未完待续...

一闪，就没了还是速涂

这个世界武道真不如仙道吗？穿越到如今夏道明问过自己无数次。这些年自己吃下了无数的天材地宝，灵丹妙药。这些资源都够堆出十几个筑基修士了。而现在如果不能以自己最强的优势来踏入筑基的话，那前期这么多的积累就会在一步又一步前进中慢慢被磨灭。每一品的九级强化让自己的肉身和经脉已经可比拟筑基老祖了。耕耘山山顶夏道明看着眼前准备好多的各种资源。这一次是一次事关未来的突破，如果真的可以成功，那将会让自己和别的修士距离无限拉大。自己也会拥有筑基战金丹底气，甚至杀死弱一点的金丹的战力。看着月上中天，夏道明从储物袋中取出四象精血吞下盘膝坐下，启动聚灵阵，锁灵阵。全力运转四象镇灵经!夏道明身边一阵阵彩色光芒慢慢凝聚出四兽。东，青龙破海，云雾跟随。南，朱雀翔天，漫天火焰。西，白虎啸天，杀气弥漫。北，玄武镇世，威压大地。夏道明划开心口四滴心血划破长空，没入四兽眉心。一阵阵玄妙的波动从四兽身上弥漫开来。今日夏道明便要以武道化神通，以神通铸就无上根基。以武道筑基，熔炼神通。四象化分身。

今日证道金丹，得证“太素心渺空冥性”果位，称太素真君（心素真君）1、【浑沦象】命神通神通功法《惘天真诰宝经》【具有形】身神通神通功法《大千万象觉迷录》【视不见】术神通神通功法《舞夷狮蛮经》【听不闻】术神通神通功法《希慈律书》【循不矩】术神通神通功法《大义明轮显微法》夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素……太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得……2、【太素心渺空冥性】“太素”就是选自道经中的“太素者，质之始也。气形质具而未相离”。“心渺空冥”既“心猿莽渺，打破顽冥”取自西游记中的开头诗——“茫茫渺渺无人见……打破顽冥须悟空”。而“太素”“素心”正合道诡异仙里的心素特征。神通【浑沦象】、【具有形】取自道经太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。这两个为道经中太素之质也。而神通【视不见】、【听不闻】、【循不矩】既“视之不见，听之不闻，循之不得……”乃太素之像也。【浑沦象】命神通神通功法《惘天真诰宝经》——原型为道诡里的坐忘道召唤阴阳斗姥的《惘天宝诰》，阴阳斗姆掌握“真假”天道，故设定为命神通“浑沦象”功法【具有形】身神通神通功法《大千万象觉迷录》——原型为道诡里的袄景教功法《大千录》，以伤残自身来换取神通，故设定为身神通“具有形”功法【视不见】术神通神通功法《舞夷狮蛮经》——原型为道诡中的势力“舞狮宫”，“夷”，道德经第十四章“视之不见名曰夷”。此神通为幻术类型的术神通【听不闻】术神通神通功法《希慈律书》——原型为道诡中的势力“安慈庵”，“希”，道德经第十四章“听之不闻名曰希”；宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音十二调，为“律”。此神通为音律类型的神通【循不矩】术神通神通功法《大义明轮显微经》——原型为道诡中的势力“明轮堂”，“搏之不得，名曰微”，“明轮”“显微”即为存在有无的隐秘、探查类功法神通视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。3、有书友问:金丹你就直接证太素，不合适嘛!仙人还差不多，太素在太极之前吧?有太极之后才分太阴，太阳，少阴，少阳。陆乌龟撑死了也就证太阴加太阳而已，已经高的没边了，你区区一个金丹就去证太素，不合适。看看这些金丹真君，也只是证阴阳，五行，雷属也算是东方木宫演化，都在物质届打转，太素都到先天地之前，天地都没有开辟呢!我想了想:此“太素”名【太素】而非真“太素”，实乃【心素】也……【太素】是在【太极】之前的（太极演化阴阳五行……)，从世界演化的线上【太素】是在【太极】之前，可如果某个存在要证【太素】，一定是要在【太极】的时代。因为【太极】才是“具形的有”啊，【太极】之前的都是“混沌的无”，那时万物不存，那有什么存在可证呢。所以哪怕【太始】、【太初】、【太素】之类的要证也要在阴阳具备五行衍化的【太极】之时。而且哪怕你证得了【太素】之类的果位，能得到一些不在“阴阳”“五德”“十二炁”中的一些神异，但绝不会是碾压“阴阳”“五行”道统的，因为纵使【太素】的位格很高，但如今已是阴阳五德已生的【太极】时代……说白了就是“时代变了，大环境都排斥”。按上面所说的，其实有人哪怕证得了【太素】，也不是完整的“太素”，或者说不是真正的“太素”，只是真正的“太素”在“太极”这个时代的一个投影。所以空证果位金丹是可能摸得到【太素】的，毕竟只是个投影罢了。要想真正的证得真正的完整的【太素】（如果有类似的【太始】【太初】一类的也一样），恐怕只有离开原本的世界，再真正的开辟一个新世界，真正的于世界演化中证得。根据上面说的，所以这个【太素】其实只是真正是“太素”在阴阳五德已具备的“太极”时代的投影，非真正的完整的“太素”。叫自己“太素”大道是往自己脸上贴金的行为——修仙之人出来混，身份是自己给的（再说就算不是真正的完整的“太素”，而且在“太极”时代已经属于退环境的，但位格高是真的，给自己贴贴金怎么了，它清池魔门还洗成太阳道统了呢）所以这个果位真正的叫法不是“太素”，而是叫【心素】更符合地位，毕竟只是“太素”在“太极”时代的投影嘛。4、书友问:太素是先天，心素是后天，这两个凑不到一块吧。心素在我看来就是俺寻思之力，真要靠的话，应该和大愿望术有些相似，而且太素是阴德，要往书里面靠，应该是兜玄。答:道诡里“心素”的设定本身就有点子【太素】的味道。【太素】者“气形具备而未相离”，“气”与“形”都已产生但交织不离，显浑沦之象。万事万物浑沦一体，意识和物质在【太素】时期并不是泾渭分明而是相互交织影响的，所思真的可以影响所显，这是“心素”俺寻思之力的一个特。至于“先天”、“后天”，【太极】为“有”其之前的都为“无”，【太极】时代一切皆为“有”，为后天；阴阳五德十二炁等皆为“有”，便都是后天。而真正的【太素】是在【太极】之前的“无”，先于天，是为“先天”。而【心素】并非真正的“太素”，而是【太素】在【太极】时代的投影，确实是“后天”，有着部分“无”之表象的后天之“有”。而且我所取的是道经中的【太素】之意，【太素】是“气形具而不离”的一种整个世界所处的状态，哪里分什么阴德阳德。“阴阳”这个概念在道经中要到世界衍化【太极】之后才有，【太极】之前无有“阴阳”，【太素】还在太极前面。至于说什么“太素阴德”，这中间的“太素”和道经中【太素】不是一个东西②，而且“太素阴德”这个也是在道经成书很久之后，后人为了解释其他东西，附之道经中的“太素”之名所造的一个词。所以说“太素阴德”这个词中的“太素”不是道经中的“太素”，二者不是一个概念，而道经中的“太素”是整个世界浑沦一体的一种状态，没有“阴阳”的概念。

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妈呀，四婶终于开新书了

作者注意身体健康，坚持，成绩一定会越来越好的，看书十年余了，月票榜上大多不堪一读，本书及上本，难得觉得是认真在写作的，推荐！

只要不烂尾就一直支持

君子动口不动手，看我如何拿捏这群挑衅的小青年！大家好，我是陈奇，一个魂穿到19岁青年身上的中年失利男。现在是1979年。听！风中有春天的故事。过去的我事业失利，股票和短剧都把我的血狠狠吸走。而现在的我和过去相比，其实也差不多。我就一待业青年。不过，我的人生注定不会平凡！这不，机遇已经来了。上头已经注意到像我一样的待业青年了。为了安置像我一样的人，一道新的指令下达了。集体单位成了待业青年的安置之所。是的，我要进集体单位工作了。其实吧，集体单位也没什么不好的。像我所在的这个茶摊，一天销量上千碗！当然，茶摊的利润是要上交的，我的工资则是固定的。所以，我得想办法离开，毕竟一直待在茶摊上没办法闯出一片天呀！但是，我是个君子。虽然我已经决定要离开茶摊，但我还是打算想点办法让茶摊的未来变得可期！众所周知，生活不是一潭死水。还没等我计划好茶摊的美好前景，就有人来搞事了。阴阳怪气的嘲讽汹涌而至。其实，我真心还好。我好歹也是个四十岁的人了，历经了人生的起起落落，哪里会跟这群小青年计较？不过，我心理素质强可不代表其他人也如此。我已经看到团队里其他人的脸色了。特别是大姐头，我估摸着她下一秒就要掀桌子了。我的脑海中甚至都已经脑补出了画面：既然难办，那就都别办了！呵呵，这种事情就交给我吧！你们这群小青年啊，天堂有路你不走，地狱无门偏要行！那我今天就替天行道，将你们这群妖魔鬼怪都给收拾了！不过呢，古话说得好，君子动口不动手。那我这个正人君子就浅浅动个口吧！歧视我的身份？那我就带上和我一样身份的40万人！怎么，你歧视我们这40万人？大家一人一口唾沫都能淹了你！歧视我的工作？那我就给你这小老弟戴上大大的帽子！你是想走回头路，搞事情？如果是这样的话，那就不需要我出手了。肯定会有人让你吃个教训的。当然，如果你想改正的话就要到下辈子了。这还不算完，我还要大喊口号，带动周围人的情绪！且看我狂飙演技，直接张麻子附体，“这不是欺负老实人嘛！”小样儿，拿捏你们这群小青年，不就是打个响指的事情？洒洒水啦！不过赶走这群小青年并不算完。有一便有二，有二不差三。这一次的问题算是解决了，那下一次呢？如果又有人来找事呢？我今天的做法只能治标，却不能治本。看来我得从根源上解决这个问题！可是，无权无势的我该想个什么办法呢？难道去给报社投稿？#1979黄金时代##安利名场面#

每次看到四合院系列的都会好想把贾梗和贾张氏搞死，看到他们两个就感到自己的捩气很重

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