未完待续...

杨志，李彦仙截止466章形式图。简单把关中战场形势画了一下。

说是考证不如说就是把这个说法在历史上的出处说一下。所谓老子到了罗马的说法出自《太清金液神丹经》这部经文现存版本为明正统年间《正统道藏》洞神部众术类。最早的经书名字出自《神仙传》阴长生部分称阴长生得授《太清神丹经》。在宋史艺文志等有记载。但是以现代考证而言。这本经文大概率是托名而做。因为正统道藏收录的文本。由正一天师张道陵，汉代神仙阴长生，抱朴子葛洪三人三序三卷书合一。内容每卷各无联系。从道教派别而言，追求了道至理的葛洪和有明确政治纲领的正一道张天师别说合著，没打起来就不错了。从文本内容中使用了某些唐以前的地名来看，经文的实际著书时间最早可推至隋唐。再早很难确定。关于罗马，也即大秦国的著述出自太清金液神丹经卷下。也即托名抱朴子葛洪所做的各国风俗记述。一共十九个国家记述，写大秦的能比别人长出一倍还多。各种大秦国无所不有的描述既视感严重摘录一二大秦国，在古奴斯调西，可四万馀里，地方三万里，最大国也。人士伟灿，角巾塞路，风俗如长安人。此国是大道之所出，谈虚说妙，唇理绝殊，非中国诸人辈，作一云妄语也。道士比肩，有上古之风，不畜奴婢，虽天王王妇犹躬耕籍田，亲自拘桑织经，以道使人，人以义观，不用刑辟刀刃戮罚，人民温睦，皆多寿考，水土清冻，不寒不热。士庶推让，国无凶人，斯道气所陶，君子之奥丘，显罪福之科教，令万品奉其化也，始于大秦。国人宗道以示八遐矣，亦如老君入流沙化胡也。又大秦人白易、长大出一丈者，形仪严整，举以礼度，止则澄静，言气浚云，交游蔚挺。而忽见商旅之夫，言无异音，不知经纶进趣，唯贪货贿，大秦王是益贱之。尽言周国之人，皆当然也。昔老君以周衰将入化大秦，故号扶南，使者为周人矣。周时四海弥服，扶南皆宾，所以越裳人抱白雉而献象牙于周也。今四夷皆呼中国作汉人，呼作晋人者，大秦去中国辽远，莫相往来，唯当是老君曾为周史，既入大秦，必称周国尔，乃号日周人，不知周国已经百代也矣。不得不说，老君这岁数跑那么远还继续忙活，这帮后辈道士也不怕把老头累着。与罗马的实际情况差别多少大家都看得出来。与约翰长老国的神话类似，大略都是在宗教理想不成功的时候想象出来的远方天国。

幽泉魔教势力从书里描写，主要是在坎国与冰原部落。目前出现的蛮族九旗七十二部皆是幽泉信徒，修炼幽泉传承。幽泉因为独自和北辰剑宗梭哈，并且胜而灭之，在六大道祖中名头最响，信徒众多，但因为传承信徒多为冰原蛮族，妖族，修炼出现的高手却很少，加之三大派避免出现第二个罗教，刻意防范，并没出现罗祖第二，或者罗教第二那样的大势力。冰原部落能够统一，并且攻击艮国，也多亏了神教法王转世的单于以及三大派布局的放纵。部落蛮族类似于萨满祭司传承体系，有草原萨满与部落战士两种进阶机制。祭司可以借太素法进行诅咒攻击，但肉身比较脆皮，机动性不强。战士肉身强，但是攻击单调，不像玄门这些三大派那样花哨(-ω-`)。从月亮解剖（吃）的萨满与战士道体来看，蛮族初步走出了太素法与太极法共处的路子，但还是太素道体修炼为主，以煞气来替换人体重要的五脏六腑与经脉骨骼，并不完美，仍然是非物进阶之路。并且，不知道是幽泉耍诈还是神教布局，蛮族部落的图腾妖神皆被太素章鱼寄生，转化成半妖神半太素非物的魔兽，那些战士与祭司的道心修行也很拉胯，特别容易道心失衡，和墨山这种拜月行家比很差，更比不了罗教的辉煌蛮族部落的功法整理：煞气炼体法：部落战士的修炼法，用煞气淬炼道体，后期逐步用煞气替换五脏六腑，肉体战力无双。但是脑却是在太极九气的保护下不被太素煞气影响。并且煞气化的肢体还能使用煞气火焰冰刀等太素元素攻击，可以进行非物转化。出现的符离勃金就是代表诅咒：月亮开无双时遇到的萨满使用的主要攻击手段，主要是给人加debuff，但是遇到正法修士与月亮这样的怪胎，效果有限太素非物肉体改造法：出现在蛮族高层的肉体改造进阶法，可以将更高一级的太素非物肉体植入低阶修士肉体，将低价修士的修为提高一个大境界，类似于仙宫的外丹法。主要代表就是蛮族左右贤王这种高层，但是战斗力很拉胯，除了境界高，就没啥特别的了

小梦还是个新人，没有学过任何写作技巧，这本书也没有太多准备，算是硬着头皮写出来的。能到今日自然是离不开大家的支持，在这里也再次拜谢各位书友！最近翻了下评论区，从中让我感受到了不少灵感，我想专门建个帖子，多听听大家的意见！大家有什么想说的建议或是批评，在这里留言就好，我会尽力每天看一遍。

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看到好多老粉朋友觉得新开的这篇题材没凌海好，我感觉还是要慢慢来，凌海仙族也是我看了前面几十章才变得特别喜欢的至少现在新书作者设定细节还是很严谨，喜欢这个！作者加油啊！早日上架嘞！

好像没怎么见过写这方面的火影主角这个开局还是挺有意思的火影里面的政治，那就是坨翔，作者可以随便自己写，毕竟漫画里的漏洞太他妈多了