未完待续...

这角色牌可以，好像还是第一次见秋雅跟赵奕欢的

求助一下万能的书友们，上星期本书更新到三万字的时候就收到了站短。可是网上签约流程却需要银行账号。笔者目前还在欧洲，没有国内的账号怎么办？周末我给编辑发了QQ短信，目前还没消息。好烦，本来是疫情期间没地方去，窝在家写本书自娱自乐，可真的能签约岂不是美滋滋。

种田流仙草一枚，15年老书虫品鉴

一天一更吗，新书要加油

【活动周期】06月11日06月30日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:40点币:0【活动说明】想要称号的小伙伴，本帖留言即可！！感谢大家的支持！活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

40章看完，前面在“金手指”的运用和剧情的节奏都还挺好，后面主角很突兀的在现实世界去搞事！其实可以换成在“金手指”模拟中发现不管怎么做都“差一点”，就算数据满了都不行！该发生的事还是发生，根本控制不住。然后再现实中开始调查试一下，突然发现在模拟中的事情出现不一样的东西！然后现实世界中“轻描谈写”的将事情完美解决！作者的题目是“一流救世主”，就是应该在现实世界中和自己的团队“神不知，鬼不觉”的将事情处理。而不是闹的世人皆知！这一点违背的主题！一点小建议！其实作者埋了一些伏笔！为什么模拟中会出现同一个女生和自己一起？她在现实世界会产生什么化学反应？为什么在模拟中末日使者在主角这里有多少？末日使者团队在现实世界中有多少？在模拟中的可以出现各种各样的事情！现实世界尽量避免出现！如果感觉建议不好可以忽略！

强秦要写出彩还是很难的，未看先订，支持一波

【活动周期】01月01日02月29日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:10点币:0【活动说明】本次活动为按参与者的粉丝值多少来给粉丝称号，粉丝多的先得到粉丝称号。没书友大佬在时是参与第二天立即给赞颂：我认为季汉第一代他们证明了:除了没有理想，没有什么东西能杀死理想!这就是理想主义的信仰!即使理想实现再难也要努力!刘备他证明了年龄大不是问题!纵使敌人再强大也不放弃理想!这看着傻却需超常人之勇气!即使困难再大，也并不怕那些困难，可能之前会有人在劝降没到益州时期的简雍糜竺他们的时候，如曹军的熟人说:都多大的年际了还在坚持看不到成功希望的事啊?降了吧!认输吧!何妨一低头?屈服于现实吧!可他们会自信说:努力才能看到成功!人不是被困难所杀，只有努力才能看到成功!!他们可能没这么说，可他们坚持了，这就是他们那些令人敬佩的理想主义者从不屈服于现实，他们相信现实由人，定非天定!逆势而为！浑身是胆的不是一个赵子龙而是一群老人们，那就是他们!!我基本没从季汉文中看到我想看到的:刘备回忆起年轻的刘关张等人他们在面对巨大困难巨大失败时大声去嘲笑困难。嘲笑是为了在嘲笑以后，他们直面那困难!这才是季汉文该写的感动点!那看似强大的困难啊!怎会在你面前屈服!!就像牵着手唱着歌大步向前，即使前方是看不到黎明的黑夜也要走到那理想的太阳升起!就像一群人大喊告诉自己:不要害怕困难!人，不是被困难所杀死的!!这是行在灰暗的理想之路的呐喊，告诉自己我还没被打垮。看意气风发的他们为为之献身的三兴大汉大业而去辩论的文士，为大业理想而去做辩论游说的任务，而搬来了救刘备的救兵!他们身体力行的证明了:假如天命不在汉了，那就逆天改命。而总有些事是注定要失败的，像诸葛武侯被累死。但是他们很努力过!!刘备是什么人？他定是听过徐州幸存的百姓的惨状，才会携民渡江可我竟然看到，说这种英雄“胁迫百姓”?屠城是如何实施隔着屏幕看文字记载都可怕，更别提幸存的人（只要把刘备做的事复述一遍，那事实就能让那些“刘备伪君子”言论被击碎）屠城光是我看着屏幕都觉得可怕，那些幸存的人啊..肯定有创伤后遗症。像诸葛武侯这种敬业的理想主义在熬老头上是注定熬不过司马家这一家弄出八王之乱的极端利己生物，西晋毒国的形成在司马懿洛水发誓那一刻后，是必然的。而诸葛武侯张嶷将军这种为工作患病的人，怎可能比司马懿司马孚长寿？强汉民族变成了涂白粉的伪娘，这给后世审美的影响不可谓不巨大啊，你们说西毒的伪娘能和汉帝国比吗？诸葛武侯的去世在千年后一位喜欢的作者身上重现，甚至上天只给三十几载，大地就急急地将他揽入怀中了…上天似乎设下禁制，千年以来总是这样，不禁让人流下眼泪。要继承遗志啊。我认为季汉第一代那些人（不包括糜芳，他被开除）是最勇敢的人，他们并不是狂和不知怕。而是，他们在面对困难时不被吓倒!现在我觉得这才是所谓的勇者!！！并不是人人能在被曹操进攻时想携民渡江的，刘备像一个大侠，但也的确是在青年时他给马商做保镖前做过游侠，侠之大者。那些当代的侠都比不上他的精神，他并不是伟人可以忍下痛失至亲的痛而同敌国停战，他忍不下仇恨而不去报仇，他是让军队败了，可做他刘备的兄弟是很幸福的事。季汉人他们并没有异能！!他们是十几位乱世黑夜的盗火者，企图以点点星光撕开黑暗的人间炼狱乱世，可上天让星星们一颗颗被黑夜吞没，虽然只是星光，可是黑夜中的星星的光格外“耀眼”。西晋毒国来了。我们无法看清借钱看病为季汉战死的张嶷将军和无当飞军牺牲的全体将士都是怎样的人，记得他们。目的虽不是阻止西晋诞生，但他们确实是付出了生命。为阻拦西晋的到来而作出努力是没有，但和同时期曹魏光膀子的瘾者们比，简直不是一个时代，事情还是往坏到极处的方向走了，要汲取教训而不是将季汉失败的原因抛在脑后，像谯周这种人最好的办法是做个黄巢。谯周等本地大族大都没有坚强的抵抗决心，哪怕只是稍微对胃口利益到位，马上就是曹魏天兵纳头就拜。换谁在那个位置都不会放心。至于分配利益仅一州之地，利益盘子就那么大，只有恢复到全国性政权才能好好的分配曹家司马家需要对大家族妥协....于是牺牲的都是没有门第的寒门或者普通人，恶性循环了。西晋是历史上农民起义较少的朝代，因世家大族对百姓的压迫剥削过于沉重，百姓真正意义上连喘口气都艰难，穷困到连一次可上史书的农民起义都难以组织。所谓的“美好的”魏晋，魏晋士大夫开始公然大杀人随意杀人，不受任何制裁，比如晋初石崇，他常常召集府内美人给宾客陪酒，若宾客没有喝干净，那就斩杀美女...肆无忌惮，上古的桀王自愧不如。而曹魏的军屯，其实本质差不多是农奴制，治下庶民百姓比战锤中的巴托老农好上一些，所以才有那么多平民跑去世家大族治下做佃户。曹魏强征生人妇，女方丈夫一死就要被迫改嫁，曹魏粉说这是给她们活下去的机会。但是连军户也不例外的，曹魏就有让他们丈夫故意去送人头的嫌疑。曹睿时期改了一些苛政，但效果很有限。顺便告诉你们，那些真正打过仗，讨伐过鲜卑，抵御过吴国，抗住了伯约的魏国将领们...只是因为没有好的出身，就什么都得不到。这就是做曹魏狗的下场。但我还是觉得可悲，跟我念，九品中正制，草泥马。而伟大的魏王曹操的发家本事就是最大限度的压榨底层平民。从曹操爹给祖父修坟时就是，跟去年火的孤注一掷诈骗一样。曹魏自从建立之后，农民起义无数，只因为曹操所制定的诸多制度实在太过残酷，没有丝毫的人情味，尽管这些政策统一北方，避免了更多战乱，可对百姓造成的压迫…“人非人”可以形容。而季汉在蜀地遭遇的叛乱多是地方叛变的叛乱，民乱多在南中地区，而且记载太简略没法统计，魏国和吴国的民变记载是比较多的。记得看过一本书里根据史料有记载的统计(忘了哪本了)，魏国民变次数比吴蜀两国民变次数加起来的二倍都多，也可能我记错了，但是魏国民变记载最多是肯定的。为什么姜伯约姜维不能抓住机会成功？并不是姜维弱，是人才差距、国力差距摆在那里。姜维需要研究对面所有人的打法、用兵习惯、防守套路。而魏国所有人只需要研究透一个姜维就行了。而且姜维他对手的将领太强了。而姜维必须赌啊，实力弱小只能出奇来赌国运，但是对方就当铁乌龟缩着和你耗后勤你也没办法啊。。国力差距如此，将领的个人能力已无法弥补。我并不觉得魏国统帅比姜维高明，只是魏国拼的起，曹魏一战死数万士卒，他们也不会因此而受到影响，来年他们会有抓来的更多壮丁。魏国能以折损四万人的代价去消灭姜维，姜维敢以损失四万人的代价来灭掉敌人?姜维总是有心杀贼，却无力回天。刘玄德作为宁愿关闭大营都不劫掠百姓的主公，跟那些血腥上位后在洗白的大不同。季汉一代的一些人是真勇者因为真正的勇敢是直面困难的...直面失败仍坚持努力的人!并从不因事太困难而放弃并不断爬起来!这是金子般的精神!是勇气奏出赞歌!这就是真英雄真勇敢!即使时代不同了，不是那个盛汉了，他们也会同心怀理想的人一起努力而不低头认命于时代!（我本来要加个要看完的规定，毕竟写成并不易，可我后来一想，还是随缘吧看到就看到，爱诸葛亮者自会看完。我觉得从千年以后我们来复盘，我们甚至觉得失去荆州后凭着一州之力是不可能赢魏哪怕一次，所以注定了失败。可诸葛武侯屈服于命运了吗？不，他相信人定胜天。他觉得人力还是能改变不能改变的事。真正的英雄，是认清了巨大困难以后仍为此而坚持努力的。即使只有一个州，可却能打得魏国患上了恐蜀病做起缩头玄武，甚至迁都呢，魏帝要是不怕诸葛武侯，会选迁都吗？？活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

弗里克（生年不详，卒于圣历元年十月十六（旧历1444.10.16）），千河谷人也。弗里克素好酒，拨乱世圆滑，强能识字，有乡人或不及之智。弗里克少为游吟，歌啸以诗，甚得欢迎。尝之圣座城，诗作广传唱，得面圣间。会不测，为盗寇害于逆旅，喉堕于漆，假子亦卒。后归耕千河谷，不复游吟。时千河谷逢大水，饿殍遍野，民不聊生矣。伪主教杜尔达弗为人不仁，居奇实谷，乡民积怨。乡人马德兰反，弗里克从其变故，逐伪庭，迎圣驾，民竟得活。圣历元年九月十九，弗里克误识衣带诏，复言于其他，激夺门之变。幸马德兰灵机应变，急讨汤利，以护圣驾周全。次日，圣孙大昭，告竞技于伪庭。十月十六，弗里克率群老遮道，以庇竞走，战死于路。留诗曰：吾又残己身，何力复感觉。凝神体如此，辛苦伤不变。蛰噬疮如旧，刺痛非新有。亦试尽灭湮，从此莫复见。然固记其有，不敢把家言。圣孙致墓铭曰：“千河谷诸考妣于此也。”

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