未完待续...

这次在清除这些鬼怪邪物之后应该就有了一百点进账，其实要我看这个可以先不加庚金指，不过因为最近门派动荡、还有之前的沉没成本以及主角需要一个强力的攻击手段，也可以加，但是主角现在是内门弟子，可以选一个好一点的，至少比较一下，毕竟前期一百点还是有点珍贵的。进入内门后主角就得考虑要走什么方向了，我个人认为既然是苟道，那么就装作学没什么攻击力的法术功法然后加到宗师，根据前世的生物、化学、玄学之类的知识（反正可以吹的嘛）发挥出另类的强大，当然，也可以私下多学其他功法武技然后点到宗师，一法通万法通，别人以为他学了2+2，实际上他会2+2+10。看前面的对话，这个宗主算一个比较有执行力的野心家，现在清理异己估计会和上宗打一阵擂台，只是不知道他后面有不有人，还是说他自己有其他的武器、技术？不过应该还是有人的或者上宗最近不行了？不知道作者会怎么安排。宗主刚清理一批人肯定会开始提拔人，毕竟资源给人用了他才有人用，主角可以跟一段时间这个宗主，蹭一蹭资源。如果主角想要多点几个宗师级别功法或者技能，那要么增加天功人德获取途径，要么就用时间换取减少的一百点，自己修炼到小成再点。看作者是多安排战斗情节还是和平发育情节，不过个人感觉可以写和平发育了，现在刚成内门弟子也才刚刚练气七层，还是发育为好。也不知道作者给主角安排了什么技能，是大火球还是剑还是刀还是防御还是什么。

前幾天看到起點活動才發現有這本書原本期待是修仙類小說，但聽幾集發現這小說比較像遊記或是說志怪，沒想到讀起來有種放鬆之感，甚是喜歡。後來我還發現有出版實體書

四大臣辅政康熙初年，内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜受顾命奉幼帝玄烨嗣承大统，为辅政大臣，史称“四辅政时期”。至康熙八年(1669)五月，玄烨正式亲政，凡八年零五个月。清世祖福临死时，清圣祖玄烨年方六岁。清廷汲取顺治初年多尔衮摄政时给统治阶级带来混乱的教训，不复以亲贵辅政，而以索尼等异姓勋戚功臣辅政。四大臣执政初始，尚能齐心合力，基本上遵照福临制定的方针，继续完成统一中国的战争。康熙元年(1662)四月，奉四铺臣之命，吴三桂执杀南明桂王朱由榔。西南各地小股抗清势力纷纷归降，偏居台湾的郑氏部属亦有归顺者。三年三月，靖西将军穆里玛同定西将军图海，率八旗劲旅及湖广、四川、陕西三省绿营兵，镇压了大顺农民军余部李来亨领导的郧襄山区茅麓山抗清力量。至此，大规模的民族征服战争结束，清王朝进入了相对稳定的发展阶段。多年的战争给社会生产造成了极大破坏，经济凋敝，民生涂炭。四铺臣面对百废待兴的局势，大力恢复和发展生产，安插流民，奖励垦荒，施行赈济蠲免政策，以苏民生。同时，他们依世祖遗诏精神，将顺治年间改设的内阁和翰林院撤销，重新恢复内三院名称，并加强对官吏的管理，裁汰了十三衙门，扩建了内务府，并注重督抚的楷模作用。几年间，经济发展，年谷屡登，社会秩序趋向安定。从康熙五年始，四大臣之间的争斗日益激化。其中鳌拜与苏克萨哈矛盾尖锐。鳌拜凭其战功卓著，盛气凌人，同苏克萨哈论事多有龃龉，积以成仇。四朝老臣索尼，见鳌拜与苏克萨哈形同水火，却又无力排解，屡次呈请圣祖亲政。遏必隆与鳌拜同旗结党，凡事皆附和鳌拜。而苏克萨哈威望浅薄，势单力孤，心非鳌拜所为而无力抗争。康熙六年六月，索尼谢世。班行章奏，鳌拜均列首位。七月，苏克萨哈乞请守护福临陵寝。鳌拜借机罗织二十四大罪状，杀苏克萨哈，为其擅权专政扫清了道路。鳌拜操持国柄，结党营私，以控制国家中枢。文武各官出其门下，内外用其私党。凡事在家中议定，然后施行。鳌拜所为严重地威胁着皇权。康熙八年，玄烨亲政后，智擒鳌拜下狱。和硕亲王杰书等遵旨勘问，列其罪状三十款，将他永远拘禁，遏必隆也被革职锁拿。同时清洗了鳌拜党羽，四大臣辅政时期结束

写的真的很厉害，一口气看完了，主角和柯南团的智斗像走钢丝一样刺激，而且主角对自己的绝对自信自负真的很戳我，希望主角一直保持对自己的自信以及自负，性格很鲜明，作为主角很有特点很抓眼球，比起同质化的网文主角明显更有意思，书评里总有一些一目十行的说这么做降智，前面已经给出这么做的理由了怎么还能说降智?作者已经是嚼碎了喂生怕看不懂了。就是对接下来的剧情发展有些疑虑，主角明显不是反社会人格，不会去做故意杀人嫁祸给别人的事情，很难遇到各种案情，怎么触发案情副本是个比较头疼的事，接下来明显是作者的原创人物警司和主角pvp掰头了，很期待啊

你多写点好不好，我又不白嫖。广告什么的我都没看的。一天一块钱你保证一下啊，昨天停更了都郁闷老半天了。我是花钱订阅你的啊，不是广告白嫖党

好看，一口气看到现在！

确实算是一本好书，但是有些内容我们可以深化探讨。优点太明显了。打开书，我们结结实实的落在了这些文豪的精神中的日本大地，我一个不感冒日本作品的乐天派，也似有似无的体会到了日本这片狭长土地的鲜活生命在天地、社会与自我之间的那种试图超过宿命，却最终沉沦的挣扎，有过激情，但他们最终痛苦不已。文中，主角的“著作”应时而出，引领日本社会的思潮，民众打开书本就成为了主角文字的教徒，在那些不曾宣之于口心底的隐秘解析和瑰丽奇妙的独特感受中，完成一次自我剖析与升华。平凡的我们也是一样，不借助文化读物，是很难有这种自知之明去完成自我审判和自我改造的。这本书中引用的“流星”文豪的文字，对我这种日本文化小白，有极其感动的科普效果。但是缺点更是明显了。引出《人间失格》和《一个叫欧维的男人》这两本书的人物，酒鬼和流浪汉，出现的毫无征兆，寓意明显的更像是个符号，他们就是场景，推动情节的运动、小说的运作，这导致人物塑造的太单薄，甚至主角已经成为安排符号进入证明公式的长吁短叹的工具人。主角在大树下张开双臂，这是个仪式化的动作，多有隐喻，但作者少有着墨，一笔略过，这种勾连情绪的动作就成为一个没头没尾的符号，主角就像是加油（这种符号）发动的机器，而不是一个传奇的自然流露。（这甚至不是履凡的神的生活，像是一个表现欲疯子）那个酒馆老板的女儿，那个没有思想的救主，做了什么呢？像是缺乏育儿知识而不称职的母亲，张开双手试图帮助主角离开高度精神化的崇高与狭隘，机械的践行强调关怀的伦理学，将好好的主角劣化的不伦不类。她，一个典型日本少女，显得连母性都少的可怜，又怎能承担拥抱一位像太阳般不吝传递思想，成熟到凋零的少年呢？作者的文笔优美，但臃肿，没有骨头。网络文学，这种体裁要求有奇观似的情节，魅力四射的人物，耦合而成欲罢不能的体验。最后说一句，不要把主角摔在地上，我会记恨你很长时间。

看的书多了，总会因各种各样遗憾或不圆满的结局而感到失落。所以，这本书设计大纲时我先设计了结局。从不同可能性中寻找线索，从不同的信息里摘取可添加的细节。我确定，我所预设的结局是全网唯一，且极具真实性与戏剧性。我认为，故事的灵魂就是结局，一个故事如何收尾，收尾的好不好，直接关乎读者能否记住这个故事。除灵感来源外，所有故事剧情纯原创，没有任何等比例复制内容，请大家多多支持。为了那个极具张力的结局，只要成绩还过得去，这本书我不会烂尾的！

月票送上，作者速更！

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