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炼己纯熟，工夫静久，自然神气交合。神属南方火，人在卦为离；精属北方水，水在卦为坎。魂属东方木，木在卦为震；魄属西方金，金在卦为兑：意属中央土，土在卦为坤。名曰中宫黄庭，先天玄关为干。既神与气合，神入气中，自然五行四象攒簇，是为坎离交媾之功也。纯阴用火，谓凝神下照坤宫，杳杳冥冥，而得真气发生，谓一阳生而为复也

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柳离，外号离仙子，来自五星宗门西昆仑派，是西昆仑派第一天才，性格高傲冷漠，第一次遇见蓝小布被打跑，从此以后一直对蓝小布印象深刻……

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在晚唐到五代的大半个世纪里，蜀地先后有过两个割据政权，即前蜀与后蜀。为何蜀地自立较少，大部分时期巴蜀自立都是在王朝末年呢？唐代以后，宋、元、明、清，川蜀之地就难再出现反叛自立的情况了呢？归根结底是源于王朝末年，朝廷陷入混乱，川蜀当地官员、将领自行其是。唐朝末年，藩镇割据，不再听从朝庭指令，历史上唐末，王建通过击败在巴蜀割据的其余藩镇，驱逐了李茂贞探往汉中、两川的兵马，建立了前蜀；后唐时期，李嗣源叛乱，唐皇李存勖被杀，后唐朝廷陷入混乱，给了李存勖心腹大臣，派驻西川担任节度使的孟知祥割据蜀地的机会。前蜀的创立者是王建。王建年轻时是个无赖之徒，以杀牛、偷驴、贩卖私盐为业，又因排行第八，故被乡人称为“贼王八”。黄巢起义攻陷了长安后，唐僖宗出逃蜀地，忠武军监军杨复光率八千兵马进攻黄巢，并将部队分为八都，此时王建开始发迹，被任命为都头。不久，王建与晋晖、韩建、张造、李师泰四都头被权宦十军观军容使田令孜收买，田令孜收他们为养子。唐僖宗将五人的部队并入田令孜麾下，赐号“随驾五都”，官拜卫将军。杨复恭上台后，排斥田令孜的党羽，王建因为是田令孜的养子，被外放为利州刺史。王建在龙州司仓周庠的建议下，招募八千士兵，顺嘉陵江袭击阆州，并驱逐阆州刺史杨茂实，自称阆州防御使，招兵买马，扩张势力。当时藩镇割据愈演愈烈，朝廷已经无暇他顾，对蜀地更是鞭长莫及，公元888年，王建为陈敬瑄所阻，于是开始攻打西川。历经三年苦战，王建夺下西川，被封为西川节度使。此后，王建接连降服或击败武泰节度使王建肇、东川节度使顾彦晖、武定节度使拓跋思敬，驱逐了以凤翔为基础，占据山南西道和两川部分州县的李茂贞，彻底占有两川、三峡，攻占山南西道，于公元903年被唐昭宗封为蜀王，成为当时蜀地最大的割据势力。朱温代唐后，王建拒绝承认，并宣布朱温为篡逆，号召天下共讨之。公元907年，王建称帝，国号蜀，史称前蜀。后蜀的创立者是孟知祥。孟知祥是孟迁侄子，年轻时得到李克用的赏识，被任命为左教练使，并娶李克让之女为妻，成为李克用的侄女婿。公元925年，李存勖命其子李继岌、大将郭崇韬率军六万灭蜀。后任命孟知祥、董璋镇守西川、东川。公元926年，洛阳发生兵变，李存勖被杀，李嗣源即皇帝位。孟知祥见中原混乱，遂产生了割据蜀中之意。孟知祥身兼西川节度副大使与成都尹，加紧训练军队，整顿军备，扩大兵力，增设义胜、定远、骁锐、义宁、飞棹等军，由亲信统率。为了供养军队，孟知祥竭力积蓄钱粮，后唐任命盐铁判官赵季良为转运使，意图将川蜀财赋转输朝廷，但孟知祥不允许征收转输州县的租税，“府库他人所聚，输之可以。州县租税，以赡镇兵十万，决不可得。”此外，孟知祥还在汉州置三场重征盐税，“岁得钱七万缗”，其后又使朝廷割云、安等十三盐监隶西川，更获无算。公元930年，董璋举兵反唐，攻破阆州，擒杀李仁矩，孟知祥不久也举兵响应，公然对抗朝廷。李嗣源派军征讨，由于道路险阻，战而无功，只好退还。消除后唐威胁后他又消灭了董璋的军队，吞并了东川。公元934年，孟知祥在成都即皇帝位，国号蜀，史称后蜀。不久，中原潞王李从珂与皇帝李从厚争位，后唐内乱，山南西道节度使张虔钊、武定军节度使孙汉韶皆归附后蜀。王建、孟知祥之所以能够先后割据蜀地的原因，在于中原朝廷陷入了混乱，他们作为节度使，同时掌握了军权、治权与财权，缺乏监督与制衡，足以割据一地。在朝廷陷入混乱的时期，川蜀之地各军镇也逐渐变成了既有独立兵权，又有司法权和财政权的藩镇。这些藩镇"大者连城十数，小者亦兼三四"，它们自设官吏，不由中央；专擅财货，豢养骄兵；以武人典狱，法外施刑，互相攻杀，最终发展到"大者称帝，小者称王"。晚唐、五代时期，朝廷偏向于用军事手段打击藩镇，此举只能让藩镇表面屈服，但无法根除藩镇割据的土壤。宋初吸取唐末、五代经验总结后的做法，稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，根除藩镇割据的土壤，才是邵大帅统治蜀地及以后征服中原、河北的真正办法，让节度使成为一种荣誉虚衔。唐宪宗时，横海军节度使乌重胤提出"杀节镇之权"，而且在他的辖区内率先实行了两项新的措施，一是让刺史、县令各司其职，二是把军队交给各州刺史管辖，以此剥离节度使权力。但实际上，由于朝廷武装力量弱小，必须倚重藩镇兵力攻打另一些藩镇，加上朝政紊乱、党争剧烈，乌重胤的建议缺乏实施的基础。尽管如此，乌重胤的建议和设想，对于宋代统治者的影响却不能低估。南宋有人说，"乌重胤欲杀节镇之权，我宋实用以弭五代之祸"。北宋哲学家程颢说得更直接："赵普除节度使权，便是乌重胤之策。"

谈笑风生若鸿儒，风云济济汇一堂；举目四座非凡俗，翻云覆雨出惊鸿。