未完待续...

大家都在发坤的图，我来一个它的拟人图就当和刘小鸡合体了

刚从隔壁柱间和斑孩子过来，先收藏

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竞猜，有人能看出这是谁的印吗？

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看来大家都出现问题了还好不是就我一个

清朝的皇帝是公认的中国历代王朝中文化水平最高的群体。清朝皇子们很小的时候就承担着非常大的课业量，凌晨就要去上书房读书，其负担远远高于今天同龄的孩子。其中康熙皇帝在天文和数学方面达到的水平令人难以置信，他能够利用仪器准确地进行远距离测量。康熙甚至还能亲自给儿子们讲解几何原理，他对科学的态度在中国古代帝王中绝无仅有。18世纪初期，近代科学在欧洲已经成为潮流，而在大清也只有康熙皇帝一人痴迷于观测天象。他掌握了比例规、大半圆仪、照准仪、象限仪、水平仪、罗盘仪、天文钟等测量、观测仪器的全部操作方法。意大利传教士兼画家郎世宁第一面见康熙皇帝的时候，就带来了欧洲最好的天文望远镜做见面礼，康熙皇帝非常喜欢。但是王朝的重臣都觉得皇帝喜欢望远镜就像喜欢一个有趣的玩具，清朝的基础还是延续几千年的农业文明，他们并没意识到科学会对世界产生多大的影响。康熙皇帝的数学水平应该是历代帝王中最好的，"元""次""根（解）"这些现在的数学专业术语最初在中国也是康熙定下来的。康熙皇帝十四岁时的帝师之一就有比利时传教士南怀仁，他教授皇帝天文和历算。康熙皇帝还学过利玛窦、徐光启翻译的欧几里得《几何原本》前几章，并下令译成满汉两种文字发行。皇帝打得一手好算盘，速度比西法运算还快。康熙解算复杂应用题的能力确实能够代表当时国人的顶尖水平，他还有《御制三角形推算法论》《积求勾股法》等数学论文传世。康熙晚年设立了中国第一个算学馆，“简大臣官员精于数学者司其事，特命皇子亲王董之，选八旗世家子弟学习算法”。他的笔友、德国著名数学家莱布尼茨曾建议皇帝成立科学院。这个科学院建成了，不过里面都是画家、雕刻家、制造钟表的铁匠和铜匠以及制造天文仪器的工匠等，他们的任务就是靠数学知识制造奇巧器物，并未用自身的科技抬起一个帝国。康熙组织人力编撰了《数理精蕴》，介绍了西方中世纪的算术、几何和三角的内容以及新出现的“对数”概念，不过《数理精蕴》没有涉及解析几何和微积分。《数理精蕴》有“初等数学百科全书”之誉。遗憾的是，虽然有如此勤勉好学的皇帝，但彼时的大清朝并没有成为学习大国。当西方工业文明来到东方时，康熙断然拒绝与国际接轨，将中国彻底封闭，中国错失了发展资本主义的最佳良机，中国百姓则继续在专制大国的统治下苦苦挣扎。康乾盛世，不过是水中月，镜中花，幻梦一场。那么，问题来了，康熙为什么要阻止西方文化进入中国呢？是百姓素质低？如有传教士欲出版人体解剖学方面的书籍，康熙下令阻止，他说：“此乃特异之书，不可与普通文籍等量观之，亦不可任一般不学无术之辈滥读此书。”是天朝上国的优越感?大清的欣欣向荣的确对康熙具有强烈的迷惑性。在康熙看来，郑成功收复台湾时，拥有坚船利炮的荷兰人照样被打得屁滚尿流。在康熙的心底，虽然尊敬西方自然科学，但仍认为只是“奇技淫巧”而已。最重要的原因是，康熙担忧西方科学知识威胁满清统治。当时西方科学知识的普及与基督教的传播是并行的，且都是开启民智的重要手段，与愚民政策是相悖的。基于此，康熙才抬出了“天朝上国论”与“百姓素质论”，拒绝与西方工业文明握手。康熙不会想到的是，正因为他的闭关锁国政策，拒绝西方科学文化，换来了近代中国的屈辱史……梁启超说，“就算他不是有心窒塞民智，也不能不算他失策”。

难得这个年代还有作者知道求月票是要带着加更的，快快珍惜茉莉。

作者，火影世界的查克拉是需要查克拉种子才能进行提取的，你可以看作一种显现的体质，根本学不会

苏轼在密州任知州一职时，其弟苏辙在齐州担任掌书记，两人兄弟情深，经常互通书信。信中除交流读书心得之外，有时还会提到各自身边的同僚，其中最让苏轼印象深刻的是当时担任密州通判的刘庭式。有一次，苏辙在一封信中告诉苏轼：自己在济南，经常能听到当地老百姓称赞刘庭式是个守信懂礼之人，经过打听后，苏辙得知，在刘庭式还是个穷酸秀才，没有中进士之前，曾和同乡的一个女子订下婚约，但未曾送聘礼订亲。后来，勤奋好学的刘庭式进士及第，前途无量，可许下婚约的那个女子却因生了一场重病而双目失明。那女子家世代以务农为生，日子过得很艰难，在得知刘庭式考中进士之后，觉得自家的这个盲女实在配不上刘庭式，故不敢再提婚约之事。刘庭式的朋友们也纷纷劝他：反正你当年不曾送聘礼，不如娶那女子的妹妹为妻，这样也不算不守承诺，你也不吃亏。刘庭式听后淡淡一笑，回答道：“我的心早就已经许给她了。虽然如今她双目失明，但我岂能因此而违背初心？“于是，刘庭式依然还是娶了那位失明的女子为妻。两人婚后一直十分恩爱，刘庭式对妻子不离不弃，不论到哪当官，都会把妻子带在身边。苏轼在得知刘庭式的行为后，也不禁对他心生敬佩。几年后，刘庭式的妻子去世了，刘庭式异常悲痛，一直悲伤叹息了好几年，始终没有再娶。有一天，苏轼问刘庭式：“人因爱恋之意产生哀痛之情，而因美丽的容貌而产生爱恋之意。你信守诺言娶了盲女，并且陪伴她直至去世，这种做法已经符合道义了。你现在的爱从何而生，哀又从何而来呢？“刘庭式答道：“我只知道死去的是我的结发妻子，她不失明是我的妻子，失明了也是我的妻子。如果我是因为她容貌美丽才对她心生爱恋，因对她有爱恋之意才产生悲痛之情，那么随着她因年老而色衰，我对她的爱恋也会日渐减少，那么她死后也就不会哀痛了。要是这样的话，那些在大街上挥舞衣袖、向男子眉目传情的风流女子，岂不是都能娶回家做妻子？“苏轼听了后深为赞叹，认为刘庭式日后就算不能大富大贵，也会得道而成正果。根据苏轼一篇文章中的记载，刘庭式后来在庐山监太平观，虽然一粒饭也不吃，却双目炯炯有神、面带紫光，上山下山如履平地，健步如飞，以高寿终。