未完待续...

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本次活动共计48分，按得分权重均分30000点币，其中：8分获得5000点币的奖励@老身档里有杀气7分获得4375点币的奖励@韵律诗4分获得2500点币的奖励@蕴卿@老表弟pop3分获得1875点币的奖励@檭弑2分获得1250点币的奖励@露中生世界@飘尘入世@追寻真理的坏男人@剑戟仙魔@黔陌是個小姐姐@星寂银河@我可能活不过100岁@随汐花开又花落1分获得625点币的奖励@今半夏@立下flag的咩咩酱@♀芣屍→焱鳯@惰寸功@菊花侠义@greabcd

小学时候吧，宠物小精灵在电视上能看到的时候（永远不承认精灵宝可梦这名字），跟光腚娃的铁子一起幻想去旅行然后收服小精灵，小智出发不背个包嘛，我们哥俩就一人背了一个包（下图款式我的是桃太郎图案的）里面装上各种可以收服小精灵的道具（各种玩具枪，大的手里拎着M14型，小的手掌大，都是能打BB弹的）在一个阳光明媚的下午就出发了（天气真的好啊）沿着20分钟生活圈很是压了一遍马路，20多年过去了，仍然忘不了邻居家两个爷爷瞅着我俩闲唠嗑那眼神（那时候真的不感觉羞耻并且乐在其中），现在除了再漫展再也不敢这么开心的耍咯。

作为一个还在LA的人，看见过14.15年来加州哥哥姐姐的生活，一切就像是ig滤镜里的美好一样，可惜现在的南加或者说是美国一去不复返，说回到书，我喜爱这本书的很多原因是共鸣，比如说韩国妹妹身上的BC（好像这个牌子最近因为老钱风火了起来），台妹身上的Dior，亦或者是去纽约moma逛展，有种古早郭敬明的感觉（好的那种），这些细节上的描写让我的脑海中浮现出很多熟悉的影子，可惜这只是一场美好的梦，很感谢作者，给我精神上带来了抚慰.

最近在网上上发现一段文字似乎与杨狰的狰本法身·赤心吼、狰本法身·琉璃眼有关，随后查阅资料，发现狰的形象竟然有两种。网上原文如下:四皇移位，天降赤心。逐天下，服四兽，然者“狰”也。“狰”者，上古蛮荒之神兽，出于钟山，阴烛之鼻息，日形于型，尾羽，腰生翅，首四角，琉璃眼，赤皮，生黑络。诶静伏于山间，首击石，“狰狰”之鸣，故名“狰”。以上这段文字我没找到出处，感觉前一半像是出自纬书，认为狰是天降赤心，应运而生。后一半像是现代人的二次创作，把狰与钟山之神烛阴联系起来，说它是烛阴的鼻息所化，白天才能显形，毛皮赤红，有着黑色网络，有着羽毛般的尾巴，头上四只角，腰上有翅膀，琉璃般的眼睛。这段描述很详细，但奇怪的就是没有说狰长得像啥。关于狰的形象，《山海经》云:“又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪，有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。”郭璞的《山海经图赞》云:“章莪之山，奇怪所宅。有兽似豹，厥色惟赤。五尾一角，鸣如击石。”可以看出此时狰是独角怪兽，样子像赤豹，长着五条尾巴，能发出石头碰撞的声音。马昌仪的《古本山海经图说》中提到了狰的另一种形象，书中在介绍狰的时候，引用了《广韵》和《康熙字典》的说法。《广韵》里狰有两种形象，一种是“似豹，一角五尾。”这种说法应当源自《山海经》。另一种是“如狐，有翼。”这种说法是新出现的。《康熙字典》里狰也是两种形象，与《广韵》的描述相似，只不过对第二种形象中做了补充，“一曰似狐有翼。黄氏续骚经曰:枭授翼于狰狞。”并且还引用《集韵》的说法，认为狰“飞狐也”，现在的飞狐一般指的是鼯鼠。可以看出“四皇移位……”这段文字似乎是对两种狰的形象加以融合，由一角变为四角，细节也做了具体描述。不知道活儿该笔下的狰会是哪种，另外章莪山上除了狰，还有毕方。

知道这部小说还是朋友介绍，很少看女频的我接触了一下这部小说，看着看着就有点放不下了。不同于女频众多的霸道总裁文，这部小说让我们看见平凡的人生与奋斗的精神。顺应潮流不断前行，可能要比逆流而上更加轻松，但是如果不能把握住自己内心**，那么就很容易发生轨迹的偏差。同时作为女频言情小说，我们同样在里面看到了很多配角，他们对感情有着奇特的处理方法，令人又气又是无奈，比如被父亲宠坏的陆玉，再比如不能坚持的张函，其实我们身边又何尝没有这样的人物，因此使读者的代入感更加强烈。在现实主义盛行的当下，这部小说仿佛一股清流给我们带来了不一样的感受，或许在未来完结的时候，这部小说能够成功的影视化，祝作者本书大卖！

我在起点看过不少书，但是很少有全订，除了滚开的极道天魔和龙蛇枝的诡异修仙世界，这是我第三本我现在一直全订的小说，这个值不值得加精.

　　这是回答一些道友对周轻抽中宋代瓷器当古玩出手，是否具备岁月沉淀问题。　　个人对“岁月沉淀”的理解分为两部分：　　一、包浆。这是有疑惑的书友怀疑的来源，因为很多藏友都认为，凡是古董，必须要有包浆。（后面重点说这个问题）　　二、古时候的审美、材料、工艺、物理气候环境等各方面与如今的不同。　　审美——每个时代有每个时代的审美，宋代的审美具有宋代的美学特征，这是鉴定古玩的重要依据之一。（这个容易理解，不多说）　　材料——拿同一地点的窑厂举例：这个窑厂用的是同一块地的土，可用土层厚十米，唐代用的上面1到2两米，宋代用的是3到4米，元代用的是5到6米，清代用的是7到8米，我们现在用的是9到10米的土来烧瓷器，虽然是同一个地方的土，但不同土层在成分比例上是有差异的。　　工艺——每个时代的工艺和当时的技术水平有关，和生产地点的环境有关。（这个容易理解，不多说）　　物理气候环境——大气候一直在变化。（这个也容易理解不多说）　　……　　等等。　　周轻通过面板具现的瓷器，是完全具备第二部分的岁月沉淀，但不完全符合第一部分。　　说不完全符合第一部分，是因为它也有包浆——它在小说里，已经被使用过，具有使用过的痕迹，这一部分会带来使用性的包浆。　　但它没有宋代到我们现代这段时间氧化性包浆，也就是大家疑惑的来源，下意识觉得它太“新”。　　但是，真正的古玩高手，是不会完全以“包浆”来论新旧的。　　现实是，很多瓷器因为是“赏器”，或者其他一些原因，常年不见天日，比如窖藏、大缸藏、隔墙藏、水井藏、溶洞藏等方式，没有充分使用、没有充分光化、没有充分氧化，也就是没有形成那种包浆，但它的审美是老的、材料是老的、工艺是老的、造出来的外部条件也是老的……它本身就会带有历史感。　　……　　当然，如果以后出现的古玩含有“有机物”，能用碳14检测，主角会考虑到这一层。　　

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