未完待续...

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《我真的长生不老第九届书评大赛参赛文》“刘老师，我能问你几个问题吗？”一个身着白色连衣裙的女孩子走了过来。用女孩子来形容她，因为你看到她时，感觉到了青春的气息，脸上没有艳丽的口红，没有胭脂香水的气味，没有一条长长的马尾辫，而是散发，让人想到这个女孩子是这么飘逸，额前的留海带着水汽，粉红的嘴唇让人想到南方女子可能就是这么水润吧，整体看起来不是惊心动魄的美，而且看起来赏心悦目，不自觉嘴角就回上扬。“颜花叶同学？”一旁正拿着教材往实验楼去的刘建设教授少见的露出了惊讶的表情。刘建设教授是湘南大学里生物科学领域的专家，研究抗衰老因素，而且取得了一定的成果，是学校里受人尊敬的教授，但他一直未婚，每年植树节总会种几棵梧桐树，有时是随手扔一把种子，有时是认认真真种树苗，但让人不理解的是，身为生物科学教授，每次种完树后他总要向地里吐一口口水，说有助于成长，这件事被刘教授的两个朋友经常嘲笑。“刘教授，听说您研究到了关键时刻，我想要参加帮个忙，不会打扰您们的，就打个下手，比如记实验数据，可以吗？我向许教授和任教授说了”颜青叶俏皮的朝刘建设嘟了嘟嘴，又用眼神朝旁边打算找刘建设下棋的许教授和任教授眨了眨眼。“吭，老刘啊，我记得现在还差个数据记录的任务没有人做，这真是刚好啊，这位同学平日成绩也非常好，也帮我做过活动，我感觉是个有用之才”任长宏看着路旁的梧桐树一脸愤懑，许展成胳膊搂着刘建设，脑袋靠到耳朵边小声说“我的天，美女学生主动找你，赶紧答应，没准她毕业后你就可以成家了”刘建设眉毛挑了挑“他不仅是我你学生，还是我学生，你知道你在说啥吗？你还有身为人师的担当吗？”“我又没说你和谁成家啊，你瞎激动啥，你看她这么漂亮，家族基因肯定好，就像咱们前段时间研究的课题:《α遗传因子与哺乳动物外表活性》的研究，说明她家肯定还有美女亲戚，你们混熟了，她不就可以把亲戚介绍给你认识啊！我们两个臭棋篓子可期待吃你喜酒呢。”许教授辩解道。“唉，就你瞎操心。”刘教授很无奈，转头微笑对女孩说“可以，这周末你来生物实验室找我，我带你熟悉一下现在的课题”“谢谢刘老师”颜花叶笑了笑，对王教授眨了眨眼，又看了看刘建设，抱着书低头快步走了。“人家姑娘可能喜欢你呢~”“我一个没钱没权的人有啥喜欢的，瞎想”，说完，刘建设没好气的抱着书回宿舍了，也不去实验室了。在花坛拐弯时，刘建设朝女孩走的方向看了一眼，这个女孩，低头走路的样子和她和自己开玩笑低头走路的样子真像啊！颜青叶……刘建设心里默念，希望她像蔷薇青叶一样永远**美好。写的颜花叶与刘姥爷的番外，随手写写，喜欢留个言

如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱。时有长老须菩提，偏袒右肩、顶礼合掌，求闻诸天圣众。如来告曰：“须菩提，汝乐闻者。谛听。谛受。当为汝说。从是西方，过八千佛土，有世界名曰伊甸，其土有圣，号耶和华。清净梵行，般若精进，发宏誓愿，行大神通，七日七夜乃造一小世界。须菩提，一千小世界为一小千世界，一千小千世界为一中千世界，一千中千世界为一大千世界。须菩提，以一小世界对此三千大千世界，宁为微不？”“如是，世尊，微矣。”“则其功德，于意云何？”曰：“不可思量。”“善哉，须菩提，我当为汝讲耶和华不可思议殊胜功德。“其土混沌，渊面黑暗。耶和华之阿赖耶识运行于水，变现万有。乃发大威德，呼曰，此世当有光，遂现大光明。彼观光明妙用，遂分昼夜，昏晨乃定，此初日也。“耶和华运大神通，造作空气，气动风生，水分上下。耶和华以气为天，所言天者，非天也，是名天也。晨昏乃定，此二日也。“又，须菩提，彼国漫淹大水，其边无际。耶和华乃使水聚为海，土露为地。由是地、水、火、风、四大俱足。荆草菜蔬，各从其类，复有无数栴檀香树。吉祥果树。花果恒芳，香气流布，各自异行。行行相植。茎茎相望。枝枝相准。叶叶相向。花花相顺。果果相当。此无情众生，悉化现而成。耶和华观此妙用，生欢喜心，晨昏乃定，此三日也。“复次，耶和华乃运神力，作二摩尼宝著其中，其珠便以光明照。以辨昼夜，以定六时。大者知昼，小者知夜，复造朗星，杂布其间。一时正觉光明遍照。彼观此妙用，生欢喜心，晨昏乃定，此四日也。“须菩提，耶和华观此世界空寂，乃发大愿，愿鱼游于水，百鸟飞禽，周遍诸天。复将功德回向此有情众，承佛威力，发微妙心，愿湿生，卵生，尽虚空界。晨昏乃定，此五日也。“耶和华复观己相，造男子女人，令其知掌鱼、鸟、兽、虫、尽此有情。生欢喜心，晨昏乃定，此六日也。“万物既成，耶和华遂于第七日而止歇。耶和华呼此第七日曰圣日，凡其所造男子女人亦当于此日安息。“须菩提，耶和华七日七夜，造此世界。我为汝说毕。”长老须菩提闻是经已，欢喜赞叹，而做偈曰：圣哉耶和华，七日造世界。神通无障碍，威德遮日月。大阐殊胜愿，成就无上道。庄严一国土，圆满善报业。诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，皆大欢喜，前为佛作礼而去。

　　人过中年，失业离婚被骗，负债累累。每天愁的睡不着，一夜又一夜，只能靠码字打发时间，也不知道能坚持到什么时候，也不知道，能不能熬过去，以前总觉得几千几万都不是问题，现在那一千多的工资，就成了我唯一能指望着吃饭的钱了。父亲因为急火攻心，突发了脑出血，抢救了很久，不过仍旧半身不遂了。家在农村，生活没有经济来源，但是欠人家的钱得还，变卖了所有家里值钱的东西，仍旧负债很多。工作也不好找，经常碰见不给工钱的时候。可是父母还在，虽然不能动了，也想办法能吃上一口饭。　　都说人在吃不上饭的时候，脑子里只有一个念头。恐怕我就是这个情况。　　活着，好难。爱过恨过，吵过闹过，最后都还是一个人扛着。所有人都会误解我，我没有办法辩驳。　　现今，靠着码字，找回了一些生活的希望，有很多读者批评我写的一般，我认。也会积极改正，以后对每个词语都更深重的考虑。我应该是很难翻身了，但是希望其他人，都能够平安喜乐，开心顺利。

还行能看！另外如果作者对战术布置不熟悉的话可以略过不写，小规模用挂，大规模用装备，实在不行还用钞能力！扬长避短！

古装影视剧里，从反映商周的《封神演义》到讲述明清《大明王朝1566》《铁齿铜牙纪晓岚》等，只要有个一官半职，身边的人总是一口一个“大人”，几乎成了常态，谁也不以为忤，以为古人就是那么叫的，甚至于在《武媚娘传奇》中，贵为天子、昭仪，对大臣也是称呼“某大人”，这就更加错得离谱了。大人在古代有三层意思。第一是成年人，与幼儿相对应，这种用法我们现在还用；第二种用法是晚辈对长辈，现在一些老派的人给父母写信，依然说“父亲大人”“母亲大人”；第三是有德望的人，《论语》里说，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，《易经》里说，“见龙在田，利见大人”，《史记》里说，“沛公大人长者”，都指其德行而言，而非官职。什么德行呢，用《周易》的解释就是，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”。这么好的形容词，当然会被最有权力的人抢占，所以也称呼王公贵族，我们现在还说“王公大人”，司马相如曾写过《大人赋》，其中的大人就是天子。所有的尊称，都会向平常发展——没有人不喜欢抬举的。就如同“相公”一样，最开始只有被封了公爵的丞相才能用，后来就成了普通人读书人的称呼，再后来连男妓也用上了，让人忍不住叹一声礼崩乐坏。大人也是这样，从称呼王公贵族到称呼王公贵族身边的人。他们并无官位，德行也不好说，但因为身居显要，人们奉承他，就叫一声“大人”。宋元之时，京官出外，小地方的人都觉得他们是天子身边的人，所以也会叫一声“大人”，慢慢地，成为大官们很隆重的一种称呼。然而必须说明，这种情况很罕见。万历年间沈德符写的《万历野获编》说了这么一件事，他祖父沈启原曾任过陕西按察使副使，有一次拜见张居正，张居正称呼了声“沈大人”，沈启原觉得很新鲜。到清代，称大人才成为一种很普遍的现象，民初徐珂认为“大人之称，始于雍正初，然唯督抚有之，康熙末，则施之于钦差大臣也。嘉道以降，京官四品以上，外官司道以上无不称大人。翰林开坊，六品亦大人。编、检得差，七品亦大人。至光绪末，则未得差之编、检及庶吉士，并郎中、员外郎、主事、内阁中书，皆称大人矣。外官加三品衔或道衔者，无不大人，久之，而知府、直隶州同知亦大人矣”。根据徐珂的说法我们可以发现两点：一是大人的称呼越来越滥，到清末就滥大街了；二是再滥大街，也绝不会称呼到知县那种七品官身上，除非是翰林那种清贵之官。

人们常说，元婴之期为百年所炼，若有人可以早点成功，那他便是妖孽一个。更有人说，修仙之路需要历经的不止有接机的跨越，还要承受的东西远比所见之物广。当年求神问道时，秦桑也曾质疑过，不解过，更曾经对此嗤之以鼻过。可不论是何，秦桑都依靠机缘走到了今天。油尽灯枯的下场只有成为他人之养料，当然，更好的结果便是能够活过来，度过劫数，成为人人敬仰之仙圣。此时的秦桑便是如此，他面容苍老，周身没有生机不说，还满身的邪气、阴气，仿佛随时毙命这个曾经压抑它们的家伙，异常的活跃。如果说命悬一线是什么感觉，是不是人们只有一次体验的机会。秦桑若不是真的快咽气了，非要起来理论一番，说一句这种感觉他体验过三次。一次是穿越前，一次是穿越后，一次便是如今油尽灯枯的时候。因为当年筑基期的铤而走险，酿成了今日的险境，秦桑也不能说啥了。此时的他手掐咒符、心无无物的冲击着当今世上曾经无人走过的一条险境，偷天换日搏一个未来圆满的机遇。而距离他闭关之日至今已有七个春秋，就在山间松柏上的积雪化作点点水花，融入山溪时，随着轰隆一声，一声接一声的覆盖了方圆百里，元婴之境竟有成型之势、身体也在慢慢恢复生机，可其实他并非在结婴，刚刚丹田与身体上的变化不过只是假象。半步升仙的诱惑实在太大了，富贵险中求的结果便是触发十天十日十夜的天劫，劫数过后太阳升起，闭眼闭关的秦桑开始一点点恢复着身体机能，而他也好像真的看见了远在天上的太阳，触之可及。就在此时，异象再现，原本一点点恢复的身体正在已最快的速度恢复。而秦桑则被太阳一刺眼的慌神间，他站在了隋国的皇宫内，此时的秦桑手持拂尘，行鞠躬之资，看向王座上的帝王。帝王告诉他，天道崩坏，仙道尽毁，当年一战导致大隋已经镇不住境内的妖物，需要他这个年轻的天才前往西方，寻求一法来镇压妖物，重振仙道。此话说完，秦桑便有了刚刚的一幕，而他则听见这番说辞后，竟生出一种熟悉感。可惜，此时的他实在想不通是那种熟悉感。从大隋出发，一路上他遇见了无数人，有平民、有武者、有官吏、有仙者。这些人有些自私自利企图坑害与他，有些则帮助他，只会做个顺水人情，可此去一路他一直是一个人。后来他也曾遇见过几个结伴之人，可他们或因自己或因其他原因，都没有一路相伴下去。这一路上，秦桑身为一位奇才，经常是以怜悯之心看待事与人，以雷霆手段处理某些动了邪念之人。而这一路而过，他行的是教化之义，端的是修行之心，只为寻找到隋王所言的救济苍生之法、镇压妖物之法。其实他也不是没有收获，这一路他学到了很多法术，与他自身所修之法所对比，去不断吸收着这些法术、功法、机缘，直到走到西方荒无人烟之地时，听闻此处又一不同于道学之法，讲究是六道轮回之说，以经度人。原本秦桑以为终于找到了隋王所说的仙术，可当他走过这个地方后，所见之人皆被奴役，所行之地哀嚎遍地，直到他来到他们口中的圣殿后，见到的是高高在上的人，听见的是弥弥之音，所接触的都是奢靡之风。此时的他终于在这金器堆积起来的高台上，听着下面万民的宣语，想到了一路而来的所历所遇，终于在那一刻想起了一个脑海深处关于西行的故事，想起了自己所求之心的可笑，想明白了这一路真正所需要的，随后在一日后便踏上了归途，逆着光辉而去。太阳的光依旧照的他睁不开眼，可他此刻的眼眉虽已微垂，可眼睛一直在盯着脚下的路，眼神更是异常坚定。再次慌神，秦桑从这幻真中清醒，他看向洞中的破败，又看向洞外的惨状，握了握手指，站起身便驾剑离开了此处。此时被他糟蹋竭尽的渡劫之地上，被雷击的树木上，冒出了新芽，秦桑也意成为了这世上需要隐藏实力，随意点拨便可让人踏上仙路的仙人。而此时距离他踏上修仙之路不过百年，正如梦中西行之路的岁月一样，不过十个春秋……

不好写，就加诡异（灵气枯竭真的只是天道轮回么?)。灵气迟迟不能复苏，主角在半闭关中想要突破金丹后期，却连连失败，百思不得骑姐的主角利用近代手段找到被封印的各宗化神强者，本想提前灭杀的他，却发现他们的封印尚未消耗过半，寿元无损，但修为却也降到了金丹。。。随着时间的流逝，天地间阴煞弥漫，僵尸，诡异，妖物渐渐出现，而主角修为持续下降，闭关300年堪堪掉到练气圆满。主角知道，是规则出现了巨大的改变，以前的道已经不在了，需要有人重新开拓一条道。练气期的主角为加快悟道，化名一眉道长，创茅山教法，将旁门之术汇编，收徒3位，传炼尸，运鬼，伏妖三脉。几百年沉浮，天下间灵气未有复苏，阴气更加汹涌，最强的诡物也从练气初期达到练气7层左右。主角不再去庆贺，因为生灵久被阴煞气侵蚀，似乎血脉发生异变，就连凡人的基因也和以往不同了。修为迟迟不能恢复，但对天心的理解越发深刻，各种金丹期法术运转如一。某天主角回应徒孙用法坛求救，旁人竟称徒孙四目道长。。。

因为现在除了杀生钉进入天地岛就只有仙宫能做到。齐国出了如意仙衣给姜，如意如意随我心意，变化随心正好仙衣是能变化造型，大小不知道应该也可以吧。。可见齐国是有仙宫传承的，只是齐现在对继续开发出传承一头雾水，只能送姜望这个有仙宫功法的人看看能不能搞出点头绪。。田安平那个城内府不可能一直就不出去吧？他总的解决出城就没战斗力问题，那现有路就只有仙宫入天地岛了。你们说田安平只要进了神临，这个城没用了。。那问题来了，他花这么多时间和资源修个城进神临后就放弃，那有这么浪费的？田安平的仙宫传承肯定也是不完整的，甚至就和万仙宫一样连介质都产生不了。。所以田安平要把城市化为内府模仿仙宫。。同时不知道介质具体奥妙，他就用人体内府来代替产生介质（套用道元使用道术，实际姜望万仙宫介质也是道元代替介质）。。这样搞出来结果就是大家看到的是城内府这个东西了。。田安平和庆喜派人去海域折腾了半天，目标没说。。当时除了乌列势力就只有尹观和仙宫的事情。。真是有点奇怪，尹观找仙宫干嘛？他功法甚至都不是这一路的，只能解释为接了委托然后正好委托人有情报仙宫传承下落，不然怎么指望一个新组织能找到海域藏了这么久的仙宫势力？