未完待续...

真心良草，各方面都不错，节奏特别舒服！好久没看的这么开心了

#我把慎一君丢了#今年的除夕日，是中森明菜6年来行程最轻松的一次。辞演了唱片大赏晚会，就不用在TBS和NHK之间赶场。即便如此，红白歌会一结束，提着的那口气一松开，整个人就愣愣的什么都不愿意想，呆呆地看着除夕日东京的万家灯火。大本看到这样的中森明菜有些心痛。以中森明菜的演出风格，为了与歌曲中的世界共鸣，也曾经在舞台上痛彻心扉、悲伤欲绝，但是一旦走下了舞台，就还是那个又蠢又萌的话痨菜。可是这次不一样，从复诊那天开始，中森明菜的低沉就与日俱增。这种难以描述的失落、崩坏和绝望，夹杂着怀念、追忆甚至希望，从舞台下带到舞台上，在舞台上放大之后，又加倍的凝固在舞台之下的中森明菜身上。观众痴迷于中森明菜迷梦般的演唱氛围，评论家也对她百尺竿头更进一步的技巧赞不绝口，可大本知道，这次不是那么一回事。不是明菜桑的表现能力提高了，而是她难以区分舞台上所表演的自己和舞台下实际的自己了。大本一开始还以为明菜桑是伤心于小杉对自己的欺骗，但后来却越来越感觉，明菜桑的状态倒像是失恋？那个火柴就那么好？可那天在社长办公室，明菜桑提到近藤时那副公事公办的语气，又是怎么一回事？大本越想越糊涂，缺少能把所有线索串到一起的关键，所有事情混在一起，千头万绪的成了葫芦案。“大本桑，已经是新年了。”中森明菜振奋精神：“过去的一年给您添麻烦了，新的一年还请您多多指教。”不知不觉间，已经快到明菜租住的公寓了。大本收起自己思绪：“明菜桑也是，新年也多多指教。”“大本桑也帮我向爱子桑和竹史君问好。给竹史君的礼物我放在后备箱了，要记得带给他哦。”大本的心中一片柔软。“明天早上，还是我来送明菜酱回清濑吧。”“明天请认认真真地和爱子酱一起带竹史君去初诣。”之前中森明菜已经和大本说好，今晚不用送她回清濑，明天她自己回去。告别了大本桑，一个人回到公寓，简单洗漱之后，中森明菜觉得起居室从未有过的空旷。她决定还是今晚就回清濑去。坐在车里，明菜久久没有开出地下停车场。孤独是这样一种奇怪的两难，让你既惧怕只丢下自己一个人，又恐惧加入到不属于自己的热闹中去。她还是发动汽车，没有慎一君的怀抱，她只剩下妈妈的温度了。回到清濑中森家的老宅时，已经接近凌晨3时。因为之前说好的是明天再回来，家里只有妈妈一人，其他人回去了车站旁的中森大厦，明菜不禁松了一口气。像小时候那样，一家人都守在电视机旁，等到早上再一大家人一起浩浩荡荡去神社初诣，这样可以堪称是清濑这个乡下小地方一桩奇景的场面，在中森家已经好多年没有过了。尽管全家人都装作大明星中森明菜依旧只是中森家一个普通的孩子，但实际上，如果中森明菜除夕夜不回来的话，中森家的新年聚会往往只到红白歌会结束为止。中森明菜头靠在妈妈的肩膀上，千惠子不知道是什么让明菜在新年夜如此的失落。“明菜酱，新的一年，要加倍努力幸福啊。”中森明菜用意志力辛苦维持的围墙顷刻倒塌，她还有幸福的机会吗？支撑她昂首挺直的力量消失得无影无踪，她瘫软地滑到母亲怀里，脸庞紧紧地贴在千惠子扎得整整齐齐的和服腰带上，她像抓着最后一根救命稻草那样，紧紧地环着千惠子。千惠子只听清了明菜的第一声“妈妈”，之后她的倾诉就淹没在了汹涌而来的呜咽和抽泣之中。她只能一遍一遍地抚着明菜浓密的秀发，不断说着：“明菜酱，妈妈在这里，妈妈在这里。”许久，明菜闷闷的声音传出来：“对不起，让妈妈担心了。”千惠子装作生气地拍在明菜的后背上：“在和妈妈说什么呢？”然后像是怕真地拍疼了明菜一样，又在同样的位置按了两下：“明菜酱，荞麦面，要吃吗？”过了一会儿，中森明菜听上去有点不好意思：“要吃。”

从社会存在映射进社会意识的角度考察网络小说，特别是以修仙小说和西幻小说为代表的幻想小说，我认为它的主流想象是在修仙界与魔法界推广科学万能的科学主义思想。这方面的巅峰可能是《奥术神座》，主角在一个奥术已经出现但还未完全发展的时代出现，所谓奥术就是一种应用了近代科学思维和化用了近代科学成果的魔法。主角了解更为先进的现代科学知识，因此带领奥术连连突破，但对武力想象的巅峰突破不过核弹和黑洞。在这个意义上，与这样的西幻对应的修仙小说的巅峰可能是《走进修仙》，主角在旧法已经衰落，新法正在迅速发展的时代出现。主角携带了现代数学的知识，因此能够促进新法的迅猛突破。和科学主义紧密联系在一起的是将工业化和现代化推广到魔法世界，它有一个专门的称呼，种田流。我想其中特别成功的是《魔法工业帝国》和《放开那个女巫》，一个略有新意的是在魔法世界推广中国式互联网经济的《我在魔法世界开创互联网时代》。但与之不同的是，很奇妙的是，没有什么给我留下印象的带给修仙世界工业化和现代化的小说。也许因为修仙世界本身就是一个高度现代化的世界，特别是它的宗门制度。早些年宗门制度还没有成型的时候，修仙小说的气象万千，像是有树下野狐《搜神记》那样的志怪小说，梦入神机的《佛本是道》那样的梳理整合生造中国神话的洪荒流，还有例如《飘渺之旅》《星辰变》那样各个星球和各个层级世界乱跑的星际旅游修仙小说。但是这些年慢慢被统一成了主角局限于在修仙界的宗门之中修仙。修仙界是由宗门构成的，而宗门坐落在区别于凡人城池之外的灵地之中。宗门根据修为区分辈分，练气的要叫筑基的师叔，当修为突破后辈分自然上涨。这样的修仙小说就差赤裸裸地写它描绘的是当代中国的城市生活了。所谓修仙界和凡俗世界的二分就是城乡二元结构，修仙界是城市，凡俗世界是农村。就像农村为城市提供人才一样，凡俗世界也为修仙界提供有灵根的人才。但又像是城市的孩子有更好的教育资源一样，修仙界的世家弟子有着更好的灵根和更好的修炼资源。宗门就是公司，练气筑基金丹元婴这样的修为就是公司的层级，当修为突破后，例如练气期要叫筑基期的自己师叔，就好像升职了之后以前的同事不能像原来那样与自己称兄道弟一样。而且很奇妙的是，在这样的世界框架下，我很久没有看到渡劫期和大乘期了，作者将大量的笔墨用于描绘主角们在练气期到金丹期之间的修炼，好像不能想象飞升到另一个世界的景象。这不是一种有趣的隐喻吗？反映了大家对于阶级固化的悲观情绪。当代中国修仙小说和西幻小说大体上脱离不了科学主义-工业化-现代化的内核，因此一些在思想内核上略有不同的异类才让我印象深刻。首先有一些小说脱离开了流俗的科学想象，更深地化用具体的自然科学和数学知识。例如古早时有部小说叫《魔法变》，作者是将物理化用到魔法的想象之中，作者在后记中直言“这个小说毕竟是《魔法变》而不是《物理变》”，让我记了二十多年。前面提过的《走进修仙》则更多地是在化用数学知识，因为它的缘故，我现在都记得庞加莱是直觉主义，希尔伯特是形式主义，我也因此知道还有苏联式数学教育之外的进入数学的方法，我因为这个小说去看了从直觉主义教矩阵的书。除开这些化用自然科学和数学的小说，还有少量化用人文学科的幻想小说。例如《修真四万年》中涉猎了不少政治哲学中关于政体的讨论，每卷末尾的核心矛盾都是围绕政治哲学的议题设计的。（而且卧牛真人大体上还是一位与我立场相似的好同志。）上述提及的小说都是比较成功的，我们可以发现他们化用的知识大体上还是大部分中国人会感兴趣的知识，或许大家在阅读这些小说的过程中，除了爽之外，还有求知欲被满足的愉悦感，这可能助力了他们小说的成功。还有一些知名度没这么高，还化用了相对更小众的人文知识的小说让我记忆犹新。例如现在还在连载过程中的《大明与新罗马与无限神机》化用了许多宗教学的知识，例如明确地引用和改写了宗教人类学的代表著作弗雷泽的《金枝》中的故事，并且以相似巫术和交感巫术建立了它的魔法体系。特别是作者从相似律的角度论述自《鬼谷八荒》之后逐渐被接纳为核心设定的筑基丹让我拍案叫绝：“因为“相似的因”可以抵达“相似的果”。当有第一位天人开辟道路后，后面的人只要加以模仿就可以沿着他开辟的道路前进。”随后话风一转，从模仿的角度类比了道德：“所谓道德，其本身也是对人类历史上最好的一年的模仿。”又从模仿的角度论述了筑基丹：“筑基丹就是对“筑基”这种奇迹的仿替，并且凝华为丹——奇迹之所以是奇迹，就是因为只能接近，而无法抵达。所以配方并不重要，重要的是是否“相似”。因为只有足够相似，才能引起大道的回应，从而再度降下奇迹。”还有如上架不久《奥术之语言学家》化用的是语言学的知识，特别是索绪尔的语言学。它可以称得上语言学版的《奥术神座》。在它的设定中，像龙语和精灵语这样的魔法文字之所以有魔力，是这些魔法文字具有与能指和所指相关的意义：“语言学上的魔法化，本质上是一种特殊的共鸣现象，和物体拥有固定频率那样，魔法文字往往也拥有一定的共鸣率。它的由来和语言文字的“能指”“所指”息息相关，两者之间的互相作用产生了“意义”。奥术界认为，施展法术所用到的咒语通常是一种特殊的语言结构，通过念诵或书写特定的语句，将会产生强大的力量，而这种“特定的语句”，也是一种“意义”。借由这些精神和思念寄托所产生的“意义”，与天地之间无所不在的，一种被称为“玛那”（mana）的东西的共同作用，魔法元素（魔力）便产生了。”我觉得它的开创性在于用语言学具体地解释了魔法符文可能产生作用的机理，即“意义”能够与“玛那”产生共鸣，这是过往小说没有的。除了给魔法世界这样一个形而上学的假设之外，它还进一步解释法术卷轴的机理：“按照基本的语言学原理，语言符号具有任意性，法术卷轴上书写的魔法符文应当是可以被替换和取代的。”这里是将索绪尔的任意性原则用于解释法术卷轴。

现在小说前期很惊艳，细节刻画很到位，但这都是建立在主角刚穿越，前期新鲜感和主角还很弱小这个的基础上的，随着主角强大金手指加持下，实力几何指数上升，肯定是换地图搞修仙，但不可能再像前期这样细致刻画主角一家在灾难中的艰苦挣扎，后面感觉要搞幕后轻松流，之后看作者安排主角现在亲人是去世孤身求长生还是继续幕后轻松流吧。

签到专用楼最近看到有读者开始在书评区签到，这是好事，是读者想要增加书评区的活跃度。但千篇一律的签到在楼外，难免会给新读者一个不好的观感，他们也无法第一时间得到这本小说的真实读者反馈。因此特别建立此签到专用楼。发在外面的书评，请务必言之有物。单纯签到水积分的，请入此楼。楼外的签到贴一律删除处理，感谢诸位理解！我们的故事才刚刚开始，不知道以后这楼以后能有多高。

如果不想匆匆完本的话，可以换地图了，换大地图！吞噬这个故事，止步在罗锋去起源大陆就好，你自己千万别写起源大陆篇了。这个作者照猫画虎写同人是很不错的，但是自己原创剧情的笔力要差一些，起源大陆这个没地方抄，有可能会越写越差。不如换地图去找东伯雪鹰，我说真的，而且在那边完全可以设定大地图在同一个地方，罗锋依然能以弟子的身份出场。

怀念有妖气，特别是有妖气里那些长得好看，说话好听，还特别有文采的书友们所以，一楼50币，盟主结

向兰宣来干预了，目的不想让庾庆有机会三连轮空引起皇后注意，庾庆本身自己就没有想过第三轮轮空，以及前文给的线索，秦傅君对庾庆的关注，龙行云的奶凶乱入，可以预测以下两种可能：1.昆凌山真的听从向兰宣的话来干预了，但是不能如向兰宣说的那样太过分直接不让庾庆抽签，只能在立竿见影的环节故意把庾庆摆在最后，这样结果不由庾庆能掌控。这种情况就可能是庾庆把轮空签告诉牧傲铁拿到，自己等结果，大概率对上萧（报南竹的仇），小概率对上禅（小组赛出线应该不至于先把禅少这么重要能让主角一战扬名的人物干掉），最狗血的可能牧傲铁自己赌气不抽轮空，抽到最后大家集体送庾庆一个轮空…….（也不是没有概率哈哈）2.昆凌山没同意给庾庆抽签做手脚落人口实。萧和吴两个人查到灵兽出事戒严那天，庾庆两个人在屋子里修炼没有出来，结果告知秦傅君后，以秦的性格，可能来了一个先斩后奏，先把人抓住关押起来，放个空炮弹证据，造成心理压力想诱使他们招认，这种情况在外面的南竹只能找龙行云去了，散布谣言逼龙少出手捞他们，没有证据的情况下只能把他们放了，经由这件事庾庆和秦傅君对上了，秦傅君和他师傅又是主要在查庾庆两连轮空的事情，庾庆选择第三轮抽签继续轮空，这样事情闹大了，自己的真实身份估计昆凌山，殷国等一些势力高层也都知道了，各方人员关注，众目睽睽抽签又有秦的师傅万长老盯着，没有证据谁也不敢动他，庾庆在小组第三轮也可以不出手不暴露实力，最后大概率最后出线的时候被安排质疑实力，逼着和萧或者禅对上一场，一战扬名。PS：向兰宣可能最后干预来干预去，又像之前把消息透露给龙少想逼退探花郎那样弄巧成拙，殷皇后最后知道了不知道还要赏她多少个巴掌～

不知道作者能不能看到，我想发表下我的看法，从评论里可以看出，大家都比较喜欢作者写的信息全知者。而且本书也是成绩最好的。我个人也很喜欢信息全知者，尤其是黄鸡那区别于仙侠修仙奇幻等主角，黄鸡具备特有的领袖气质，有格局有魄力。或许是现代的人蝇营狗苟见惯了，当看到这样的主角时会眼前一亮。我想说的是，作者要不尝试多写些类似的主角？也不用怕风格太窄，成龙的功夫喜剧大家百看不厌，周星驰的无厘头大家也看的津津有味，他们都找到了自己的特色，千篇一律的风格，大家仍然愿意票房买单。或许作者可以尝试尝试走这样的风格呢？个人见解，请轻喷

这本笔力更甚，不过主角是否接受身份太快了，他身上没有多少现代人的气质，行为举止完全是古代人