未完待续...

那么多书荒的人没看到这本小说真可惜。我估计他们压根没尝试读这类小说。不知道这是一本非常好看的小说。不是我好心见不得别人吃亏。就是借机鼓励作者，支持作者，认可作者。这小说写的真的很好！别因为粉丝不高而低估自己。只是很大一部分人没尝试阅读而已。

看滴真爽，这才是长生该有的快乐，合理开挂让主角过的舒服点还是蛮好的。终于不用为了长生而憋屈了，起码能在敌人活着的时候报仇，也能保护好亲友一直下去。

恐怖大师（DreadMasters）或译恐怖主宰——我觉得是BioWare创造这几位时，有模仿银河帝国影子情报部长黑洞的成分。六名年龄分别在几百岁与上千岁的强大西斯尊主（四男两女），强大的魔法系原力技能使用者，维希埃特皇帝常年的参谋顾问。他们六个当初因为研究某件西斯神器受到的影响，获得了几乎不朽的寿命。他们尤其擅长以西斯魔法类技能，能够精确预见未来复杂的发展、大范围瓦解操控其他人与其他生命的意志意识，污染扭曲改造生命形态等。虽然更擅长远程魔法系技能，不过必须近战时他们也表现出相当可怕的战力。他们可以用自己的战斗冥想可以影响操控敌人情绪，制造恐惧感，以此摧毁整支舰队（虽然我一直觉得，这种效果可能是惨杂了一些幻觉类西斯魔法）然后在他们合力释放战斗冥想对付共和国舰队时，某位绝地带领共和国特种部队突入他们所在的无畏舰将因为释放大规模战斗冥想，变得非常脆弱的这几位全部抓获在他们脱困后，由于维希埃特连续被砍了两具皇帝之音而沉眠，认为没必要再效忠复生西斯帝国，而扩展自己的势力，因此成了帝国与共和国的公敌于是在资料片里被玩家操控的主角各种车这帮货干的事包括使用格里人的空间门，将上图若干年前不知被谁驱逐到银河系未知空间的“冥途恐怖”给召唤回已知空间PS：按照某设定书作者，把自己被取消没发布的某设定文，经过多年大量扩写+惨杂很多私货后，自己私下放出来的那篇这这种冥途恐怖是当初西斯之神Typhojem的部下转自知乎的baconfryinglily

两场世界赛，一个四杀，一个五杀真牛

兀那作者，瞧你体态健壮，身形轻盈，想必也是个奢遮人物，怎忒的不爽利，便更他个万把章又怎地？如此意境不透隔靴搔痒，小心洒家带你斩仙台上走一遭！！

说到大千世界结构松驰，关键是情节的筛选。写人间烟火，凡人情感，其实是需要的。何谓仙道，入世体悟世间百态，感受人情冷暖，此谓悟道之本原，这绝对没错。然，情节铺张略多，细节略散，由此松驰之感便彰显。其实拣其要，详略有序即可。若表现弟子们的情感，抓住几件事，更细微地处理，也能达到效果。

【消息红点太多了，所以本帖不再回复】本来是不打算再给赤心写什么的，但是看见了朋友的感言后还是非常感慨，最后写点什么吧。前置文章是我曾经写给赤心的两个分析，都在同人区，自己看就好。正文在分割线以后。我承认自己喜欢过这个作品。在半价订阅活动入坑后，赤心伴随我走过了几个月快乐的日子。赤心这本书在前期完成了一批相当有趣的角色塑造。虽然中间有很多槽点，但始终瑕不掩瑜，作者的确创造了一个我很喜欢的世界。或许是真的爱过吧，所以在发现这本书的倾向变得奇怪时就忍不住很生气。说实话，吐槽根本不是指望他改，也根本不指望他看，我没有那个必要当他的老师，归根结底我谁啊？我水平很高吗？真的有人敢说自己很有水平吗？纯路过一个看书的，喜欢过也彻底生气过，也不会再看了。好了，前置感想说完了，最后完整地复盘一次我心中的角色逻辑，以及主要说为什么现在的姜望让人感到陌生。本人没有任何指点江山的意思，也很不想显得高高在上，这只是一种自说自话，我吐槽或者写小作文都是我的情感意识，这东西不配叫论文，没有任何学术性，散文或者随笔更准确。如果有哪里冒犯到了您，在此首先道歉。文学，就算是个网文，也姑且称之为文学吧。对这一名词的解释众说纷纭，但普遍来讲，我们可以按照艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中的论述，将其分为“世界”，“读者”，“作者”和“作品”这四个要素。读者是重要的构成。在此重点论述我作为读者在面临赤心这本网文时所面临的处境：每个人都会被限制，每一本书在阅读时，对书中角色的解释都必然受限于读者本人的思维框架和逻辑体系。在阅读时，这个人此前所读过的书籍和理论也会帮助她慢慢梳理文本，不断尝试用各种角度，各种隐藏的意义，并且从自己所掌握的高度上看待剧情。这就是阅读一个文本前我们每个人都在进行的前置阅读，它带来体系也带来局限。而对我而言，在面临赤心这本网文时，我的逻辑框架来源可以分为两个部分：在具体文本阅读上以楚辞、古诗十九首、鲍照、杜诗、古希腊戏剧、波兰、美法俄文学，德国戏剧小说和中国现当代杂文为多。在哲学框架上受部分西方哲学，尤其是卢梭，康德和存在主义的影响。钱谷融先生的“文学是人学”观念也对我影响很大。每一个都没学得咋样，但好歹读过一次吧，这带来的好处是，我总是习惯以现代的视角，以一个恒定的“人”的视角分析文本，但不可避免地会因其他理论的匮乏而存在局限性。这就是我前置阅读的部分储备和匮乏，就算读得肤浅，也好歹凑上来了。首先谈谈在我的这个前置阅读框架下，我对姜望的理解逻辑。全是私货！全是私货！——————一、入世是合理的：无人可避的浮士德难题赤心巡天是个很有意思的小说，少见的有趣，无论作者有意无意，他的主角身上都呈现出了一个这样的命题。在接触到姜望这个角色时，我首先把握到的是一种人性超越疑问的普遍典型，也即康德探讨的自然欲求和道德律令的关系——怎样使个人欲望的自由发展同接受社会和个人道德所必需的控制协调起来？又怎样使个人幸福而不出卖人的灵魂？这就是浮士德终极难题，且这问题适用于所有人。任何人都要面临自然欲求和道德困境的冲突。但在姜望身上，的确体现出了网文主角身上少有的两难境地，于《鹤冲天》卷中体现得格外明显。姜望已经封侯了，他正在体验一场世界上少有的繁华之旅，他为齐国办了很多事情，但正如他在离齐时所说的，“我有很多次不是我”。在这里，姜望出卖了自己的部分灵魂——这是不得已的。为了报仇，姜望必须要出卖自己，但他的框架又决定了他不能卖得太多，因此形成了一种拧巴的感觉。我对鹤冲天卷的评价还好：毕竟倘若没有亲身体会过真正繁华的境地，姜望该如何证明自己的内心有真正超越的倾向呢？只有他亲自体验了霸国王侯的威严，而后再放弃它，这样才有说服力，使得读者明白姜望是在全知的状态下完成了一切，而非对名利的无知，整体看依然处于成长道路上的一环。而我们始终都不能否认的是，姜望是一个人，他必然要在入世之旅中进行各种拷问。很巧的是，姜望最开始的剑也是人字剑，而承认了这一点，读者也就当接受这样的真相：“对约伯要检验的是，即使他失去一切财富，是否能保持虔诚；对浮士德则是，倘若他得到确实的享受，他是否仍然是个形而上学的动物。梅菲斯特想要引诱人们入世，以此结束产生自天地之间的人的独特地位的一种痛苦。他的诊断是，人是一种怪癖的生物，他身上有太多天堂，不能完全变得世俗，又有太多的世界，不能完全变得很神圣。他无以为家。”——《恶，或自由的戏剧》姜望能否接受考验？或者，自称为人的姜望，难道真的可以说自己纯洁无瑕？姜望从一开始，他不是用神的面目登场的，他出现时就是个人，唯一使得大家有违和感觉的或许是作者给他背负的道德牌坊了——但总体看，姜望的道德水平在网文主角里还是很不错的。只是不是神而已

太理想了，人都吃不饱的时代，谈什么教书育人，谈什么基建，谈什么发展，根本不现实，农民天生就会种地么，发展生产力才是一切的根本

所以包子脸是谁，好久没见了

条哥nb！(破音)在别的书里，像条哥这样的，都是主角，资质废材，身怀奇遇，越级杀人，屡遇强敌，都是主角模板