未完待续...

作者的题材很不错，在大家都看腻争霸文的时候，来写辅助文，大方向处理的不错，但是细节很粗糙，我现在看到七十章左右，想给作者几个建议。首先就是人物刻画不够，可以看出来，作者是以讲义为主，那为了主角的合理进入，那势必要有延伸，每个人物在时代背景下都有自己的想法和主张，就像甘吉，他救了主角的命，收为义子，但文中缺很少写到他对义子的爱护之情，因为自己的女儿嫁给刘备就去拆散主角与吕绮玲。我觉得作者可以写出甘吉的纠结，无奈。虽说义子关系远，但手心手背都是肉，可以通过旁人有意无意的给甘吉提起主角和吕绮玲的关系来提点吕布和刘备的关系，甘吉去拆散，不仅是因为爱女儿，也是因为人在屋檐下，希望刘备能照顾好一家人，当然其他处理方式也行，合理的出来可以使人物更加完善，而不是甘吉死的时候读者为之高兴，我个人都觉得他活着很碍事。其次就是主角观念的转变，从穿越到接受穿越，从不喜欢刘备到愿意为之效劳，这方面毕竟是主线，可以更加细致的去描写，而不是就因为天天来你家吃饭，可以通过侧面，刘备个人的品质，或者主角结合后世的价值观和当世实际情况对刘备做法的看法。然后就是主角个人的想法和做法，可以看出，作者前期是跟着演义来，但是主角的人物关系，就决定有时候他得去做更多的事，又因为历史的惯性也好，每个人在当时为自己为家族所做出的决定，推着历史的车轮走在原本的道路上。这点我也没相处如何改进，只能希望作者写的更多，通过经验来慢慢注意。最后就是对各个人物的描写，例如我看到这的刘表和他的下属，每个人能做到那个位置都不简单，他们有各自的想法，做出的决定不是因为想不到，而是因为从他们角度出发，为了他们自己和家族，这是最好的决定。关于时代环境和人物形象，作者可以参考三国之伐谋，也是一本辅助刘备的，那本的缺点和你相反，就是写的太多，看的太累。但是也有值得学习的地方。个人所见，不喜勿喯。最后，祝诸君文运昌盛

在《普罗之主》更新到如今这个字数之时，修行的本质已经趋于明朗，倒不如说修行本质从一开始就是十分直接的——吸收并利用暗能量。没错，就是这么简单，不论是普罗州的道门体系，还是还未见到的阿美的巫师体系，亦或是内州的神秘手段等等，区别只在于对暗能量的利用方式。先从我们最熟知的道门体系说起。道门的修行非常简洁：入道门，攒修为，上层次，得技法——一种非常直接精确的改造路径。入道门：接触药粉，为自己锚定改造的方向。攒修为：按着道门所规定的方式行动积累暗能量，也可以通过吞服丹药的方式直接获取暗能量。上层次：积攒的暗能量到达了指定的数值，通过加大行动烈度刺激改造。得技法：改造成功，直接或间接获得相关能力。是的，大部分道门的修行实际上是追随前人脚步的定向改造，祖师们将自己所定义出的改造路径与暗能量利用方式统称结合出了所谓“道门”。在知道了道门就是定向改造之后，体修这个比较特殊的道门就可以理解了，它是更为激进的非定向改造，只不过应该有大修行者对其进行了一定的规训，体修从随机变异变成了相对稳定的模拟其他物种。（这或许也是体修没有入门药粉的原因）图文无关依据如上所述，那么我们不太熟知的巫师体系或许可以窥见一二。据崔提克所说，阿美州的暗能者们空有暗能量，却缺少了如普罗道门那种直观的使用方法，只能通过仪轨来间接利用暗能量——他们就一定不如道门吗？不一定。其实如果用西幻的视角来看，道门体系更接近于血脉术士，巫师体系更接近于法师，只不过巫师并没有足够支撑起整个体系的知识，显得前者这种直观明了的路径更强。（或许这是为什么阿美更为封闭，因为知识就是力量，相对于随机性更强的道门，显然巫师的仪式等等更容易被管控）如果本书不叫《普罗之主》而叫《阿美之主》，搞不好主视角就是主角利用知识来创造巫师的进身之阶的故事了，不过现在这样重塑普罗州意识形态的剧情我还是很喜欢的哈哈哈。视角再转向内州，显然，九层上十层抛弃肉身上内州这个路径是有问题，为什么？道门修行是改造自身，这个自身包含肉体，舍弃肉体的同时还会对精神造成损伤，更不用说还有体修食修这种一身功夫尽在肉体上的，抛弃肉体无异于自断根基——这或许就是内州的目的。积攒庞大的暗能量改造灵魂，成为另外一种生命形态，再被内州进行进一步改造，用新造的肉身规训，这么一个流程走下来，“飞升”的修行者自然成为了内州的狗。道门修为到云上需要地皮人气就好理解了，改造到后面生命形式都发生变化了，又如何维持住自身状态？通过人气作为锚定。说来说去，修行都是通过暗能量作为改造，那么如何让暗能量沿着规定的路线行动呢？这里就不得不提到意识的作用。起码在这方面，多少是带有唯心的要素的。譬如文修，他们的技法想要产生作用，前提是对面能够理解文字所指代的含义（注意，是含义而非单纯的文字）；愚修，技法的使用前提是对面能听见；旅修的走马观花，也需要对方能意识有人在跑——说实话，挺有量子力学的感觉，观测之后才能得到确定的结果。（观察者效应？本人其实不懂量子力学来着）综上所述，意识对暗能量的作用至关重要，像是新道门误修，就是秦不漏感悟最深事情的演化，想来，其他道门也是如此（这么想金修就挺哈人的）。而道门的缔造，同样也要靠人气或者说众生意识的锚定，认知改变世界。综合一下，得到如下结论：其一：修行本质是对暗能量的利用。其二：暗能量可以影响外物，包括自身。其三：意识与认知是利用暗能量的关键。知道这些结论之后，创建道门乃至创建新的修行体系想来都能手拿把掐。简简单单发个癫家人们，既然道门与巫师还有各种乱七八糟的东西走到最后殊途同归，同样可以被科学解构，那么被解构再发展后的修行呢？（也算是对之前发癫的补充吧）体修不再需要像之前一样苦哈哈随机变异，只需要注射基因药水就可以选择自己想变成的动物，甚至可以花大钱选择基因改造出来的幻想生物；武修成为了几乎所有修行者都会兼任的道门，只需要植入芯片就可以获得武斗技巧，想会什么就会什么；宅旅双修成为了正统，开着房车满世界旅游，不少成为了多才多艺的旅行博主（毕竟宅修多多少少都会点奇怪的才艺）或者二次元up（别把宅灵不当老婆）；一批乱修在暗网组建了杀手组织，这个充满生机而又混乱的科技世界简直是他们的天堂；金修发现赛博也是，整体在网上反串搬，经常和乱修合作。。。。。。咳咳咳，差不多就这么个状态呗。

同款名字是不是还有很多

校长，已经一滴都不剩了

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码字强者，恐怖如斯。

很好看，十分好看，已经全订阅了，希望作者加油，主线慢也没关系，多写点最重要，三张月票投给你

泉水姐姐是只需要穿着一件白衬衣，一条牛仔裤，安静的站在原处，你就会为之心动的人！

三代宫禁之职，《周官》最详。自周已降，彤史沿革，各载本书，此不备述。夏因唐制，皇后之下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为夫人，正一品；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人，为九嫔，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品；其余六尚诸司，分典乘舆服御。今录其存于史册者，为《后妃传》云。？？皇后折氏，名芳蔼，麟州新秦人也。唐邓州刺史、威胜军节度使宗本之女也。本宇文氏，前魏皇帝二十七世孙，贞观中赐姓折。美姿容，性聪慧。少好骑射，十矢中八。唐广明元年末，岁十五，归于太祖。中和三年，册为灵武王妃。太祖功业渐高，后恭顺妃嫔，安抚内外，以存内助。乾宁元年，进拜夏王妃。建极元年七月，太祖即帝位六日立为皇后。帝多巡幸，幸有后监国。明献皇后赵氏，名玉，秦州人也。母早逝，父卒于任。生五月而能言，四岁诵《论语》、《毛诗》，八岁好属文。初妻贺公雅。唐乾符六年，公雅为叛军斩，遂嫔太祖。乾宁元年，册为孺人，礼同王妃。及太祖即位，册封贵妃，位众妃上。建极十三年九月十三薨，年？。帝大恸，追尊明献皇后。贵妃储氏，汝州人。明敏有才略。初妻张全义，乾宁元年太祖破张全义于河阳，获其家眷，遂纳储氏以归。建极十一年，册为昭仪。同光元年为贵妃。淑妃封氏，名绚，字景文，河中人。父敖孙。兄隐，经略军副使。初事殷保晦为妻，及黄巢入长安，保晦死，遂嫔太祖。乾宁元年，册为夏王孺。建极元年，进册淑妃。十二年四月薨，诏附葬陵寝。淑妃封氏，名都，河中人。父敖孙，兄隐，经略军副使。初事魏琨为妻。中和三年四月嫔太祖。乾宁元年，册夏王滕。建极元年，册为昭仪。十一年，进册淑妃。德妃没藏氏，名妙娥，夏州人。父庆香，理蕃院副主事。乾宁元年，册为夏王滕。建极元年，进册德妃。贤妃诸葛氏。父仲保，唐通州刺史。乾宁元年，册封夏王滕。建极元年，进册贤妃。昭仪种氏，名皎。祖觐仙，辽东道学政。父居爽，濡州刺史。建极四年太祖纳之，为婕妤。同光元年进昭仪。昭容野利氏，名凌吉，夏州人。父经臣，理蕃院主事。乾宁元年，册为夏王滕。建极元年，进为昭容昭媛嵬才氏，名来美，夏州人。父苏都。乾宁元年，册封夏王滕。建极元年，进册昭媛。昭媛江氏，寿州人。乾宁二年，太祖纳之。建极元年，为婕妤。同光元年任昭媛。脩仪裴氏，名贞一。蒲州人，闻喜裴氏东眷房。初为唐殿中省尚寝。建极元年，册脩仪。同光元年初薨。脩仪述律氏，名平，小字月理朵。初妻契丹阿保机，建极七年太祖平契丹，遂嫔于太祖。同光元年任脩仪。脩容陈氏，名婉。襄阳人。乾宁元年昭宗所赐，未几，册夏王滕。建极元年，进迁脩容。脩媛萧氏，名黛。乾宁元年，册封夏王滕。建极元年，进册脩媛。充仪杜氏。建极元年，册充仪。充容韦氏。建极元年，册充容。充媛张氏，名惠。初妻朱全忠，唐乾宁四年太祖平宣武，遂嫔太祖。建极十四年薨。婕妤廉氏，故高昌回鹘太后。同光元年任婕妤。婕妤阿史德氏，故鞑靼汗阿布思妻。唐乾宁三年张彦球破阿布思于诺真水，获其家眷献太祖，太祖遂纳之。建极初，册为婕妤。婕妤耶律氏，名余庐睹姑，兄阿保机。初为契丹祭司大萨满，建极七年嫔太祖，册为婕妤。拓跋氏，名蒲，宥州人。父思敬。白氏，原州人。唐光启三年，太祖复陇右，纳之。赵氏，名姝。出身天水赵氏。祖俭，唐龙剑节度使。父业。朱氏，徐州人。兄全忠，唐宣武军节度使。初妻袁敬初，乾宁元年契苾璋破敬初于河阳，获其家眷献太祖，太祖遂纳之。同光四年卒。王氏，初妻朱友文。唐乾宁四年太祖平宣武，遂嫔太祖。张氏，初妻朱友珪。唐乾宁四年太祖平宣武，遂嫔太祖。石氏，初妾朱全忠。唐乾宁四年太祖平宣武，遂嫔太祖。齐氏。父克让，唐泰宁军节度使。世家京兆府，唐乾符末徙居兖州。初事朱瑾为妻，乾宁六年李唐宾破兖州，瑾奔扬州，遂获其家眷献太祖，太祖纳之。何氏，东蜀人。初为唐末帝后，太祖纳之。菩萨奴，妹月理朵。建极七年太祖平契丹，遂嫔于太祖。高氏，名柔。初为渤海国后。建极八年太祖平渤海，遂嫔于太祖。

康熙四十七年，因太子胤礽被废，康熙希望大臣们能推举胤礽以复立其太子之位，但马齐等大臣却支持皇八子胤禩。康熙私下告诫马齐不要参与推举，然而马齐仍与佟国维等人联手推举胤禩，这激怒了康熙。在朝堂上，康熙不仅对马齐口吐芬芳，一开始马齐还隐忍不啃声，但是康熙还不解气直接动手暴揍马齐，而马齐虽未还手，但也未惯着康熙，直接拂袖而去。留下一众大臣和康熙直接傻眼了！！！！！！（小的时候看康熙王朝，电视剧好像拍成互殴了）