未完待续...

【同人】谏圣主西征书作者：张不疑（？）臣不疑闻，狻猊驱邪淫而降福，圣主逐恶贼而致治，今观西域，荧惑高悬，蛇雀乱道，明明然有乱兆之兴，未免肝胆飘摇，垂悼远人。忆往日，圣主削蛮夷之牙锐，保西疆之太平，未免斩草不能除根、除恶而不能禁，此则帝之小病，实远人之大患，楚人虽愚，尚思亡羊补牢，圣主且贤，岂忍捐弃远民？故臣稽首，请遣西征。原乱之所自，身毒之地，本不如中原，加之以师旅，因之以恶主，颁白者颓于道，啼鸣者解于巷，尸横片野、民不聊生，诚请圣师，扫乱诛贼，铸九鼎于淫都，保四海之太平，则隆汉之威、盛唐之礼，可治天下。且夫身毒之地，地大物博，然恶主愚民、焚书戮士，不致善用，是又在暴秦下矣！隆汉光耀，扫前秦之荒庭，亦自当以剩勇遗将，平西域之后秦，而师以汉术，苟以圣君之贤明、汉臣之聪敏，自当尽地力、竭物用，使天下一家，民民乐业，不坠强汉之名。

给我加个精，我要成为精力十足的邪魔！

才发现开新书了，怀念太监的不二和午马

原封面:一个武夫披甲戴盔，右手持槊，槊上还有小旗随风飘扬，左手扶住腰间弯弓，耸立着注视远方。左边一排四个大字《晚唐浮生》怎么说有没有感觉。现封面:一个侠客蓑衣斗笠，背上弯刀跨上骏马，浪迹天涯，随心而动。中间四个大字《晚唐浮生》封面内容和小说内容不是很合。不可否认这也是一个很优秀的封面，但是不符合晚唐浮生这个名字和晚唐时代。

黑撒立志推翻神权倒是真的，自由么……大概是仅限于自己的自由吧。拿正传对比手代木版前代和车田版前代，都能看出来撒加统治的时代是最黑暗的。因为不管是手代木版还是车田版的前圣战，都不存在生死搏杀而且还可以拿对手的人头做京观的圣斗士入门测验。而且即使是本传，为了青铜圣衣上死亡擂台也仅限于圣域，这已经很说明问题了。雅典娜的政策何其宽容，别说不要求圣斗士常驻圣域不说，连信仰都不需求，除了二百多年下凡战几场外毫无需求，对比下历代同人的主角，雅典娜基本是管得最松待手下最厚道的……

初，瑶与珂争锋，太祖引兵助之。珂将汉瑜自率建节都数千众渡汾，王瑶请击之，太祖不许，曰：吾观彼阵散，当先令民夫迎敌，少自恣，其众必乱，又令定难尽破之。瑶唯唯，面稍有疑色。及汉瑜等至营前，定难都取利兵出门，斫杀敌众如犬彘。瑶大惊，惧不能言。于是知夏兵之勇，而侍太祖如父矣。——《夏书·太祖武皇帝本纪》

这个年代的鱼柱高中毕业去米国nba打球，这时的卡戴珊三姐妹还很清纯

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作者竟然写了200万字，苍天啊，大帝啊大家快出来看

很遗憾在这两天才发现这本书圣诞假期的时候刚去了法兰克福的stdelMuseum，有幸看了诸多大师的成名作和伦勃朗的画展。但由于我匮乏的鉴赏力大多数时候都是走马观花，倒是记了个艺术史。唯二比较能欣赏到的就是静物画与一些风景画了，前者是因为我学过两年静物画，后者是因为我对风景照片的偏爱其实静下心来想一想，照片，视频对我们的审美影响是很大的。我们会以看照片的审美看油画，以看视频的心态看画面如何逐渐展现它的主题。换句话说，信息轰炸时代的我们心态已经浮躁的难以把握画面的巧妙。我们的眼神会随动态的视频而移动，而对静态的画面我们就失去了探究的兴趣。对于自画像我们更是看一眼脸帅不帅，漂亮不漂亮就完事了。伦勃朗的画展上，他的自画像放了一整面墙，很多人在那里驻足，我却一眼扫过看了一下脸都长一个样就不再关注了画的内容了，反而去关注这些画是从哪个博物馆运过来，心里为这场画展惊人的举办费用而咂舌，什么叫有眼无珠啊