未完待续...

建军之后的大事件应该就是兽人潮了吧？不过距离建军相隔了一个千年，如果按隔两年一次任务世界穿越来讲，写到书完结都不能赶上下一个大事件，所以作者是打算让傅战帅进行亚空间航行时穿越千年，还是让傅战帅“沉睡”千年？

这波叫啥

写的挺欢乐，设定剧毒。

加油，继续写不要太监

我给你提个意见吧作者，你是不是不懂什么叫简介？你写这个简介所筛选进来的读者根本就不是符合你书口味的读者，说实话看了你简介我已经划走了，但是往下翻了翻，根本没有hp，我才回来看了一眼，看完才发现真的不错，像你这书，核心卖点包括：1、那些hp的死忠粉，那些深切喜欢hp原著人物人设，而非二设三设的读者才会无比喜欢。2、喜欢不降智，非轻松欢乐向的读者才会喜欢。3、喜欢暗黑风格的会喜欢。而你这个书简介你不觉得一看就是无脑的欢乐向那种吗？点进来想看欢乐向的读者看完不喜欢走了，想看你这种书的读者看了简介根本不点进来，你这简介绝对有问题，而且问题巨大

打卡追读第十一！今后要定期充值才能做你们的书粉了！

加油大大，支持你！！求爆更！

两个时空来回切换还能对接这么流畅，文笔功力真的很艳惊。就是这章，825，两个时空交错，让人直接眼前产生画面，一个是黑白胶片，一个是彩色长焦，然后逐渐重叠。这本书名字是真耽误了，贱名好养活……

#岁岁安康时至瑞阳#东京梦华录有云，“端午节物，百索艾花、银样鼓儿花、花巧画扇、香糖果子、粽子、白团。紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒供养，又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。”吾父子至徽宗年间数载，深感民风淳朴，民俗安康繁盛，今时值五月五日，端阳佳节，乃自古相传之节令，以念屈原大夫之忠贞。于兹日，宋人习俗繁多，各有其趣，皆以祈愿平安、驱邪避疫、欢庆佳节为旨，人皆欢庆，余亦随俗而动，体验时人之乐趣。晨曦初露，余等起而备粽，炊烟袅袅，备粽子之料，取糯米、红枣、豆沙等物，以竹叶包裹，系以五彩丝绳，入锅蒸煮。其状似角，故谓之角粽。角粽既成，满室飘香，令人垂涎。继而采艾，艾者，草本也，其叶有香气，能辟邪气。于是，男子皆手持镰刀，至野外采艾，归而插于门户之上，以示辟邪。又有以艾为虎形者，名之曰艾虎，挂于小儿胸前，亦能辟邪驱疫。女子则忙于制作五彩丝。取红、黄、蓝、白、黑五色丝线，精心编织成绳，或系于手腕，或挂于颈项，光彩夺目，煞是好看。此五彩丝，亦名长命缕，寓意长命百岁，平安吉祥。家中幼童，则嬉戏于庭前。或以五彩纸剪成五毒形状，名曰五毒图，贴于壁上，以驱蛇虫之害。或以丝线编为百索，戴于手腕，亦能辟邪。又有以雄黄酒涂抹小儿额头者，名曰画额，以避毒虫之侵。待到午时之际，家家户户皆备香案，设酒果于其上，焚香祭神。或祭屈原大夫，以表敬仰；或祭天地神明，以祈平安。祭毕，家人围坐一堂，共食粽子，饮雄黄酒，欢声笑语，其乐融融。是日，又有龙舟竞渡之盛事。午时至，余随众人观龙舟竞渡，江上龙舟如飞，舟上壮士挥桨如飞电，岸边观者欢声雷动。龙舟者，形如蛟龙，长十余丈，舟上画有龙头龙尾，栩栩如生。舟中坐有数十壮士，皆手持木桨，奋力划水。岸上观众如云，喝彩声此起彼伏。龙舟竞渡，不仅为娱乐，更为诸人团结奋进之精神。又有斗百草之戏。百草者，野生之草木也。人们皆至郊外采集百草，归来后相互比较，以新奇者为胜。此戏既能增进人们对草木之认识，又能增添节日之乐趣。午后，解粽之会启。解粽会乃宋人过端午之独特习俗，邻里亲朋相聚一堂，各携自家所包粽子，相互品尝。余携粽与众人共品，粽子形异馅殊，各具风味。众人笑语盈盈，共话佳节之乐。日暮时分，余独坐静思。想今生之穿越，如梦似幻。古人之风俗，就在眼前。端午之节，传承千载，然其习俗之魅力长存。余深感时光之流逝，文化之传承，皆有其意义。作诗以记之：跨越千年至牢宋，端午安康节气隆。粽香四溢满室飘，艾草青青情意浓。龙舟竞渡壮士能，护我中原辟邪凶。解粽共品话佳节，在此数载历无穷。

什么时候上架啊，还在积攒人气的阶段？感觉这本真不错，日轻自乌鸦、海底之后，终于又有能看的了