未完待续...

话说80年代结婚不搞个三转一响（自行车，缝纫机，手表，收音机）吗？前文说王寡妇要给赵军买摩托，这不就是自行车升级版，收音机可以改成电视，反正赵军家通电了。另外想问一下哈，这一年赵军也赚了不少钱，给有财和王寡妇都买了金饰品，为啥不买个电视或者缝纫机啥的，给家里添几个大件？（南方人，不懂就问，要是犯了忌讳，莫怪）

挺喜欢看的，新体系，我会一直追读的，希望作者不要断更。月票支持

大战一触即发啊！打疼他们

我养了一百五十章了，哥几个现在剧情走到哪里了？结婚了没？？

听闻李龙川之死，姜望无疑是愤怒的。可天道碾压之下，拔剑，破空，简单的两个动作，便将姜望的情感压至谷底。自西而东，气势依旧锋利无匹，但姜望也确实开始冷静思考，谁是凶手，谁是幕后。直到。。。他看到田安平的那刻。耳边似有惊雷炸响，他看到，一颗飞起的头颅顶着一双尚有惊色的眼睛。这头颅正对着杀人者，说，我的朋友，会杀了你。但这话并没有什么怒气，反而听起来满是哀伤。为什么自己会看到这一幕？也许是李龙川用了某种秘术留下的画面，也许是有人想利用他做些什么，也许是有人想帮他对抗天人，也许也许。。。但这些都不重要，重要的是，姜望要杀人。姜望曾经很多次愤怒。看到小女孩孤独无助的骨架时候他愤怒。看到小竹尸体的时候他愤怒。看到苦觉死亡画面的时候，他愤怒。现在看到李龙川尸体，他依然愤怒。也许是无能为力的时候太多了，有时他会想，“我是我在这个世上见到过最无能的人。”。。。。。。有一个问题，每次或愤怒或悲伤的时候，总会在他心中浮现，“为什么这个世道，一定要逼得不想拼命的人去拼命？”姜望是一个很笨的人，他没有答案。或者说，他还不是那个有资格给出答案的人。也许再也找不到答案了。。。。。。。啊，我好饿啊，写不下去了，心力耗尽，本来想写的明明很欢乐的啊啊啊啊啊~我似了~（悲）。。。。。。接下来就是无趣的爆种与战斗，他杀了田安平。然后看到曹姐脸上长出了安平哥的脸，于是斩了曹姐。又看到天师脸上长出了脸，然后齐景全体将士都变脸了，然后就是！“你们谁是田安平？！”“不管了，凶手肯定在你们之中！”“龙川！吾友！我要为你报仇口牙！”然后就是，“姜望！醒来！”姜望被超脱之力震醒，看向空中，竟是天子离国！可他看回下方，仍然全是田安平的脸。（完）

其他人物我都没什么触动，但是这个张信塑造的确实好，贼喜欢

我一直想象不出来道士说话时手应该放在哪里，有没有大佬帮我形容一下，好让我增加一些代入感

卧槽，卧槽，卧槽，这是本神书，现在才发现，真心仙草

轮回神体：沧元祖师(沧元宗开派祖师)元初神体：元初祖师(元初山开派祖师)十三剑煞魔体：万剑岛主(沧元宗)大力魔体：大力尊者(沧元宗)雷霆灭世魔体：雷神尊者(黑沙洞天？元初山？)……黑沙魔体：黑沙祖师(黑沙洞天开派祖师)沧海魔体：沧海祖师(沧海派开派祖师)不灭神体：不死帝君？(元初山？)青莲神体：青莲客(沧元宗？沧海派？)两界神体：阴阳老人(两界岛开派祖师)******PS1：十大超品神魔体，差不多一半都是造化尊者所创(青莲客具体修为不详)，对于某些帝君，稍稍鄙视下PS2：不要问我“不是有十二种超品神魔体么？”

（因第281章而节选此文）自战国时期首创“五德终始”学说以来，各王朝为了标榜正统以及将本朝排列到正统发展谱系之中，都按照土、木、金、火、水五行（五德）循环确定一个德运，作为是中国正统王朝和中国正统发展谱系中一个成员的理论根据。以女真人为统治者建立的金朝政权也没有例外。为了彰显金朝的正统地位以及将金朝排列到中国正统发展谱系之中，泰和二年（1202）十一月，金章宗批准了尚书省有关金朝“继北宋火运为土德”的奏请，下诏“更定德运为土”。金宣宗继位后，又编制了《大金德运图说》。该《图说》收录的王朝德运承袭图，是金人在归纳和总结中国历史上各朝代德运承袭的基础上编制的中国历史发展谱系图，基本上符合各朝代所确定的德运及其承袭关系，说明金人对中国历史发展谱系具有高度认同意识。“五德终始”学说的单线性中国正统发展理论，在阐释复线性历史发展的魏晋南北朝时期的中国正统问题时，遇到了麻烦。金人编制的王朝德运承袭图将西晋以后的历史分成两个分支，均视为正统，实际上是将“五德终始”学说的单线性发展模式改为复线性发展模式，不仅认同汉族统治者建立的三国、东晋、南朝的历史为中国历史的组成部分，也认同少数民族统治者建立的十六国和北朝的历史为中国历史的组成部分。金人在德运讨论时分别形成“继唐”、“继宋”、“继辽”的不同意见，表面上看，似乎是一些人分别仅仅认同唐代历史、宋代历史和辽代历史，同时排斥其他朝代历史的中国历史单线性发展的问题。但实际情况则是金人对唐代历史、宋代历史和辽代历史均具有认同意识的一种表现，促使金人逐步形成了中国历史复线性发展观念，并在此基础之上出现持“不论所继只为金德”一派观点上升的现象，最终促使“五德终始”学说这一单线性中国历史发展模式的理论退出历史舞台。作者：赵永春原题《中华民族共同体视域下金人的“中国”历史认同——以〈大金德运图说〉为中心的讨论》，摘自《陕西师范大学学报》2022年第1期