未完待续...

不知道这本书能不能写完，我给这本书的主角编一个宣传龙珠的来历。首先是谁创造了龙珠？：上帝〔因为既然是在美漫混当然宣传上是往圣经挂边。〕龙珠为什么会被创造：因为人类是上帝最得意的造物，所以上帝将一枚蕴含他力量的宝珠赠予人类作为证明〔这里参考龙珠〕。后来人类犯下了种种罪行，让上帝失望，他降下大洪水清洗世间。在上帝指导诺亚建造方舟，拯救生命之后，将曾经代表人类是他最得意造物的证明的宝珠一分为七，并赋予集齐宝珠之人一个愿望的力量。七个龙珠代表七宗罪，当人类的使用龙珠是为了恶欲之时，人类的罪孽就会污染龙珠一次。等到人类的罪孽彻底污染龙珠之时，就是上帝之力再次清洗世界之时〔参考龙珠z中的邪恶龙篇〕。刺客联盟和主角是什么：刺客联盟就是当年诺亚的后裔，他们负责监控龙珠不被邪恶者所得到，考核使用者的愿望以及杀死妄图使用龙珠得罪人，以避免龙珠被罪孽污染，让上帝之力重新清洗大地。主角是上帝的圣徒，拯救者或者新耶稣都行。刺客联盟的技术哪来的？别问，问就是上帝给的。龙珠为啥被召唤出来时是东方龙形象？问就是上帝法力无边。@一只小金毛

一、背景(一)道途人道修士，按照修行道途分为仙道、神道、巫道、武道，阴阳道五家，以仙道最尊。巫道、武道、阴阳道乃是上古所传，早已式微。三十六万年前，十二位大能观望紫微大世界本土文明的人道修士，涉猎的境域之广，相当于整个紫微大世界的三分之一。(二)经典“大藏”、“正经”，是一家宗门真正的根基所在。乾元宗“大藏”《开天元通十二记相承次第录》，“正经”《天关星斗九霄经》。上清宗“大藏”《上清仓无流变二十四品》，“正经”《上清本起定真玉篆》。二、教中上真(一)道境1、显道道尊(已故)参鉴魔道道术立法神道，与东方晚晴交手身殒。2、应元道尊(已故)立下空间连通之法，通连州界，与东方晚晴交手身殒。3、含桢道尊为人辛辣决绝，由应元道尊养大，唯命是从。道途在精研七情五性六识，善能去妄见真，道破一切生灵实心意之发表流行。4、玄穆道尊(已故)一贯深居简出、以修持为主。5、宗礼道尊(已故)不问世事已久，攻伐九宗时身死。6、灵曲道尊(已故)入道至三万余载，除显道、应元二位道尊外，其余三位人劫道尊中最为年轻的一位，利大人的六位座师之一。挑战左一身故，折戟的第二位道境。7、明钧神尊(已故)神道大帝叶明钧，孟伦上真少年时的同门。攻灭腾蛇一族之后，圣教所经营的第三十七处界天墨池界天大帝，神道第一位道境修士。8、泰牢山人劫道尊所驻修持秘地。两大宗合流前，上清宗山门坐落于五繇山。(二)天玄上真1、姬冰炎(已故)随侍显道、应元二人甚久，功行更胜孟伦、恒滑等诸位台面上的人物一筹；圣教诸真中几乎算得上第一。与神道修士胥元德拖住须贤、孔袖。2、三摩上真3、恒滑上真4、鄘丰上真5、苗枳上真6、泰玥上真7、孟伦上真上清一脉，晚恒滑三千载成道。8、从复机入道一万四千千余载，圣教祖庭天玄上真中道行纵然进不得前十，也在前十五行列中。9、寿元天玄上真若非根基有失，寿数至少也在二万载以上。二万载之后，纵然精神元气渐渐走了下坡路，但是若护持得当，再活个万载也不稀奇。(三)八大道宗1、慈观道宗执掌吾翼上真。2、紫琦道宗下辖黯石玄宗。3、古潭道宗执掌师信上真，与本教恒滑上真是多年故交。内含济方洞天。4、翡叶道宗内含白石洞天。5、灵珠道宗执掌能觞上真。6、泉津道宗六位天玄上真，以及隐宗"鼎元门"三黎上真，被一位莫名身份之人杀死。泉津道宗与鼎元门之间相去不远，仅次于半始宗处，如今算是隐宗和圣教之间有所联络的三处地界之一。(四)真传1、利大人真传首座，出自乾元宗道统，故三十六子图排名第十三。与荀申惺惺相惜。2、席榛子出自上清宗道统，三十六子图排名第十八。性格幽闭，好安静独处，喜食榛子、杏仁一类的坚果。3、摩永工真传弟子第三位，蓄势神通“五音钟”。4、南平第四真传。5、秋礼真传弟子排名第六。6、虞道宗7、霍元峮第九真传。8、柏果真传末席，“玉鼎失足”之症，道基、道念俱有缺失，也有二三品，道缘一枝独秀。三、内部状况(一)圣教1、改宗立教三十余万年之前，乾元宗和上清宗两家顶尖宗门，同时成就一位人劫道尊，是紫微大世界，由古至今最顶尖的人劫道尊！改宗立教，乾元宗改名元教，上清宗改名清教，二教合流，统称为“圣教”。原本乾元宗、上清宗山门所在，即为圣教祖庭，尽逐百家，独尊圣教。2、下宗依照修为成就高下，分为四等。修士修为最高达到天玄上真境界的宗门，称“道宗”。门中弟子最高修为臻至“天人感应”三小境，化神、步虚、离合的宗门，称“玄宗”。弟子门人最高臻至元婴境的宗门，称“下宗”。门人修为连元婴境也无，称“流宗”。3、神道统辖天玄上真神道之身，俱号“大帝”，于本土文明之中划定界域，统辖一处界域，陆续开辟二十八处，号称二十八界天。圣教嫡传，若是修到离合境，突破天玄境失败，上可以于天庭之中任职神官神将，下可以投身某一界天内、大帝治下，开辟王朝，号称“神君”。天庭，界天，王朝，乃是神道的三层骨干架构，乃是圣教嫡系的二祖庭诸道宗的弟子破境失败后，修神充任。王朝神君，便于本王朝中未经开辟的荒地，拨出一块作为封地，号称“心田”。步虚修士转修神道，此“心田”之名即为郡，郡主号为神侯；化神修士转修神道，此“心田”之名即为县，县主号为神伯；元婴修士，“心田”无有制名，其本人号位神师。每隔千年，各王朝考较所出，若凡俗人口、修道之士、天才道种之增减，业绩分为三等。上等者，再享洗礼，延寿千载不说，更能有神道秘法赐下，精进修为。甚至跨阶从“神师”进阶为“神伯”,“神伯”进阶为“神侯”，也不是不可能。中等者，得享洗礼，延寿千载，并无其他赏赐。下等者，断绝神水下赐，千年之期一至，不数日其人便死。(二)道法1、丹道乃是元教嫡传，其丹法称“丹道”或“外丹法”，乃是特指服用外药，壮大自身元胎、金丹、元婴、元神，补足根基的甚深法门，可谓说是道术中的根本大法。2、符道乃是清教镇教之本。清教之符法，“符道神通法”，是将每一道掌握的神通法诀，凝练为一道“符种”，具象之形是一个字，对于所修神通理解最深、自然而然得到的一个字。将所有的“符种”以清教秘传的“神元星陈砂”书写于“神通元符”之上，即成一道“本命神符”。以本命神符为纲领，统御一身神通法诀。元教之丹法，清教之符法，一主内炼根基，一主外驭神通，其实是道本所在，并非器道、阵道等旁门支流。本土文明之中，于“仙家四御”相当的名目，乃是三辅：器道，阵道，通灵师。(三)倚仗1、阴阳小界非是止有一个入口的封闭小界，一端是出口，一端是入口，如同隧道一般。但元教应元道尊，兼修了极为了得的空间神通，历时六七千载，将百余座“阴阳小界”全部攫取走，将圣教两座祖庭和诸道宗一一相连，化“阴阳小界”为己用，形成一个紧密的整体，再非任何其余势力所能攻破。2、神道清教显道道尊，精通神魂之道，又精研魔宗秘奥，精研出异宝“神意天池”。若是元婴、化神、步虚、离合四境修士破境失败，可用神意天池之水浇灌元婴，使其滋养稳固，脱离肉身独自长存，延寿三万载。圣教之中天玄上真，寿数已尽、破境人劫道尊失利后，以此法延寿，陆续重塑神魂之躯，离开圣教山门，投入“神庭”之中任职。其中修为最高的数位，乃是直接听命于两位人劫道尊的旨意，一位号称“帝君”。神庭之所在，是漂浮在天上数十万里的一处隐秘小界中。(四)划分1、东华界天神虚大帝主宰，内辖落云、中环、剑月三玄宗。2、黯石玄宗3、极南之地天霁、义宁玄宗4、其余界天元华界天、幽虚界天、灵光界天、方融界天。5、长青界天印行大帝值守。6、星川界天横胥大帝提前逃走。(五)三荒1、内荒已经纳入某一界空，却并非隶属任一王朝者，有待于王朝之数逐渐滋长填充。2、外荒二十八界空之外，人道势力所不及处，但历史上又曾有仙城星布的外域。虽不以人道势力为主，但孤立在外的仙城中，也隐藏着许多隐宗、武修、阴阳修者。3、元荒人道修士涉猎的“三分之一”以外的界域，除却孤身履险之人，极少有人深入其中。四、奇珍器物(一)典籍所录1、阳华瑶碧草三叶细草，叶尖发黄，叶尾深绿。和陇头陌上随处可见的野草也差之不远。价值最高的一种用途，为“白首中黄大药”的十二种主药之一，对于步虚修士进阶离合境，能够起到极大的神效。2、幽山英草通体发紫，宛若刺猬一般的小花，膨胀开来，甚是臃肿。作为主药炼化“九魄归元大药”，治疗一种名为“梦游情天”的奇疾，正是十二大天残地缺相中的“离魂不复”之相。古今有万代之资、天生道体者，常遭天妒。天意弄人，故先与之，后夺之。使负盖世之才，不能骋怀；抱合道之器，不能遂志。每梦回耀目深华，堪比先贤风采，争锋异代俊杰，醒转之余，唯长恨悠悠，空留一叹。集此类名状异症七种及疗法，号为'补天七相'。使天资超拔之异才，不负此生道途。梦游情天，一也；余六种关联之药，兹列于右。3、白尾潭果似瓜似梨，巴掌大小，尖形黄皮，斑点密布。炼化“清和本芸大药”,主治小周天七脉瘀滞之症。4、赤羽天婴花。炼化“神返青歧大药”，主治丹田倒影、不得守中之症。5、明水皋叶。炼化“至臻灌阳大药”，主治神意、气脉、筋骨隔膜难表之症。6、温水缨罗果。“天人纵隔大药”的两味主材之一。主治神意极度敏锐、内外灵机混沌一体、以至于通感合一的“内外无差”之症。这“内外无差”，分明便是“内外通感”。百万年前，“纵隔大药”另一味主材“司幽之果”在大界中灭绝。故时至今日，“内外无差”之症，无药可医。7、天虞足黄一株黑色四叶草，炼化“二相三匀大药”。凡修道道基、悟法、心缘三者得二缺一，服此药可解。欲全鼎足，何如削足适履。药效之分，补足多寡，损益自有度数。以另外两种出类拔萃的天资稍稍降低，以补足缺失的那一门。所失去的资质，永远也不能复原。8、十窍升玄果但凡三资有缺之人，若是所缺的一项是道念，而非道基、道缘，却可服食此果，直接予以补足。(二)祭炼法门1、由来近百万年前，本土修士发明“血祭”之法。当时一家巨擘宗门之中，有两位通彻炼器之道的天玄上真，一人名为“东冶”，一人名为“南冶”。两人传下血祭炼器之术，寿终之时，以此法锻炼出一件品质极高的宝物。2、祭炼各层次的修士都可使用。化神修士使用此法，那么所得之宝的品阶，大约便和“山河万里”的第六品等阶相当。品阶最高、以天玄上真之性命血祭的法宝，称之为“天祭之器”，乃是各巨擘宗门镇压气运的宝物。但每一件宝物，“血祭”之法只能使用一次。(三)法宝1、三株丹符宝树借助圣教数十万年底蕴终于出世，提前将"十二升霄阵"演化成功，八位道尊，化作一十二人战力。2、血算书压箱底的底蕴，接近天祭器巅峰的层次，堪称圣教推演之功的极致。使用的代价是每次至少要祭去一件伪天祭器层次的宝物，方能发动。3、守元中黄大殿，不仅仅是圣教祖地之正殿，亦是一件至宝。若是对付寻常本土人劫道尊，困住四至六人三日以上，是轻而易举的事。再祭炼千余载，有可能成就镇压圣教气运的宝物。4、真宏二象仪号称“一身之本，映照万千。”5、九弋竹环品质在“乱空锤”之上，乃是一件罕见的、由两位天玄上真寿尽后合祭的“天祭器”。

【读后感】　　这是一部干货十足、兼具科普和趣味的硬核历史文，可谓是货真价实的北宋穿越指南。　　我最大的感受就是开篇的信息密度极大。　　几乎每一段描写都隐藏着多个伏笔，让我忍不住猜测后续的展开和剧情。　　然后带着对答案的想法，迫不及待地追更每一章。　　【推荐群体】　　喜欢历史文，尤其是喜欢两宋历史，智商在线和考据扎实的硬核历史文书友，绝对不可错过。　　【推荐理由】　　大神新书，首订过万，创意新颖，考据扎实，真实感十足，趣味和科普兼具。　　【同类推荐】　　朕，绍宋，晚唐浮生。　　【精彩解析】　　我只看了开头，就断定这本书一定是老王的野心之作。　　而且绝不是普通的历史文，很可能会拓宽历史分类的边界，引领新的潮流，带起一种全新的写法。　　为什么这么说呢？　　正常的历史文，穿越者所能改变的事情，其实都是非常有限的。　　除了自身地位的提高，以及地图开疆的遐想，几乎已经没有太大的新意。　　但是我从这本书的开头，以及主角携带的东西。　　就能感觉到老王的野心，发现情况并不对劲。　　首先我们来盘点一下，主角父子俩穿越的时候，所携带的物资。　　一辆宝马车，一身天王甲，一把大宝剑，一个大背包，两个充电宝，两部手机，一台索尼摄像机，一部笔记本电脑。　　然后还有大量的茅台、龙井、中华烟。　　现代工艺的足力健老人鞋，一包玉米种子，二十斤红薯。　　一手高科技，一手高产量粮种，身后还站着一个精通农学的老父亲。　　主角要干嘛就不用我说了吧？　　目前来说，主角带的部分东西，已经发挥出了极大的作用。　　可见作者并不是无的放矢，而是有着精巧的设计，开篇就埋下了极大的格局和无数的伏笔。　　按照著名剧作家穗變蛟神马的理论：一把枪出现在开头，它最后一定要响。　　这些物资或许已经暗示了这本书的走向，以及主角要做的事情。　　仅仅只用了半章不到的篇幅。　　就让人浮想联翩，对后续的剧情充满了期待感。　　这本书能不好看？　　接下来该怎么做，不用我明示了吧？　　追读，追读，还是踏马的追读！

棋哥：林染，出来！老迷红着眼睛：你个渣男，竟为了别的男人欺骗我！亏我数N年如一日风雨无阻地去吃你墓前的贡品！封棋冷笑：我想杀你很久了旁白：呵∽tui！渣男！

我是从白嫖深海拳王后追过来的，没想到《水世界御宠》居然进宫成了公公，还好作者后来有了新的作品。龙笔大大！深海炮王加油写，我看好你。我是为了追你写的书，才把卸载7年的起点下回来的。至于追过来的原因主要是两点:一.深海拳王的海洋世界让我眼睛一亮，而且题材我很喜欢，我想看看作者后续作品是什么样的海洋世界；二.是深海炮王里面的雨言七都说喜欢男主，跟男主有恋爱的感觉，龙笔你居然把她当工具人，人家都为了男主把自己师傅举报了，被关起来跟师傅把话说清就再也没有出现过（376章之后就没有出现过这个角色），我很喜欢这个角色，疯丫头跟小剑挺配的。我希望深海炮王里面最好出现一位女角色。名字:颜钰琪海灵:水母毒后僧帽水母关系:最好跟男主谈恋爱，一起走到大结局，疯丫头女跟苟字诀男主不配吗？，男主可以给她带来安全感。（如果这本书是多女主，那就是后宫之一，如果是单女主，这个角色就当我没有说过，不要影响龙笔写《深海炮王》的激情。）

梅丹佐是最帅的天使之王，比阿蒙还帅，但是，小梅作为阿蒙的朋友，多少会恃宠而骄（《天枢》）。阿蒙当年对小梅教育不力，导致梅丹佐思想品德不过关，终于酿成大祸被斩落（《灵山》）。小梅在地狱一千多年，然后转世为七叶，名正言顺学了“异教徒”的神功，仍然心性偏执，为达目的不择手段，又被风君子变成驴，以诛心锁锁住，解不开则轮回时永远是驴（驴脾气的因果，《神游》）。七叶变成驴子白毛，与小白结缘，亦师亦友，慢慢性格柔和，待到与麻花辫以及那个谁结识成为患难之交，危难存亡之际舍身救人，则诛心锁自解，顺势夺了约格的舍，重回阿蒙的道统，已不再是偏执型狂信徒，也算是阿蒙（小白）与青帝（风君子）共同教化的结果（《人欲》）。这里说梅丹佐是偏执型狂信徒，不是很准确，因为在《灵山》里，他就尝试研究佛心舍利的奥秘，也不算太偏执狂信，当然，从另一个角度说，他信仰没有加百列等天使坚定。加百列挑战不动明王被斩落，后来与风君子结缘，不知算不算青帝挖了上帝的墙脚公子的小说，草蛇灰线，伏笔千里，也是绝大多数网文作者难以企及的高度。

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怜愍有三不退转地，分别为位不退、形不退、念不退，根据数量对应有：1.未证得不退转地为【萨埵座】。白板紫府，能入太虚。没有属于自己的神通。死了之后，紫府魂魄、紫府法躯都没了，发慧座晋升顺位降一等，得像牟陀一样重新转世，继续打工挣【神通体验卡】。如果有摩诃愿意给出并遵守重新拔擢的承诺，勉强可以作为自爆兵。1.1另一种可能：单独证得形之不退转地为【萨埵座】。形不退，从释土复活，法躯依旧是紫府级，要重修紫府魂魄，金莲座晋升顺位也降一等。紫府法躯强大，魂魄孱弱，小马拉大车，故而笨重。没有摩诃支持，更是难以驱动紫府法躯。对释修来说，法躯的重要性不如魂魄，高达般的紫府法躯说不定换个人也能开，故而排在最末。2.单独证得念之不退转地为【发慧座】。念不退，从释土复活后，魂魄依旧是紫府魂魄，要重修紫府法躯，金莲座晋升顺位也降一等。没有属于自己的神通，但是可以凭借不死、长寿的特性修行积累各种大威力紫府法术了。3.证得二不退转地为【金莲座】，又称【莲花座】、【大普帝刹】。形念皆不退，从释土复活，紫府魂魄、紫府法躯齐备，摩诃预备役。但死一次，摩诃继承顺位降一等。依旧没有属于自己的神通，大威力、天地同寿一类紫府法术更多了，更加有恃无恐。4.证得三不退转地为【摩诃】。多了个位不退，摩诃位（果位衍生物）。根据轮回次数，一世至九世，强度渐渐拔升。除非锁住其真灵，否则极难杀死。同一道好像可以有复数摩诃。我觉得过于复杂。奎祈骂那几个怜愍为【初登位置】，不如直接依次叫做【初登】、【中登】、【老登】、【摩登】。例如羽广、羽色可称【中登】，明慧、五目、孜奴可称【老登】，没有名字的工具人怜愍可以算是【初登】。怜愍优势：1.寿命长，大多不怕死。积累的以命换伤的法术多。2.数量多，方便结阵。同一摩诃座下，特性类似，统一调度，以命换伤、狼群战术很烦人。怜愍劣势：1.无神通，生死荣辱，操之摩诃。2.顺位竞争激烈，摩诃继承顺位越高越怕死，但干活不卖力容易被上司穿小鞋。而且摩诃们非常年轻的话，继承基本无望，世上真的有千年太子！除非你和摩诃是同一条绳上的蚂蚱，例如堇莲保送明慧。忿怒道没有新摩诃，咱也不知道怎么回事。要继承摩诃位，可能除了不退转地境界外，命数也是硬性指标。伏匣说空衡入忿怒道可以立地摩诃，不一定是真话，但应该是有第二种继承路线的。怜愍们可能生活在一个残酷的排位机制里。萨埵座要晋升发慧座，讲究贡献排位。发慧座要晋升金莲座，也讲究贡献排位。金莲座要继承摩诃位，更要讲究贡献排位。都是谁贡献大谁先上，但【释土】只管结果，不管过程，所以摩诃可以暗箱操作。没有无缘无故的优待，如果怜愍死太多次，贡献扣成负数了呢？那可能就沦为释土里无知无觉、千人一面的孤魂野鬼了。