未完待续...

感觉一直很激情，加油！

仅描写一下个人对武庙所知道的一些情况，如果错误，请各位斧正。武庙，即武成王庙，专门祭祀姜太公以及历代良将的庙宇，始建于唐朝开元年间，于明洪武年间废除。历代的武庙十哲主要分唐、宋、元（其实还有个金，不过此处略过）三个版本。唐代以白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣列于左，张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅列于右，以张良为配。到了宋代宣和五年，则以张良配享殿上，将其单独列出，另以管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向。值得一提的是，乾道六年，宋孝宗赵昚诏武成王庙升李晟于堂上，降李勣于李晟位次，仍以曹彬从祀，因为“李勣邪说误国，唐祀几灭，李晟有再造王室之勋”。至于元代，本身没有完整名单，只提及以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人为从祀。好了，以此观之，历代以来明确不曾出过武庙的就是以下几位：孙武、乐毅、张良、诸葛亮，而入选武庙两次的有管仲、田穰苴、韩信、李靖、李勣，而吴起、白起、郭子仪、李晟则分别进入一次。排除不知全貌的元代武庙和重视本族的金国武庙，唐宋两版的不同主要在于白起与吴起之上。这个其实很容易理解，宋时武庙十哲除了“哲”——也就是有能力——之外，还有了其他的要求，即功业始终无瑕，不能有大的污点，李勣后来之所以被李晟替换也与此相关。因此赵大才会杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”也因此乾德元年，十哲里的吴起、韩信也相继被请出武庙，与之同样被退的还有齐孙膑、赵廉颇、汉彭越、周亚夫、后汉段纪明、魏邓艾、晋陶侃、蜀关羽、张飞、晋杜元凯、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万岁、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振等二十人。后是宋徽宗宣和五年，才又将韩信请入。因此比照两版武庙，唐更重功绩，而宋则多了一个为人无瑕的条件，但能上榜之人皆为人杰是毋庸置疑的。——————————————————本来还想聊聊武庙十哲的选取标准的，不过字数看着不够用了，改天我再发一个详谈吧。除了功绩之外，战略谋划和述作也是重要标准，所以这也是为啥没多少战绩记载的孙武和战绩相对这个层次比较水的田穰苴，以及更多以谋圣、文臣身份出现的张良、管仲可以入围十哲的原因。至于武侯除了力扛季汉压着宣王打和《兵法二十四篇》之外，在军阵方面的贡献也非常重要，详情可以翻翻《武经总要》前集卷七，看看北宋八阵有几个是有武侯身影的【手动扇子笑】

红色：大虞本土深红色：租地（澳门）棕色：大虞可控范围（除九洲）淡粉色：大虞征服范围淡黄色：前朝余孽绿色：俄罗斯蓝色：朝鲜肉色：日本橙色：西班牙

描述:某文学高度发达的宇宙，人类的心灵能感应到书中人物的情感，甚至能通过某种睡眠技术灵魂进入书中。学习书籍人物的技能和知识，然而这些书必须是文学巨作或者得到大多数人类价认可的。或许是这个百家争鸣，人人成神的时代连老天也嫉妒了，在未来的某一天，天降洪水，火山爆发，瘟疫肆虐，诡异入侵。人类被逼到绝境，后集全人类力量打造了类似河流的异空间，然而异空间毕竟不是宇宙自然衍生出来的，其联通着无数多元宇宙。后人类在异空间被多元宇宙的至强者和神魔联手追杀。就这样战争持续了无数亿个纪元，最终结果不详。

插叙比较多，作者往往在写着a和b的对话的时候，在其中插个几千字的c和d的故事，看的人好心累。整个行文太混乱了（当然也可能是因为我看的不仔细的原因）

光阴之外的主旨随想偶有感想，留个记号，看是否幸运猜中仙逆，逆的是命运；求魔，求的是执念。耳根的书，总是有一个主旨贯穿其中，这个主旨，是随着情节慢慢拉开的，有时候甚至到了后期才能显露一二。那么，光阴之外的主旨是什么呢？超越了时空，看穿了生死，已经脱离了物质的世界，我觉得本书不会去真得写时空之外的故事，那个已经超脱了我等凡人的理解，很难把握，那光阴之外的含义我觉得应该更多是暗示本书主旨的，情感？信念？理想？

发现这本小说之后一直在追~写的真的很好...期待上架~期待爆更。要努力哦~不要太监哦！！！

应书友要求，咱也建一个龙套楼。有兴趣的书友，可以跟帖，蜗牛会在适当时安排出场！姓名：不要太现代了　　性别：你懂　　年龄：别太幼弱，不好出场　　角色特点：有什么就写上，会选择性取用　　角色背景：一定要交代清楚，好便于安排切进书里，代入感强　　角色结局：可选　　角色特殊经历：　　其他补充内容：

预言贴前文伏笔，主角毒丹升级了。素丹之毒无人可解，但主角也许可以。主角不死是铁律，哪怕死也必须加码复活，否则全书完本。敌对发现事情暴露，必然提前发动，这时候主角可能会吸万毒入自身，化解危机，必得万民归心。

焦卡戴上眼罩好像嫌疑人打码，但要说是嫌疑人也确实没错（。）