未完待续...

#网文填坑节许愿季#加油

吃鱼不会真被困第五人格了吧？wc，吃鱼我这就集结白面具，里亚和尤廉去救你！！！！

养了一星期十几分钟就没了月票一张支持，加精

感觉看了这书之后我变成了个大恶人～听着侠盗一号OST里凄美的音乐，脑海中出现了主角原力疯狂锁喉的画面！背景里是满满当当的歼星舰和三个“月亮”围着科洛桑转悠.星球随处可见的电子海报里播报着：为帝国效力！为帝皇效忠！今时～今刻～广场上的全息新闻网上播报着最新新闻：今晚帝国时间7点，公开处决最后的绝地余孽！全银河！全频道～我们不见不散，帝国永恒！帝皇永垂不朽！PS：熬夜看书就是容易出幻觉，不说了，去玩星战前线2去了！

大家有什么想要夏凡创作的歌（日系优先），参加的综艺节目，参演的电影电视剧题材，都可以在本帖讨论，鄙人会在合适的时机加入剧情里。

看这简介获得的能力好像和读的书完全没关系

#夏日悠长我玩抽象#写到一千字的时候，就知道，坏了，这下真抽象了，自己当时怎么就那么想不通，脑子一抽就去挑了本游戏王写呢！？事实证明，游戏王文，写不了一点！但还是硬着写完了…抛开其他的不谈，我觉得能写完就已经很抽象了（bushi）。　　　　终于，第一次理解了游戏王现期环境所谓的说书是什么感觉了，这是真·说书了！后面大部分都算是一个人说书过程吧，救救孩子吧orz…　　　　其中的小的连锁也不知道有没有搞错的，应该没有，有的可以在下面指一下，看看能不能做最后的挣扎，修改一下。没敢写长连锁，要不还不知道要成什么鬼样子…　　　　另外这篇同人其实换个结构可以继续展开的，鉴于写的太烂就不展开了…　　　　对了，卡组构筑放在最后了，纯属娱乐，实战emmm包_的！删删改改全文1W4K（图片十张也满了，来来回回调了一个小时orz），不喜勿喷~　　　　同人不易，白龙卖艺。　　　　求个赞求个评！　　　　—————————————————分割线　　　　炎炎夏日，窗外的每一个地方，都像是一个巨大的火炉，正在“蒸蒸日上”。　　　　这时候的时间也完全不像学生放假的假期时间那样过得飞快，给人的感觉就像是度日如年。　　　　每一分每一秒都过得很慢。　　　　中午。　　　　现在是，休息时间！　　　　“啊？！不是，咱场上一共就一个怪，然后跟四个人都有关系？集齐了四个人的力量，四天之高达合体了，我们四个来个大合体，素材都是高达。”　　　　“mad，别太搞笑你们！”　　　　“……”　　　　“我发动你场上的‘拓扑逻辑轰炸龙’的效果，给场上全炸了！”　　　　“哈哈，有内鬼！终止展开！”　　　　“诶，不是，我队友怎么又召唤了个小蓝？”　　　　“上手三小蓝，三回合出三个小蓝，进化之后的最强小蓝是吧。”　　　　“……”　　　　“卧槽！！”　　　　“天才卧槽！！”　　　　“真正的天才！！！”　　　　“……”　　　　正当平行宇宙的游玄穿越在属于游戏王的世界并且打算成为一名阴间人的时候，不同时空的另一个游玄正在他的手机刷着小视频，看得他也是热血沸腾，这都快成为他的每天必做的一个小功课了，他直接去电脑上启动了“Yu-Gi-Oh！MasterDuel”。　　　　游玄：游戏王？我必须立刻启动！　　　　“好久没有玩‘纯’龙女仆了，今天一定要好好的玩个爽！”游玄看着MD的启动页面，不禁搓了搓自己的手。　　　　这年头，谁还不喜欢妹卡啊！　　　　要不是自己刚入坑还没有多久，身家比较白，他肯定要去领略一下那传说中的御巫的味道！　　　　打开自己的牌组看了一眼，仔细地看了一遍里面的各张卡图。　　　　啧，不愧是妹卡，给人的感受都不一样，让人一看就有那种兽血沸腾的感觉。　　　　回到游戏页面，刚准备开一局，游玄突然两眼一花。　　　　等他再回神的时候，他感觉到自己的手臂上有一个沉甸甸的东西。　　　　好好想了想，自己好像是抱着什么东西睡着了。　　　　不对！　　　　我不是正在电脑上启动着MD吗！？我这把才刚开啊！　　　　低头一看。　　　　嗯？！　　　　决斗盘！！　　　　还是真的！！！　　　　里面还插着一副卡组！！　　　　他的家中本来就有决斗盘的玩具，但是他能够清晰的感受到这个决斗盘和家中的玩具不一样，特别是质感！　　　　和初代决斗都市时的决斗盘长一个样子，唯一一个不同的就是在这个决斗盘的边上写着【专属游玄】这四个字。　　　　好像是在说明自己和其他决斗盘有什么不同。　　　　这是什么情况？　　　　这是？穿越？　　　　游玄的目光转移到周围的环境，发现自己还是在家中。　　　　长呼一口气，还好还好，这应该就是一个梦吧？　　　　他用力的掐了一下自己的腿。　　　　嘶——好痛！　　　　坏了，这是真穿越了。　　　　这下芭比Q了，我一个刚入坑的萌新会个集贸的打牌哦。　　　　穿都穿了，那总得给我一个金手指吧？　　　　游玄喊了半天，发现屁事都没有发生。　　　　没办法，只能从决斗盘上拔下卡组看看里面有什么卡。　　　　看了两张，他就发现不对劲了。　　　　卧槽！　　　　这不是之前自己刷那个视频然后在YGO上组的那个龙女仆卡组嘛！　　　　只不过在MD上，某些卡根本用不了，现在倒好，这下直接给他来了一个完整版可以整活的卡组！　　　　芜湖~~~~终于可以去找真人试试这副卡组了！　　　　“咚咚！”正当他跃跃欲试的时候，门突然被敲响了。　　　　游玄有些好奇的把门打开。　　　　只见门口站着一位身穿黑衣的男人，在他的手臂上同样戴着一个决斗盘。　　　　“你好，请问有什么事情吗？”出于礼貌，游玄提前开口打了声招呼。　　　　男人显然有些疑惑，但是还是将自己的手伸了出来，向游玄招招手，似乎是在朝游玄要什么东西。　　　　要说男人疑惑，游玄就更疑惑了，难不成咱们之前有什么过（交）节（易）？　　　　“这是？”游玄还是问了一句。　　　　“别装傻，快把东西交出来！”说话间，那男人的手似乎就朝着游玄抓了过来。　　　　但是他并没有得逞。　　　　“哐！”一个巨大的决斗盘挡住了那双手的去路。　　　　男人先是惊愕，紧接而来的便是无比的愤怒。　　　　显然他也没有想到游玄竟然会抵抗。　　　　“呵！那张卡可并不是你的啊！你可一点都证明不了。”决斗盘之后的游玄慢悠悠的说道。　　　　他知道，既然来到了游戏王的世界，那不打牌能解决问题？　　　　他用决斗盘将那男人的手甩了过去，眼神无比犀利。　　　　就在刚刚，他想起来了！　　　　这个身体原身发生的事情。　　　　在某一次的闲逛之中，原身发现了一张卡漂浮在空中，但是那张卡却在一瞬间消失了，不知道去哪了。　　　　而正好这男人迎面而来，似乎是正在追刚刚的那张卡，因此他就认准了消失的卡就是被游玄拿走收起来了！　　　　那时候的原身游玄哪里有这些什么奇奇怪怪的概念啊，他只知道在几天之后，黑衣男人会来这边取卡。　　　　巧了，这事正好被刚穿越的游玄遇到了。　　　　在原身的记忆中，这人就是附近的决斗者，生性恶劣，经常欺负弱小的决斗者，并且特别好赌，将他们的卡组赌走。　　　　而穿越过来的游玄自然不会让眼前这人继续横行下去。　　　　懂，都懂。　　　　不就是穿越开局送的路人NPC来给自己爆装备的嘛，简单简单！　　　　“既然这样，决斗吧！赢了我就告诉你那张卡的下落，输了就别再去欺负弱小了！”游玄将决斗盘展开。　　　　“哦？有意思，一向胆小的你竟然会这么大胆的向我提出挑战？”在石垣谦作的记忆中，游玄可是附近出了名的胆小鬼，遇到牌局直接倒退三丈的那种，虽然好像也确实有着属于自己的卡组，但是却从来没和其他人决斗，没有人知道他用的是什么卡组。　　　　附近的决斗者都知道，除了不会打牌的人，游玄估计在打牌的那一梯队中排名倒数！　　　　“好！那就如你所愿！让你输得直接自闭，不敢再拿起自己的卡组！”　　　　“开始了！准备好迎接自己失败吧！”　　　　“决斗！”x2　　　　就在两人决斗刚喊出的时候，游玄平日里的好朋友鹤冈雄三来了。　　　　“游玄！”可惜，他看到的时候，两个人的决斗已经开始了！　　　　“你为什么要和他决斗啊！他很强的啊！在这附近也是能排的上名次的决斗者了！你打不过他的啊！”鹤冈雄三急切的朝着游玄喊道。　　　　“哎呀，埋事的！都是小问题。”游玄小小的回应了一句，又转回去打牌了。　　　　但是当两人的LP值出现的时候，在场的三人都懵逼了。　　　　【游玄，LP8000】　　　　【石垣谦作，LP4000】　　　　谦作：？？？　　　　不是，你的LP值怎么比我多一倍？　　　　这我打集贸啊！　　　　鹤冈雄三：？？？　　　　这俩人在干嘛？　　　　不公平决斗是吧！　　　　游玄自然也发现了这件事。　　　　诶？　　　　还可以这样的吗？　　　　4000LP应该才是正常的吧，8000LP不是现代游戏王的LP值吗？　　　　他想从决斗盘上调节一下LP值，但是失败了。　　　　显示本场决斗的系统LP值最低就是8000。　　　　想改？　　　　笑死！根本改不了！　　　　“我这边好像改不了，要不你试试你那边，看看能不能改？要不就把LP改成8000吧。”游玄有些好心的提醒并建议着谦作。　　　　谦作的脸唰的一下黑了起来，神特么改不了。　　　　不会是不会改，然后找个理由说改不了吧？　　　　真是fw，这样的决斗者的卡组，有点不敢想象啊……　　　　这决斗盘的LP数值在决斗开始之前不是可以随便改的吗？　　　　咦？怎么改不了？　　　　难不成是决斗盘坏了？　　　　谦作把手臂上的决斗盘使劲的晃了一晃，发现并没有什么卵用。　　　　“该场决斗不允许自主调整LP数值的大小！！！”　　　　谦作：？？？　　　　这神马情况？　　　　不是，大夏天的你这决斗盘是要造反了？还是热糊涂了？　　　　这么抽象？？　　　　“我懂了！”游玄突然在对面说道。　　　　“你快说！这是怎么回事，之前从来没有遇到过。”谦作有些焦急，这是个什么事情啊！　　　　万一这要是以后遇到什么特殊的决斗需要自己调整的LP的数值，调整不了岂不是会被人玩死？　　　　“一定是你那个决斗盘是母的，我的这个决斗盘是公的，公决斗盘见了母决斗盘就没有用了，并且会主动让公决斗盘增加一倍的LP值！”游玄如此说道，从他嘴中说出的话就和真的似的！　　　　谦作：？？？？？哈？？？　　　　鹤冈雄三：？？？？有点耳熟，但，不是在这里吧？　　　　这……这不对吧？完全迷惑龙.JPG　　　　“我读书少，你别骗我。决斗盘还有公母之分？？？”谦作整个人都懵逼了。　　　　啊？？？　　　　哈？？？　　　　这个世界已经癫成这个样子了吗？　　　　“是的，真相就是这样子的。”游玄抚摸着戴在手臂上的决斗盘。　　　　“可怜我家老公还小，唉，真是可惜了……”　　　　谦作：“……？？%@￥*@#”　　　　你要不要听听你到底在说些什么啊！！！　　　　怎么这些字分开来都认识，从你嘴里连起来说出来我就一个都不认识了啊？　　　　决斗盘你都不放过？！　　　　你还是个人了？？？　　　　“停停停，算了算了，就这样吧，咱们接着打牌，就当我让你4000LP了，可是那又怎样！赢得依旧是我……”　　　　“那么先攻就归我了！”趁着谦作还在说话的时候，游玄果断的拿下了先攻。　　　　“我通常召唤手牌中的‘半龙女仆·寝室龙女’！”　　　　【半龙女仆·寝室龙女，攻击力500】　　　　此卡一拍，场上立刻出现了一只拿着打扫工具的龙女，黑色的衣服差点没有收束住前面的汹涌，一条长长的黑色尾巴，在身后一摇一摆，让人忍不住想要上前抓住握在手中。　　　　“‘半龙女仆·寝室龙女’的效果，一回合一次，这张卡召唤·特殊召唤成功的场合才能发动。从卡组把1张「半龙女仆」魔法·陷阱卡加入手卡。”　　　　“从手牌发动‘灰流丽’的效果，无效掉‘半龙女仆·寝室龙女’的效果。”谦作直接从手牌丢掉了传说中的灰流丽，无效掉了从牌组检索卡的效果。　　　　游玄看到谦作用‘灰流丽’将自己的‘寝室龙女’的效果，也没有恼怒，反倒是嘿嘿一笑：“真遗憾啊，差一点就要通过了，拿到自己想要的卡了呢。”　　　　“哼↓你这样的胆小鬼竟然用的是这种卡，我改变主意了，现在这场决斗要将你的卡组赌上！”看到游玄用的是妹卡，还是龙女仆，谦作猥琐的表情直接就显露了出来，不知心中在想些什么龌龊的东西……　　　　“游玄，千万不要答应他啊！”鹤冈雄三在边上劝说着。　　　　但是好像并没有什么卵用，他的话似乎就被过滤了似的。　　　　“哦？有意思，那这可就不对等了啊，要不你也把你的卡组赌上吧。”游玄继续忽悠着。　　　　谦作也没有多想，难不成我还能输给他不成？　　　　直接就同意了游玄加上的条件。　　　　“好！那我接着从手牌发动魔法卡‘强欲之壶’！”　　　　没有了灰流丽的阻挡，‘强欲之壶’的效果直接通过，游玄爽快的从卡组中抽了两张卡。　　　　“芜湖~这就是使用进小黑屋的卡的效果吗，好爽！”游玄在心中暗爽。　　　　要知道，在现实的游戏王比赛中，‘强欲之壶’可是要把牢底坐穿的！　　　　“再从手牌发动魔法卡-半龙女仆的更衣！　　　　“将手中的‘半龙女仆·赤焰龙女’和‘半龙女仆·客厅龙女’融合召唤‘半龙女仆·耀光龙女’。”剩下的因发帖字数到达上限，上图了！！！

来到起点第一张月票，给你啦。

内容来自知乎--HUST-LYHHUST物理学院清朝有着辽阔的陆疆和漫长海岸线及众多沿海岛屿形成的海疆。为了求得国土完整，边疆安定，以及最终维护以爱新觉罗家族为首的满洲贵族们的统治，制定了包括多方面内容的边疆政策，以及许多的具体措施。从内容上说，大体有以下几项：从政教制度方面加强对边疆少数民族的统治；从经济方面加强对边疆地区的开发和建设；从国防方面加强对边疆地区的保卫。上述内容虽各有偏重，但又相互联系、相互制约、互为补充。围绕这些内容，清朝统治者采取了一系列具体措施。设立理藩院旗籍司、王会司：掌管漠南蒙古、黑龙江打牲、索伦、呼伦贝尔诸部事务。典属司、柔远司：掌管漠北蒙古、漠西蒙古、西藏地区诸部事务，以及与俄国往来事件。徕远司：掌管新疆回部及四川土司事务。理刑司：掌管蒙古各部以及藏、回刑罚之事。清朝以理藩院管理西、北边疆地区少数民族事务，成为了清代前中期边疆政策的显著特点[1]。进一步，清朝统治者为了加强边疆民族地区的统治，还在各个不同地区颁布了适用当地的法律条文，以加强法制。西、北边疆地区少数民族：《理藩院则例》。蒙古族：《蒙古律例》。维吾尔族：《回疆则例》。藏族：《西宁青海番夷成例》以及《西藏通制》设立不同行政机构东北地区：主要实行军府制度。盛京将军外，设副都统专治八旗旗人之事。盛京附近各地还设有府、州、县机构，管理汉民事务。对索伦、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族，则编牛录，使其隶属八旗。对极远地区未编旗的其他少数民族，则利用其原有的地域组织和氏族组织，设乡长、姓长、族长等加以统治。北疆地区：清朝则实行盟旗制度[4]。并且清朝政府在蒙古地区也设立军府，派遣将军、都统、大臣分驻各地，屯兵驻守，对所辖的盟旗代表中央政府实行监督与控制。新疆地区：清政府主要采取军府制实行统治。由于新疆地区地方大，并且南疆主要由维吾尔族聚居，民族成分复杂，社会习俗各异，因此实行的行政机构比较复杂。在伊犁设立将军府，由中央派驻总统伊犁将军统辖天山南北。在南疆维吾尔族聚居地区，于喀什噶尔设参赞大臣管理军政事务，但参赞大臣亦须受伊犁将军节制。地方行政方面，采取郡县制：主要在乌鲁木齐、巴里坤一带汉族人民迁来较多的地区实行，清政府改乌鲁木齐为迪化州，巴里坤为镇西府。盟旗制：制主要在土尔扈特、和硕特等蒙古族中实行。伯克制[5][6]：在维吾尔族居住区实行。值得一提的是，伯克制度是维吾尔族农奴社会所固有的制度。乾隆帝于乾隆二十六年（1761年）以“体察回民情性，熟酌地方情形为理由决定保留伯克制度。清政府虽对伯克制进行了一些改革，废除世袭，但旧有的社会矛盾和阶级矛盾未从根本上改变。西藏地区：实行政教合一制度。从雍正年间开始，清政府就设有驻藏大臣。此外，在清朝中央政府授权下，达赖喇嘛既是宗教领袖，又管理西藏地方行政事务。西藏地方政府设噶伦四人，由一名僧官和三名俗官担任。凡有关西藏地方重大事务，噶伦等均要事先请示驻藏大臣和达赖喇嘛酌定办理。噶伦等重要官员的任免，皆须由清朝中央政府决定。政教合一制度既保证了清朝对西藏地区的稳固统治，又没有触动西藏封建农奴主的利益，更没有改变广大藏族农奴的非人处境。西南地区：清初实行土司制度，雍正年间，因清政府实行大规模改土归流，土司制度才有所变。笼络民族上层对边疆民族上层人物实行笼络、羁縻措施，是历代中央封建王朝的传统政策。清政府在这方面继承了这一传统政策，通过封爵、给俸、联姻、朝觐制度等措施，极力拉笼、抚绥少数民族上层人物。封爵给俸：清政府对归顺和来投的少数民族上层人物，一般均保留、承认他们统治本民族的特权，给以优厚俸禄，封以崇高爵位。对蒙古族，清政府按照他们原来地位高低、效忠程度、战功大小，比照满族贵族爵秩，分别授以汗、亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公等爵位。此外，还有台吉、塔布囊四等世爵。一般说来，封爵都可以世袭罔替，延及后世，由清政府颁发册诰作为凭证。获得爵位者，清政府要给以俸禄，其中功劳特大者还封以双亲王，食双俸。另外，他们还享有向所属征收赋税权、随丁权、仪礼、服饰等方面特权。但是要注意的是，一旦这些人所作所为不利于清政府的统治，清朝政府也会采取严厉措施。以乾隆为例，扎萨克亲王额琳沁多尔济因办事不利被下旨处决；双亲王阿睦尔撒纳因反清被清朝政府出兵击溃，病死俄国；札萨克郡王、所部副将军青衮咱卜也因撤驿之变被处死，并且直接促成清朝在喀尔喀设置库伦办事大臣，并且不准哲布尊丹巴在喀尔喀地区转世这些案例也体现出乾隆帝”恩威并施，偏之于威“的治边政策。联姻：清朝统治者将满族贵族和蒙古王公之间进行长时间、多层次、大规模的通婚活动。满蒙联姻包含两方面内容，一是清朝统治者从蒙古王公家族中选择后妃，二是清朝统治者把公主下嫁给蒙古王公。满蒙联姻巩固了清朝对北部边疆地区的封建统治，顺治帝曾对蒙古王公们说：“朕世世为天子，尔等亦世世为王，屏潘百世”朝觐制度：朝觐制度是清政府规定的西、北边疆少数民族上层人士每逢年节来京、朝见皇帝、瞻仰圣颜的一种制度，又称年班制度，在之前的讨论中也已经说过。清政府对年班制度的执行要求相当严格，凡托词不朝者，一经发现直接治罪。同时，为了保证年班活动的顺利进行，清政府也做了大量周密的准备工作。包括但不限于接受少数民族上层人士的贡品并给予赏赐、报销各种费用（廪饩）、在太和殿、保和殿、圆明园正大光明殿等处设宴款待（燕赉）。围班制度即木兰行围制度，它是年班制度的一种补充形式。当天气酷热、京城痘疹盛行时，西、北边疆地区的少数民族上层人士，未出痘的则去热河朝觐。围班制度包括但不限于赐宴避暑山庄和木兰行围狩猎、举办文化娱乐活动并给予赏赐、训练军队、联络西、北边疆少数民族上层人士的感情等。通过朝觐制度，增强了少数民族地区上层人士对清朝中央政权的向心力，客观上有利于清朝统一多民族国家的巩固和发展。宗教政策清政府在宗教方面利用喇嘛教作为精神统治工具。早在皇太极时期，即致书达赖喇嘛，宣布清朝崇敬佛教政策，此后一直到清朝灭亡，基本无大改变。清朝统治者之所以宣布崇奉佛教政策，其目的主要是以喇嘛教作为精神统治工具，以统治广大蒙藏人民，并不意味着清朝皇室真心信奉喇嘛教，正如清礼亲王昭梿所说：“国家宠幸黄僧，并非崇奉其教以祈福详也。祇以蒙古诸部敬信黄教已久，故以神道设教，藉仗其徒，使其诚心归附，以障藩篱”由于清统治者对喇嘛教领袖的不断赐封，结果在蒙藏地区黄教界，形成了达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛系统，影响遍布蒙藏广大地区。在四大活佛之下，喇嘛呼毕勒罕能入理藩院册者，受到了清政府尊崇。清朝政府另一项重要举措在于广建寺庙，优待僧众。康熙帝在多伦诺尔建汇宗寺，雍正帝在库伦建庆宁寺，在汇宗寺西南建善因寺，分别为章嘉和哲布尊丹巴胡图克图居住寺庙。各盟旗建立的寺庙，多则十余座，少则数座，总数以千计。而寺庙中的喇嘛僧众，也随着寺院的增加，其人数不断增加。西宁各庙喇嘛，“多者二三千，少者五至六百”对喇嘛教上层人士清政府规定有年班制度，一般寺庙中的喇嘛钱粮均由清政府供给，免除喇嘛的兵役、赋税和差役。对于清政府宗教政策的总结，要着眼于两个方面：一方面，这一措施顺应了蒙藏民族的信仰，密切了中央与蒙藏地区的关系，对维护国家统一、增加边疆信教民族政治上对清朝中央政权的向心力。康熙二十七年（1688年）秋，漠北蒙古为噶尔丹所败，喀尔喀三部首领及部众之所以举族南迁，投归清朝，便与喇嘛教有关。时哲布尊丹巴曾言：“北方俄罗斯素不信佛，不可投也；宜归顺大皇帝以投安全耳”。乾隆三十六年（1771年），土尔扈特蒙古回归祖国，亦与喇嘛教有关。史载：渥巴锡等“挈全部投中国兴黄教之地，以息肩焉。”另一方面，必须清醒地认识到，清政府推行喇嘛教的本质在于维护自身作为封建统治阶级和满洲贵族对中国的反动统治，以宗教为统治工具，麻痹广大信徒思想，造成严重的消极后果。可以说，喇嘛教大大的弱化了当时蒙古族人内在性格，使得蒙古族人丧失了野性和战斗力。清朝统治者通过“兴黄教，安抚众蒙古，以此安定边疆，巩固中央集权。冯玉祥将军曾指出，“谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。这种现象是太可怕了，若任其继续存在，马上就会有灭绝种族的危险！”并且喇嘛教上层人士联合蒙古贵族压迫底层蒙古人民的现象常有发生。在讨论清政府宗教政策时必须清醒的认识到这一点。经济措施随着清政府对边疆地区的统一与行政建置的设立，清政府为维持当地各族人民与驻防官兵的经济生活需求，在当地居民原有开发的基础上，实行了一系列发展生产与经济开发措施。对于不同的地区，清政府的经济措施也有所不同：蒙古族地区：建立盟旗制度后，通过划分旗界，固定牧场等措施，使畜牧业得到较快发展。新疆地区：采取屯田实边措施。新疆屯田始于乾隆二十五年（1760年），主要集中于天山北路。一共有五种形式：兵屯（以绿营兵屯垦，携带家属，永屯戍边），犯屯（招内地囚犯，遣送新疆屯田），户屯（招内地汉民前往开垦，在兵屯、犯屯以外的空隙地耕种），旗屯（驻防伊犁一带的满州、锡伯、察哈尔、厄鲁特等八旗兵的屯田），回屯（招募一部分维吾尔族农民耕种）。随着屯田实边的进行，到了嘉庆年间，垦地面积大量增加，“自宁远城以东三百里，皆回民田”然而清政府在南疆地区并未普遍推行屯田措施，仅于乌什以东实行兵屯，于哈密地区实行犯屯而已。尽管如此，南疆的农业仍有所发展，出现了“土田平旷，沃野千里，户口繁多”的繁荣景象。西南地区：自雍正年间实行改土归流以后，原来被土司垄断和封禁的许多土地，招民开垦，致使在云南一些边远地方，“楚、蜀、粤之民，携挈妻孥，风餐露宿而来”使“久荒之土，亩收数倍”在西南地区的经济措施除了促进农牧业的发展以外，还促进了矿业和手工业的发展。特别是云南铜矿，自康熙二十一年（1682年）起云南地区采冶有了较大发展。到了乾隆三十七年（1772年）全省铜矿厂共有46处，大厂有矿工六、七万人，小厂亦有万余人，全省铜矿每年产铜一千二三百万斤随着农业、手工业的发展，商品经济也日益活跃，因而在过去荒凉僻静的边陲地带出现了一些“商贾辐辏”、“繁荣富庶”的商业中心与边疆城镇。清代边疆地区的经济开发与繁荣，固然是边疆各族人民辛勤劳动的结果，但也与清政府的开发措施有着密切联系。边防建设清政府统一边疆地区后，为防御外来侵略，保障边陲局势稳定，在加强边防建设方面采取了一系列措施。设立卡伦：清政府在东北、外蒙古和新疆等边疆地区，设置军府、屯兵驻守的同时，设置了一系列卡伦，以作“更番候望之所”卡伦有两种，一种是“常驻卡伦”，常年有士兵固定驻守；一种是“移设卡伦”，随季节或设或撤，并不固定。以北部边疆卡伦为例，清政府设置卡伦的主要目的在于防御与其国境线接壤的沙俄的侵犯。在漠北蒙古界内，由库伦办事大臣和乌里雅苏台将军统辖，其主要职守，是稽查边境、监督贸易与防范俄人入境与卡伦配套的是，清政府建立了比较严密的巡边制度，由所属将军、大臣负责，在每年春秋二季各巡视一次。松筠在谈到巡查卡伦时曾说：“每次挨查，将卡伦人等应约束者以理约束，应抚绥者以理抚绥，恺切教谕，务使明晓，于是各知感畏，遵谕奉行”修建驿道：清政府在东北、西北、蒙古等地区还修有驿道，建置驿站，以用于“宣传命令，通达文移”东北地区的驿道，早于康熙年间既已开辟，自盛京通达齐齐哈尔、瑷珲、吉林等处。新疆地区的驿道修建始于康熙年间对西域的用兵，到乾隆年间彻底收复新疆后建立完备。以乌鲁木齐为中心，通往伊犁、塔尔巴哈台、哈密、吐鲁番、库车、阿克苏、叶尔羌等地喀尔喀蒙古地区的驿道分为东路、后路、西路，各路均由阿尔泰军台分达库伦、恰克图、科布多、乌里雅苏台等地。由此可见，驿道的修建一方面便于驿站之间以及驿站与朝廷相互通信，加强了边疆地区与内地的联系。另一方面也推动了交通运输的发展，加强了清政府对边疆地区的统治和治理，而且在防御外来侵略上具有重要意义。正因为上述意义，清政府对边疆少数民族贵族私自随意破坏驿道、裁撤驿站的现象采取严惩，因此才会出现前面所提到的因撤驿之变被处决的札萨克郡王、所部副将军青衮咱卜

不知道作者有没有看过，人道永昌这本书，我觉得里面的陈胜就很符合穿越者和君王两个身份联系起来，对于军队的理解，对于手下的御下之术，还是那毫无道德只为赢得手段，那本书的背景很现在很像，我也是看了四五遍那本书之后对这个时期的故事开始感兴趣，喜欢看这种高高在上的位置，看这种披靡无敌打败对手，用谋略和亲情走向大道的感觉，只是那本书亲人很多有时候很尴尬，我觉得就注重写项羽和项昌的感情就够了，作者可以参考一下，可以在军队出发之前来上一两次演讲，这样不仅读者看的爽，而且可以加强渲染气氛，增强代入感，对主角和军队的渲染都会很到位，就像上面我提到的人道永昌里面就有很多这种演讲，还有我的华夏列祖列宗里面也有这种演讲，效果都挺不错，我每次看都特别激动