未完待续...

看到差不多三四百章的观后感。作者的文笔十分细腻，对于小场景的刻画，人物心理活动的描写细致入微，这本书在我看来属于不可多得的有较强文学性质的轻小说。但是，作者也有非常明显的缺点。故事的节奏!太慢了!我很庆幸，我是一口气读完的，如果我是追读的话，我可能会因为里面的一些慢节奏的爽点给急到红温。我认为这是现在网文读者存在的一个普遍的问题，看不进去埋藏时间线过长的伏笔。我说不好这到底算是读者的问题还是作者的问题，但是，当我一边看到主角被人背后诋毁，身边人在着急辩解时，主角却在七八章节中没有任何回应，我是真有种呼吸急促到不想再看下去的念头。第二，情感线。作者在我目前看来，写到的四位女主（姑且写作女主），她们的个性很鲜明，这绝对是一个加分项，在这里也不得不佩服作者对于各个主角内心描写和各种行为刻画。但我个人认为，这种偏向于传统文学的女主刻画，在现代网文中，很可能反而会是扣分的地方。这里指蔻蔻和莫娜两位，她们在目前的三百多章内容中，给我这一位普通读者带来的毒点实在有点多，蔻蔻前期因为和莫娜的对角关系，各种事件和语言描写，将她放在了一个碧池（中性偏贬）的地位，莫娜在前期的各种暗示表现确实看出了败犬的感觉，但描写太过于暧昧，导致这两个角色在中期主角和莫娜摊牌后显得特别尴尬，蔻蔻变成了与主角充满暧昧的逆追关系，而莫娜的矛盾心理和后悔心理也表现得太干涩。我很明白，作者很像描绘出圆形人物作为女主，但很显然，这份圆形刻画对于我这种小读者，远不如塑造一个前后落差巨大的扁平人物看得轻松。第三点是苗这个反派的刻画，有一个情节是用苗对于莫娜的质疑导致莫娜的羞愧。这里我看得很困惑，这个角色在之前的所做所为，完全是一个目光短浅，贪财好色的人，到了这里突然就变成智慧型反派，开始向女主讲起人生道理了?同样是反派，满脸横肉的胡屠夫突然变成怪盗基德、小丑?这是我看到现在所感觉到的。作者有很强的文化实力，是一个很好的细节描写者，人物刻画者，但是在故事的讲述上，有点比不上其他的能力。如果作者能解决在情节叙述上拖拉，矛盾，伏笔过深收回时间过长的缺点，我认为作者会写出非常棒的作品。我很看好作者，因为作者的基础功底在我看来非常扎实，希望之后积累的经验能帮助你写出更好的故事。

讲真的铃铛姐妹那部分，她们是不是得罪作者了(_)就这样两个都被妖怪吃了，还被全村的人给冤枉()我本来以为吊死鬼那里，那个女同学就已经很惨了，她妈那样对她，但我没想到，还有更惨的说实话那一段看得我是真的揪心，两个好好的小姑娘，就这样被作者写死了T_T这一部分要是能改一下就好了，虽然我知道不可能，但如下是我yy的部分(）在村民和警察寻山找人之后，没发现姐姐，众人怀疑妹妹。村里其他小孩去山里玩，妹妹试图阻止，小孩们不听进山后被吃掉，众人怀疑妹妹，但苦于没发现线索，最后不了了之。妹妹被村民关在村里不让外出，同时也告诫小孩们不要去山上玩，但没人听，小孩们继续进山玩，继续被吃，但妹妹在村里，有了不在场证明，这时有作死的村民（可以是死去小孩的父母）上山寻找，但有人突然被吃，另一个同行的人被吓傻了。村民开始有人重新相信妹妹，因为是村子的原因，对于牛鬼蛇神之物还是有一定的迷信，开始有了山鬼之类的传闻。这时苏珣出现在了村子，看到了农家乐的金大叔，大叔十分开心，因为山鬼的传说，农家乐的客人开始变少。苏珣碰上了不受父母待见，但是比原文境遇更好的妹妹，在于妹妹的聊天，还有金大叔的只言片语中发现了不对，察觉到妖怪的踪迹，打电话告诉主角有吃人的妖怪。妖怪被频繁上山的人类惹怒，决定干一票就跑路，妖怪袭击了村庄。与此同时，村民中有人寻求高人大师的帮助，被妖师联盟察觉不对，因为地点的原因，派出姓周那位妖师出手。妖师赶到后遇上已经将村民杀了一堆的妖怪，两个打了起来，妖师不敌。关键时刻，主角到来，派出蛊雕，将妖怪击杀，妖师被主角实力吓到，或者也能是主角看到被妖怪杀死的一堆人类，感到生气，妖师被主角的气场吓到。最后，妹妹父母和弟弟都被杀死了，妹妹被苏珣带走，成功找到人收留妹妹。当然啦，作者是不可能写出这样的情节的，毕竟戾气太重了，这本书和其他大多数网文，最大的区别就是没那么重的戾气，不会说死那么多了，一言不合就杀之类的，不过周妖师那里，可能我的想法有些错了，和这种理念不同没什么好说的，直接怼就行了，让他在有意无意中知道主角的厉害，让他不敢和主角做对就没事了。而且每年世界上因为战争死去的人不知道多少，不见他去砍恐怖分子，救得的人还多的多，还说什么妖怪杀的人多，蚊子携带病毒，叮咬人之后传染疾病，因此死去的也更多这些不用跟他说什么道理。其实，作者很多东西都可以写得干脆点，主角不知道该怎么对作恶的人，其实可以让他们被其他因数惩罚更好，想杨枫和他的小狼那里就很好，杨枫直接被吃了，蛊雕那里也可以，那个男的可以因为被警察发现了蛛丝马迹，直接被抓了，蛊雕试图救他，被主角阻止，这样不是很好吗。抢老奶奶小家伙的那个小孩那里，可以是小孩被小家伙给咬了。李大爷可以是他溺水之后才被龟救下，因此加重了病情，直接病死，他可以和主角争辩试图恩将仇报，但还请他死的干脆利落一点，不要取恶心看书的人。还有关于要不要帮李大爷杀妖怪救她那一点，我觉得主角要纠结的不是乌龟的肉能不能救好吗，而是乌龟是不是坏的，以及凭什么，无亲无故，凭什么杀死另外一个智慧生灵，去救一个自私自利，蛮缠胡搅的人，难道乌龟可以救病延寿就能去杀了他吗，还有要真的能延寿为何不是留给自己亲近的人，治病什么的不是有那个可以吸收病气的鸟吗。本来我的长评不是这个的，但删了又删，最后写下来这个我的yy，毕竟这个题材我是真的喜欢，作者写的真的是很棒，我这个也只是单纯看到好书中一些太大的瑕疵而忍不住的抱怨而已，还请作者见谅。

#长夜君主#大大，可千万不能写孙无天如同印神宫那般为方彻赴死啊！！！！

这本书不火天理难容

兄弟们有兴趣的可以吹水群，本书后续还有新书消息都会在里面发的777581147人太少了，都来凑个热闹啊

一值成仙展示的是丛林法则，摘仙令是因果律世界观，那么这部新书是什么世界呢？中国是天道文明，润物细无声。不是道教的神秘，而是道家的客观唯物主义。汉墓帛书《老子》（甲本）原文道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。事物运动是有规律性的，规律性不是永恒不变的；人对事物是可以认识的，认识也不是永恒不变的。“道”是蕴涵在事物中的运动规律；“名”是人对事物的认识，与成语“莫名其妙”的“名”是一个意思。《道德经》把从这一段本来位于文章后半部的文字，拉到了前面来，成为文章的“上篇”，进行编次颠倒；因而这一段就变成了文章的开头。由于文句位置的改变，从而突出了概念化的“道”作为文章主题的地位，使这个本来是蕴涵在事物中，反映事物客观运动规律的“道”，变成了超脱客观事物、背离运动规律，反映主观意识的“道”；本来是用来解释自然与社会现象的“道”，变成了“玄之有玄”的“形而上学”理念，导致对“道”的涵义，只能进行脱离实际的主观臆测，无法联系实际进行客观判断，成了完全虚幻的抽象概念；使事物本身的自然规律成了超脱自然的主观意识，唯物论的客观之“道”变为唯心论的主观之“道”。这就是以老聃为创始人的道家与以李耳为始祖的道教在“道”认识上的主要区别；也是道教之“道”与道家之“道”，鱼目混珠的奥妙所在。同时它还混淆了“道”与“名”之间的客观存在与主观认识的认知关系。原文中的“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也”这句话，本应作“存在于自然界里的‘道’，是处在运动状态之中的，这种运动状态不是一点也不变化的。自然界里的事物，是可以被认识的，事物的状态也不是固定不变化的”解释的，从而被错误地理解为“可以用语言表述的‘道’，它就不是永恒的‘道’；可以用语言说出来的‘名’，它就不是永恒的‘名’。”这是有意制造“道”的抽象化和神秘感，完全是出于宣扬宗教唯心主义理论的需要（云门鹤）。

大风呀你可劲儿推，主角身在红楼的时代，自保的同时更为了活的有价值，不错过任何一次生而为人的机会，哪怕生活虐我千遍，我当自强不息。这也是瓜子笔下主角的共性，永不言败的进取之心，永不满足的求知之心，永不负人的感恩之心。你细细品……贺喜《红楼道爷》上大封推！

蒂亚玛利和培诺。是小姐妹贴贴~

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