未完待续...

秦铁鹰锐士（感觉好像在本书中见过几次。。）铁鹰锐士选自秦新军，选拔条件苛刻，十万新军只能出千余锐士建制者：〔秦〕司马错历史编制：1600人左右一天赋：自适应二天赋：坚韧三天赋：突袭（冲锋姿态额外增加对敌方的冲击力度并短时间强化自身防御）天赋理由：携带总重八十余斤负重急行百里后可以立即投入战斗者方能成为铁鹰锐士（史）铁鹰锐士总是出现在最关键的地方，犹如刺向要害的匕首，给敌军造成致命一击

塞维鲁想做到的事情现在汉室应该有2个人已经做到了，一个路人，一个曲奇，前推三千年任何一位先祖圣贤面对他们都不得不说一声自愧不如，尤其是曲奇，怕是只有三皇才能比肩

啥时候双倍月票啊。全订这书弄到3张月票。

从社会存在映射进社会意识的角度考察网络小说，特别是以修仙小说和西幻小说为代表的幻想小说，我认为它的主流想象是在修仙界与魔法界推广科学万能的科学主义思想。这方面的巅峰可能是《奥术神座》，主角在一个奥术已经出现但还未完全发展的时代出现，所谓奥术就是一种应用了近代科学思维和化用了近代科学成果的魔法。主角了解更为先进的现代科学知识，因此带领奥术连连突破，但对武力想象的巅峰突破不过核弹和黑洞。在这个意义上，与这样的西幻对应的修仙小说的巅峰可能是《走进修仙》，主角在旧法已经衰落，新法正在迅速发展的时代出现。主角携带了现代数学的知识，因此能够促进新法的迅猛突破。和科学主义紧密联系在一起的是将工业化和现代化推广到魔法世界，它有一个专门的称呼，种田流。我想其中特别成功的是《魔法工业帝国》和《放开那个女巫》，一个略有新意的是在魔法世界推广中国式互联网经济的《我在魔法世界开创互联网时代》。但与之不同的是，很奇妙的是，没有什么给我留下印象的带给修仙世界工业化和现代化的小说。也许因为修仙世界本身就是一个高度现代化的世界，特别是它的宗门制度。早些年宗门制度还没有成型的时候，修仙小说的气象万千，像是有树下野狐《搜神记》那样的志怪小说，梦入神机的《佛本是道》那样的梳理整合生造中国神话的洪荒流，还有例如《飘渺之旅》《星辰变》那样各个星球和各个层级世界乱跑的星际旅游修仙小说。但是这些年慢慢被统一成了主角局限于在修仙界的宗门之中修仙。修仙界是由宗门构成的，而宗门坐落在区别于凡人城池之外的灵地之中。宗门根据修为区分辈分，练气的要叫筑基的师叔，当修为突破后辈分自然上涨。这样的修仙小说就差赤裸裸地写它描绘的是当代中国的城市生活了。所谓修仙界和凡俗世界的二分就是城乡二元结构，修仙界是城市，凡俗世界是农村。就像农村为城市提供人才一样，凡俗世界也为修仙界提供有灵根的人才。但又像是城市的孩子有更好的教育资源一样，修仙界的世家弟子有着更好的灵根和更好的修炼资源。宗门就是公司，练气筑基金丹元婴这样的修为就是公司的层级，当修为突破后，例如练气期要叫筑基期的自己师叔，就好像升职了之后以前的同事不能像原来那样与自己称兄道弟一样。而且很奇妙的是，在这样的世界框架下，我很久没有看到渡劫期和大乘期了，作者将大量的笔墨用于描绘主角们在练气期到金丹期之间的修炼，好像不能想象飞升到另一个世界的景象。这不是一种有趣的隐喻吗？反映了大家对于阶级固化的悲观情绪。当代中国修仙小说和西幻小说大体上脱离不了科学主义-工业化-现代化的内核，因此一些在思想内核上略有不同的异类才让我印象深刻。首先有一些小说脱离开了流俗的科学想象，更深地化用具体的自然科学和数学知识。例如古早时有部小说叫《魔法变》，作者是将物理化用到魔法的想象之中，作者在后记中直言“这个小说毕竟是《魔法变》而不是《物理变》”，让我记了二十多年。前面提过的《走进修仙》则更多地是在化用数学知识，因为它的缘故，我现在都记得庞加莱是直觉主义，希尔伯特是形式主义，我也因此知道还有苏联式数学教育之外的进入数学的方法，我因为这个小说去看了从直觉主义教矩阵的书。除开这些化用自然科学和数学的小说，还有少量化用人文学科的幻想小说。例如《修真四万年》中涉猎了不少政治哲学中关于政体的讨论，每卷末尾的核心矛盾都是围绕政治哲学的议题设计的。（而且卧牛真人大体上还是一位与我立场相似的好同志。）上述提及的小说都是比较成功的，我们可以发现他们化用的知识大体上还是大部分中国人会感兴趣的知识，或许大家在阅读这些小说的过程中，除了爽之外，还有求知欲被满足的愉悦感，这可能助力了他们小说的成功。还有一些知名度没这么高，还化用了相对更小众的人文知识的小说让我记忆犹新。例如现在还在连载过程中的《大明与新罗马与无限神机》化用了许多宗教学的知识，例如明确地引用和改写了宗教人类学的代表著作弗雷泽的《金枝》中的故事，并且以相似巫术和交感巫术建立了它的魔法体系。特别是作者从相似律的角度论述自《鬼谷八荒》之后逐渐被接纳为核心设定的筑基丹让我拍案叫绝：“因为“相似的因”可以抵达“相似的果”。当有第一位天人开辟道路后，后面的人只要加以模仿就可以沿着他开辟的道路前进。”随后话风一转，从模仿的角度类比了道德：“所谓道德，其本身也是对人类历史上最好的一年的模仿。”又从模仿的角度论述了筑基丹：“筑基丹就是对“筑基”这种奇迹的仿替，并且凝华为丹——奇迹之所以是奇迹，就是因为只能接近，而无法抵达。所以配方并不重要，重要的是是否“相似”。因为只有足够相似，才能引起大道的回应，从而再度降下奇迹。”还有如上架不久《奥术之语言学家》化用的是语言学的知识，特别是索绪尔的语言学。它可以称得上语言学版的《奥术神座》。在它的设定中，像龙语和精灵语这样的魔法文字之所以有魔力，是这些魔法文字具有与能指和所指相关的意义：“语言学上的魔法化，本质上是一种特殊的共鸣现象，和物体拥有固定频率那样，魔法文字往往也拥有一定的共鸣率。它的由来和语言文字的“能指”“所指”息息相关，两者之间的互相作用产生了“意义”。奥术界认为，施展法术所用到的咒语通常是一种特殊的语言结构，通过念诵或书写特定的语句，将会产生强大的力量，而这种“特定的语句”，也是一种“意义”。借由这些精神和思念寄托所产生的“意义”，与天地之间无所不在的，一种被称为“玛那”（mana）的东西的共同作用，魔法元素（魔力）便产生了。”我觉得它的开创性在于用语言学具体地解释了魔法符文可能产生作用的机理，即“意义”能够与“玛那”产生共鸣，这是过往小说没有的。除了给魔法世界这样一个形而上学的假设之外，它还进一步解释法术卷轴的机理：“按照基本的语言学原理，语言符号具有任意性，法术卷轴上书写的魔法符文应当是可以被替换和取代的。”这里是将索绪尔的任意性原则用于解释法术卷轴。

毒豆最大的梦想是能开上一辆一级星蛛。这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四百年;一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆星蛛。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆星蛛。那辆星蛛是它的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的战士的一颗徽章。在它欠贷没还清的时候，它从早到晚，由东到西，由南到北，象被甘遂老蛛抽着转的陀螺;它没有自己。可是在这种旋转之中，它的眼并没有花，心并没有乱，它老想着远远的一辆星蛛，可以使他自由，独立。还清了欠款，他可以不再受落黎商会老蛛的气，也无须敷衍别虫;有自己的力气与星蛛，睁开眼就可以有饭吃。它没有什么模样，使它可爱的是脸上的精神。头不很大，圆脸，八颗眼珠永远发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的，特别亮的是右耳边一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被爬虫咬了一口。它不甚注意它的模样，它爱自己的脸正如同它爱自己的身体，都那么结实硬棒。是的，到启明星系以后，它还能头朝下，倒着立半天。这样立着，它觉得，它就很象一棵毒豆草，上下没有一个地方不挺脱的。它决定去拉星蛛，就拉星蛛去了。贷款买了辆二手零级星蛛，它先练练腿。　　第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，它的腿肿得象两条瓠子似的，再也抬不起来。它忍受着，不管是怎样的疼痛。它知道这是不可避免的事，这是拉星蛛必须经过的一关。非过了这一关，它不能放胆的去跑。　　腿好了之后，它敢跑了。这使它非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了：地名它很熟习，即使有时候绕点远也没大关系，好在自己有的是力气。拉星蛛的方法，以它干过的那些推，拉，扛的经验来领会，也不算十分难。况且它有它的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，它的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，它干脆不大到"风口儿"上去;哪里没蛛，它去哪里。它不能再等了。原来的计划是买辆最完全最新式最可心的一级星蛛，现在只好按着400多万原晶说了。不能再等;万一出点什么事再丢被罚几块呢!恰巧有辆二手星蛛跟他所期望的差不甚多;本来值600万原晶，老蛛急着要走愿意少要一点。毒豆的脸通红，爪子哆嗦着，拍出496万原晶来："我要这辆星蛛!"老蛛打算挤到个整数，说了不知多少话，把它的星蛛拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词;最后还在钢轮条上踢了两脚，"听听声儿吧，铃铛似的!拉去吧，你就是把星蛛拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上!500万，少一分咱们吹!"毒豆又把钱又数了一遍：　　"我要这辆星蛛，496万!"老蛛知道是遇见了一个心眼的虫，看看钱，看看祥子，叹了口气："交个朋友，星蛛算你的了;保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理;保单，拿着!"　　毒豆的爪哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起星蛛，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的一级星蛛，在漆板上刻上一颗毒豆草!越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的星蛛了。把星蛛看得似乎暂时可以休息会儿了，它坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着蛛把上的发亮的黄铜喇叭。它忽然想起来，今年是960岁。因为长辈死得早，它忘了生日是在哪一天。自从到启明星系来，它没过一次生日。好吧，今天买上了星蛛，就算是生日吧，好记。

澜澜：你、你们不要再打啦qaq上色超出了能力范围……那就算了吧！（躺今天的澜澜也没有被找回来呢

两张月票也不知道能不能加精！

这本书最吸引我的地方是小闲所描写的带刺的善良。想看看善良到底有多少表现方式，什么样的表达方式才叫善良。很喜欢几句话“顽强而有底线，尽量有底线”“相信良善，并靠近良善”“你靠近什么，就会得到什么”所以我靠近能描写出这么多善良的小闲，得到善良，并坚持善良！加油！小闲，把困难踩过去，加油！加油！

快更新，生产队的驴都不敢这么偷懒

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