海化身第三代血河宗主时，得到祸水治权后，开始侵入莲子世界，当侵入的第一百零八颗莲子世界——五德世界，被困天衍局。为脱身把自己炼进了血河，成为莲华圣界的一部分。莲华圣界真正成就的时候，就是其人彻底消失的时候。祸水布局、莲华圣界成就后，源源不断清治祸水，三刑宫将莲华圣界的入口禁封起来，任它自由生长，延续诸圣遗志。6、天衍至圣诸圣在祸水下定决心，想要成就一件无限靠近“大成至圣”的武器，彻底抹掉了历史，把自己的筹划割出岁月，藏在遗失的时光中，想以此对抗那种真正的恐怖。诸圣为了对抗恐怖，以隐秘杀隐秘，创造了天衍至圣与世同隐的能力，用无限的力量，去杀死永恒的存在。大道五十，天衍四十九，要成就一具能够演化所有大道的至圣之躯，演化出极致伟大的力量，不断补充认知，无限接近于认知所有大道，则是在不可能做到“演化所有大道”的情况下，一个无限接近于那种层次的选择。而“演化所有大道”这种表述已经是真正大成至圣的力量，天衍至圣作为诸圣所倚仗的最后兵器，应该是在力量上无限接近大成至圣，在思想上由诸圣短暂地聚合，在力量控制上由儒祖法祖主导、其余诸圣辅助，一起操纵天衍至圣，向那种恐怖发起挑战，但最终失败！(四)兴亡1、成就百家争鸣，光照万界，先圣们沿革历史、鼎易人间，还要永涤祸水、繁饶荒漠，一代毕万代之功！诸圣时代最接近成功的时候，现世外拓，同时对妖族、魔族、海族、修罗发动战争。诸圣镇祸水，几乎将这孽海涤清！伟大蓝图是要扫除所有可以称之为人族威胁的存在，并且靠近了成功！2、诸圣百经全都是清清楚楚的绝巅路，其中十几部都指向超脱！至少那些圣人，都是明确地超越绝巅而望超脱的存在。好比今时之钓龙客、覆海、孟天海，他们都是有自己的超脱路的，只是在人生的彼刻未能成就。3、落幕疑似遭遇某种恐怖，诸圣时代寂灭，百家先圣之数近百，尽皆命化于陨仙林，而埋葬隐瞒那段历史，是诸圣共同的决定。即便是活过了那段岁月的超脱者，也不能知道那件事情的真相。亲历者无法说出那种恐怖的名字，不是不想是不能，是没有力量。疑似只有大成至圣级别的力量，才能够将那种恐怖揪出，真正解救这个世界。

好好休息，票都是你的

我觉得这个蛮符合唐婉的，清纯可爱，老周来看看怎么样

要推女就果断点，真是矫情的难受。